新古今和歌集序
夫和歌者、群徳之祖、百福之宗也。玄象天成、五際六情之義末著、素鵞地静、三十一字之詠甫興。爾来源流寔繁、長短雖異、或抒下情而達聞、或宣上徳而致化、或属遊宴而書懐、或採艶色而寄言。誠是理世撫民之鴻徽、賞心楽事之亀鑑者也。
是以 聖代明時、集而録之。各窮精微、何以漏脱。然猶崑嶺之玉、採之有余。
林之材、伐之無尽。物既如此、哥亦宜然。
仍、誥参議右衛門督源朝臣通具、大蔵卿藤原朝臣有家、左近衛権中将藤原朝臣定家、前上総介藤原朝臣家隆、左近衛権少将藤原雅経等、不択貴賤高下、令
錦句玉章。神明之詞、仏陀之作、為表希夷、雑而同隷。始於曩昔、迄于当時、彼此総編、各俾呈進。毎至玄圃花芳之朝、
砌風涼之夕、斟難波津之遺流、尋浅香山之芳躅、或吟或詠、抜犀象之牙角、無党無偏、採翡翠之羽毛。裁成而得二千首、類聚而為二十巻。名曰新古今和哥集矣。時令節物之篇、属四序而星羅、衆作雑詠之
、並群品而雲布。綜緝之致、蓋云備矣。
伏惟、来自代都、而践天子之位、謝於漢宮、而追汾陽之蹤。 今上陛下之厳親也、雖無
帝道之諮詢、日域朝廷之本主也、争不賞我国之習俗。
方今
宰合体、華夷詠仁。風化之楽万春、々日野之草悉靡、月宴之契千秋、々津洲之塵惟静。誠膺無為有截之時、可頤染毫操牋之志。故撰斯一集、永欲伝百王。
彼上古之万葉集者、蓋是和哥之源也。編次之起、因准之儀、星序惟
、煙鬱難披。延喜有古今集、四人含綸命而成之。天暦有後撰集、五人奉絲言而成之。其後有拾遺、後拾遺、金葉、詞華、千載等集。雖出於 聖王数代之勅、殊恨為撰者一身之最。因茲訪延喜天暦二朝之遺美、定法河歩虚五輩之英豪、排神仙之居、展刊脩之席而已。
斯集之為体也、先抽万葉集之中、更拾七代集之外。深索而微長無遺、広求而片善必挙。但雖張網於山野、微禽自逃、雖連於江湖、小鮮偸漏。誠当視聴之不達、定有篇章之猶遺。今只随採得、且所勒終也。
抑於古今者、不載当代之 御製。自後撰而初加其時之天章。各考一部、不満十篇。而今所入之自詠、已余三十首。六義若相兼、一両雖可足、依無風骨之絶妙、還有露詞之多加。偏以耽道之思、不顧多情之眼。
凡厥取捨者、嘉尚之余、特運冲襟。伏羲基皇徳而四十万年、異域自雖観 聖造之書史焉、神武開帝功而八十二代、当朝未聴 叡策之撰集矣。定知、天下之都人士女、謳哥斯道之遇逢矣。
不独記仙洞無何之郷、有嘲風弄月之興、亦欲呈皇家元久之歳、有温故知新之心。修撰之趣、不在茲乎。聖暦乙丑王春三月云爾。
