草迷宮

四十一

「真日中(まひなか)に天下の往来を通る時も、人が来れば路を避ける。出会(いであ)えば傍(わき)へ外れ、遣過(やりす)ごして背後(うしろ)を参る。が、しばしば見返る者あれば、煩わしさに隠れ終(おお)せぬ、見て驚くは其奴(そやつ)の罪じゃ。

 いかに客僧、まだ拙者(それがし)を疑わるるか。」

 と莞爾(かんじ)として、客僧の坊主頭を、やがて天井から瞰下(みおろ)しつつ、

「かくてもなお、我等がこの宇宙の間に罷在(まかりあ)るを怪(あやし)まるるか。うむ、疑いに[28]※(みは)られたな。[28]※(みひら)いたその瞳も、直ちに瞬く。

 およそ天下に、夜(よ)を一目も寝ぬはあっても、瞬(またたき)をせぬ人間は決してあるまい。悪左衛門をはじめ夥間(なかま)一統、すなわちその人間の瞬く間を世界とする――瞬くという一秒時には、日輪の光によって、御身(おみ)等が顔容(かおかたち)、衣服の一切(すべて)、睫毛(まつげ)までも写し取らせて、御身等その生命の終る後、幾百年にも活(い)けるがごとく伝えらるる長い時間のあるを知るか。石と樹と相打って、火をほとばしらすも瞬く間、またその消ゆるも瞬く間、銃丸の人を貫くも瞬く間だ。

 すべて一たびただ一人(にん)の瞬きする間に、水も流れ、風も吹く、木(こ)の葉も青し、日も赤い。天下に何一つ消え失(う)するものは無うして、ただその瞬間、その瞬く者にのみ消え失すると知らば、我等が世にあることを怪(あやし)むまい。」

 と悠然として打頷(うちうなず)き、

「そこでじゃ、客僧。

 たといその者の、自から招く禍(わざわい)とは言え、月のたちまち雲に隠れて、世の暗くなるは怪(あやし)まず、行燈(あんどう)の火の不意に消ゆるに喚(わめ)き、天に星の飛ぶを訝(いぶか)らず、地に瓜(うり)の躍るに絶叫する者どもが、われら一類が為(な)す業(わざ)に怯(おびや)かされて、その者、心を破り、気を傷(きずつ)け、身を損(そこな)えば、おのずから引いて、我等修業の妨(さまたげ)となり、従うて罪の障(さわり)となって、実は大(おおい)に迷惑いたす。」

 と、やや歎息をするようだったが、更(あらた)めて、また言った。

「時に、この邸には、当月はじめつ方(かた)から、別に逗留(とうりゅう)の客がある。同一(おなじ)境涯にある御仁(ごじん)じゃ。われら附添って眷属(けんぞく)ども一同守護をいたすに、元来、人足(ひとあし)の絶えた空屋を求めて便(たよ)った処を、唯今(ただいま)眠りおる少年の、身にも命にも替うる願(ねがい)あって、身命を賭物(かけもの)にして、推して草叢(くさむら)に足痕(あしあと)を留めた以来、とかく人出入騒々しく、かたがた妨げに相成るから、われら承って片端から追払(おっぱら)うが、弱ったのはこの少年じゃ。

 顔容(かおかたち)に似ぬその志の堅固さよ。ただお伽(とぎ)めいた事のみ語って、自からその愚(おろか)さを恥じて、客僧、御身にも話すまいが、や、この方実は、もそっと手酷(てひど)い試(こころみ)をやった。

 あるいは大磐石を胸に落し、我その上に蹈跨(ふみまたが)って咽喉(のど)を緊(し)め、五体に七筋の蛇を絡(まと)わし、牙(きば)ある蜥蜴(とかげ)に噛(か)ませてまで呪(のろ)うたが、頑として退かず、悠々と歌を唄うに、我(が)折れ果てた。

 よって最後の試み、としてたった今、少年(これ)に人を殺させた――すなわち殺された者は、客僧、御身(おみ)じゃよ。」

 と、じろじろと見るのである。

 覚悟しながら戦(おのの)いて、

「ここは、ここは、ここは、冥土(めいど)か。」

 と目ばかり働く、その顔を見て、でっぷりとした頬に笑を湛(たた)え、くつくつ忍笑(しのびわら)いして、

「いや、別条はない。が、ちょうどこの少年の、いまし魘(うな)された時、客僧、何と、胸が痛かったろう。」

 ズキリと応(こた)えて、

「おお、」

「すなわち少年が、御身に毒を飲ませたのだ。」

「…………」

「別でない。それそれその戸袋に載(の)った朱泥(しゅでい)の水差(みずさし)、それに汲(く)んだは井戸の水じゃが、久しい埋井(うもれい)じゃに因って、水の色が真蒼(まっさお)じゃ、まるで透通る草の汁よ。

 客僧等が茶を参った、爺(じじい)が汲んで来た、あれは川水。その白濁(しろにごり)がまだしも、と他の者はそれを用いる、がこの少年は、前(さき)に猫の死骸の流れたのを見たために、得(え)飲まずしてこの井戸のを仰ぐ。

 今も言う通りだ。殺さぬまでに現責(うつつぜめ)に苦しめ呪うがゆえ、生命(いのち)を縮めては相成らぬで、毎夜少年の気着かぬ間に、振袖に緋(ひ)の扱帯(しごきおび)した、面(つら)が狗(いぬ)の、召使に持たせて、われら秘蔵の濃緑(こみどり)の酒を、瑠璃色(るりいろ)の瑪瑙(めのう)の壺(つぼ)から、回生剤(きつけ)として、その水にしたたらして置くが習(ならい)じゃ。」

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Last Modified:Thursday, February 13, 2025
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