草迷宮

Kusa meikyū

泉鏡花 Izumi Kyōka

四十

 客僧は思案して、心を落着け、衣紋(えもん)を直して、さて、中に仏像があるので、床の間を借りて差置いた、荷物を今解き始めたが、深更のこの挙動(ふるまい)は、木曾街道の盗賊(ものどり)めく。

 不浄よけの金襴(きんらん)の切(きれ)にくるんだ、たけ三寸ばかり、黒塗(くろぬり)の小さな御厨子(みずし)を捧げ出して、袈裟(けさ)を机に折り、その上へ。

 元来(もと)この座敷は、京ごのみで、一間の床の間に傍(かたわら)に、高い袋戸棚が附いて、傍(かたえ)は直ぐに縁側の、戸棚の横が満月形(なり)に庭に望んだ丸窓で、嵌込(はめこみ)の戸を開けると、葉山繁山中空へ波をかさねて見えるのが、今は焼けたが故郷(ふるさと)の家の、書院の構えにそっくりで、懐(なつか)しいばかりでない。これもここで望(のぞみ)の達せらるる兆(きざし)か、と床しい、と明が云って、直ぐにこの戸棚を、卓子(テエブル)擬(まが)いの机に使って、旅硯(たびすずり)も据えてある。椅子がわりに脚榻(きゃたつ)を置いて。……

 周囲(まわり)が広いから、水差茶道具の類も乗せて置く。

 そこで、この男の旅姿を見た時から、ちゃんと心づもりをしたそうで、深切(しんせつ)な宰八爺(じじ)いは、夜の具(もの)と一所に、机を背負(しょっ)て来てくれたけれども、それは使わないで、床の間の隅に、埃(ほこり)は据えず差置いた。心に叶(かな)って逗留(とうりゅう)もしようなら、用いて書見をなさいまし、と夜食の時に言ってくれた。

 その机を、今ここへ。

 御厨子を据えて、さてどこへ置直そうと四辺(あたり)を視(み)た時、蚊帳の中で、三声(みこえ)ばかり、太(いた)く明が魘(うな)された。が……此方(こなた)の胸が痛んだばかりで、揺起すまでもなく、幸(さいわい)にまた静(しずか)になった。

 障子を開けて、縁側は自分も通るし、一方は庭づたいに入った口で、日頃はとにかく、別に今夜は何事もない。頻(しきり)に気になるのは、大掃除の時のために、一枚はずれる仕掛けだという、向うの天井の隅と、その下に開けた事のない隔ての襖(ふすま)の合せ目である。

「わが仏守らせたまえ。」

 と祈念なし、机を取って、押戴(おしいただ)いて、屹(きっ)と見て、其方(そなた)へ、と座を立とうとする。

 途端であった。

「しばらく。」

 ずしん、地(じ)の底へ響く声がした。

 明が呼んだか、と思う蚊帳の中(うち)で、また烈(はげ)しく魘(うな)されるので、呼吸(いき)を詰めて、

「…………」

 色を変える。

 襖の陰で、

「客僧しばらく――唯今(ただいま)それへ参るものがござる。往来を塞(ふさ)ぐまい。押して通るは自在じゃが、仏像ゆえに遠慮をいたす。いや、御身(おみ)に向うて、害を加うる仔細(しさい)はない。」

 ト見ると襖から承塵(なげし)へかけた、雨(あま)じみの魍魎(もうりょう)と、肩を並べて、その頭(かしら)、鴨居(かもい)を越した偉大の人物。眉太く、眼円(まなこつぶら)に、鼻隆うして口の角(けた)なるが、頬肉(ほおじし)豊(ゆたか)に、あっぱれの人品なり。生(き)びらの帷子(かたびら)に引手のごとき漆紋の着いたるに、白き襟をかさね、同一(おなじ)色の無地の袴(はかま)、折目高に穿(は)いたのが、襖一杯にぬっくと立った。ゆき短(みじか)な右の手に、畳んだままの扇を取って、温顔に微笑を含み、動(ゆる)ぎ出でつ、ともなく客僧の前へのっしと坐ると、気に圧(お)された僧は、ひしと茶斑(ちゃまだら)の大牛に引敷(ひっし)かれたる心地がした。

 はっと机に、突俯(つッぷ)そうとする胸を支えて、

「誰だ。」

 と言った。

「六十余州、罷通(まかりとお)るものじゃ。」

「何と申す、何人(なんぴと)……」

「到る処の悪左衛門、」

 と扇子を構えて、

「唯今、秋谷に罷在(まかりあ)る、すなわち秋谷悪左衛門と申す。」

「悪…………」

「悪は善悪の悪でござる。」

「おお、悪……魔、人間を呪(のろ)うものか。」

「いや、人間をよけて通るものじゃ。清き光天にあり、夜鴉(よがらす)の羽(は)うらも輝き、瀬の鮎(あゆ)の鱗(うろこ)も光る。隈(くま)なき月を見るにさえ、捨小舟(すておぶね)の中にもせず、峰の堂の縁でもせぬ。夜半人跡の絶えたる処は、かえって茅屋(かやや)の屋根ではないか。

 しかるを、わざと人間どもが、迎え見て、損(そこな)わるるは自業自得じゃ。」

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Last Modified: Thursday, January 09, 2014
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