二 色仕掛生命危ふき鬼一口と逃げてまはりし臆病もの
仔細うけたまはれば仔細なき事
年は今色の盛り、春の花咲き亂れたる樣に美しき婦人と一ツ屋の中に居るさへ、我柳下惠に及ぶべくもあらぬ身の氣味惡し。然しながら何千萬人浮世男の口喧しく我を罵り責むるとも、鐵牛角上の蚊ほどにも思はぬ痩我慢の強ければこそ此家に止まりて此女とさしむかひに食もたべたれ談話も仕たれ。素より人間の批判取沙汰何とも思はざる我も天道の見る前に山中ならばとて見ず知らずの女と同衾する事恥かし。否々同衾する事少しも恥かしからぬにせよ、其柔らかき肌近く、僅に衣服幾重かを隔て、身の内の温暖みの互に通ふまで密接合ひて我眠らるべきにあらず。共に寐よとの言葉かけられし丈にてさへ身内顫き慄へ、我舌忽ち乾き、我心かきむしらるゝ如く、幾年の修行少しの役にたゝず、もだ／＼と上氣して今遏慾の文一通り口の中に唱へ了りしまでは思慮分別の湧く間なく、正直の所は胸の中に一點の主意なくなり、婆子燒庵の公案ひねくりし昔時のやうにはあらざりし。況や此美しき婦人と咎め手の無きかゝる山奧の庵中に眠らば中々以て、枯木寒岩による三冬暖氣なしといふ工合に意を斂めて寂然と濟まし居らるべしとは思へず、美人今夜若し我に約さば枯楊春老いて更にひこばえを生ぜんとは紫野の大徳一休樣さへ白状されし眞實の所、大俗の我等賢人顏したりとて危い哉／＼、婦女の居ぬ山蔭ならば羅漢と均しく悟り切ても居らるべし、白い脛見ては通を得し仙人でも雲の臺を踏外して落ちたる話あり。若も久米殿其女と同衾したら多分は底の無い地獄の奧深く墮落せん事必定なり。我今此美くしく心和しげな女と一つ掻卷掛けて枕をならべ、仔細なく一夜を明さんとするとも背合せでは肩寒し山里の夜風透間洩りて一しほ寒ければと我肩に夜着品よく着せ掛けて此方お向きなされそれでは兩人の間に風が入りてと云はれては愈々むづかし。あの軟やかなる鬢の毛我頬を撫でて、花のやうな顏我鼻の先にありては尚々むづかし。玉の腕何處にか置きなん乳首何處にか去らん。扨は愈々大事なり、女猫抱て寐しと同じ心にて我眠らるべきか。叱。若しや夜着の内人の見ぬ所身動きに衣引まくれて肉置程良き女の足先腿後など我毛臑に觸らば是こそ。喝。生死一機に迫る一大事。素より道力堅固ならず、戒行常に破れ居る凡夫の我、あさましき心は起さヾるにもせよ長閑なる夢は結び難し。且は此女眞實に人間か狐狸か、先程よりの處置一々合點ゆかず。よしや狐狸にもせよ妖怪にもせよ、人間の形をなし、人間の言葉を交ゆる上は人間と見るは至當、其人間と共に眠らん事人間の道理にあるまじき事なり。人間普通の道理にあるまじき事を恥らふ樣子もなく我に逼る女め、妖怪と見るも又至當なり。妖怪に向つて我何を言はん。小人は謹愼の禮を以て來り惡魔は親切の情を以て誘ふ。扨こそ／＼ござんなれ惡魔め、鐵拳は模糊たる人情を存せず眞向より打て下して露伴が力量の恐ろしきを知らせて呉れんか。噫それも頼み薄し、我不動明王ほどの強き者にもあらねど、魔は却て摩けい修羅の力を持るかも知れず、毛を吹き疵を求め草を打て蛇に會ふは拙き上の拙き事ぞかし。如何に答へん何と爲んアヽ思ひ付いたり、昔時は芭蕉も女に袖を捉へられし事あるに彼默然として動かず、女終に去らんとする時芭蕉却つて女の袂を捉へ、こちら向け我も淋しき秋の暮と一句の引導渡せしよし小耳に挾んで聞覺えたり。我又好し／＼芭蕉をまなんで默然たらん許りと漸く一心を決し、胸中には九想の觀を凝らしながら乾坤を坐斷する勢ひ逞しく兀然と座着すれば女はもどかしがりて握りし手を尚強く握りしめ。サア露伴樣何考へて居らるゝ此方へ／＼と引立つる。引かれじ／＼南無三引かれてはと滿身力を籠むれば。此方へ／＼サア此方へござんせ、さりとては頑固な御方、山に浮かれ水に浮かれたまふ氣輕には似ず尻の重さと、戲言云ひ尚引立つる。大事大事、此妖魔めに一歩を轉ぜられては一歩地獄に近づくと齒を囓み切り身を堅くするに尚悠然と女は引く。引かれじと張る力弱くよろ／＼と引立てられて最早叶はず、ワツと叫びて手を振りはらひ逃出せば女追ひ縋りて我袖をとらへ。ホヽと笑ひながら扨は妾しを妖怪變化の者かと思はれて夫程までに厭がらるゝなるべし、ホヽホホ今少し膽太く心強きお方ならんと存じての親切仇となり却つてお胸を騒がしたる罪深し。眞誠妾しは妖怪變化にもあらず、浮世を捨し身のあさましき慾に迷ふにもあらず、兎にも角にも同衾せんとは強ひて申さじ、今より夜道あるかせ申さば亭主振り餘りに拙く、悔み限りなし、先づ／＼坐り玉へと止むるを、我又無下に振り切るも恐ろしく、爐の向うに坐れば、女は鉈取り出し立上るに我又々ビクリとするを見てホヽと笑ひ草履つゝ掛けて戸の外に出で、丁々と響かする木を伐る音。
生木なりと燒かんとて薪取りに外へ出でしぞと悟れば、漸く安堵して我つゞいて外に出で、焚し木を取り玉ふならば男の事我助力致さんと鉈借り受け、そこらの雜木切り倒して一ト抱へだけ家の内に投込み、戸口確りと風を遮ぎり、對ひ坐れば女は火を掻起して僅に焚し初め頓て漸く焚え立ち暖氣滿るを見て。此通り爐に火もあり、妾は愈々獨り起居る事つらからねばサア露伴樣ゆつくりと御やすみなされ、決して再び不束な妾御一緒にとは申さず、ホヽホヽ、膽の小さい御客樣に可惜御氣をもませ申ましたは妾があやまりました、御心配なしに獨りでおやすみなされまし。イヤ先刻も申せし通りおまへ樣おやすみなされ。ホヽホヽ、又剛情を張らるゝか、夫ならば御一緒にか。夫は御免蒙りたし大俗凡夫の我等おまへ樣のやうな美しい方と一緒に寐るは小人罪なし玉を抱いて罪ありの金言まのあたり。オホヽホヽ、おなぶりなさるゝな、何の妾が厭なればこそ其樣に御逃なさるゝなれ、嫌はれては今更是非もなけれど眞實妾の了見では夜風寒き山中何の御馳走申す風情もなければ、其むかし乳母があなたを抱いて寐かして進た時の樣にあなたを緊乎と抱て妾の懷中で暖めて進ようばかりの親切、妾も佛菩薩の見玉ふ前に決して淫りがはしき念は露もつにあらず、あなたとて一箇の大丈夫初て逢て抱いて寢た女位に心を動かす樣な弱いお方ではあるまいと存じたに御卑怯千萬未練の御性根、今の御一言御戲談ならずば玉を抱かざる前も小人は小人なる通り妾と同衾し玉はずとも既に罪ある助倍の御方ホヽ、是は失禮、兎も角もあなたの御自由になされ妾は亭主の身で獨り寢る事致し難しといふ。我呆れて明きし口閉ぎ得ず、茫然と此女の言葉を聞きつく％＼考ふるに人の世の毀譽褒貶を心に留めざるのみか、眼前の我をさへ、見て三歳の小兒の如く取り扱ひ、然も悠々として胸中別に春ある悟り開けし大智識のやうなるに益々不審晴れず。ハテ何物の子ならん何物の變化ならん、尋常の婦女とは思へず、抑々如何なる履歴ありて斯く可惜しき容貌和しき心持ちながら山中には引籠りけん、當世の小督か佛か祇王か祇女か、それとも全く妖魔かとそゞろ恐ろしく。さらばおまへ樣はおまへ樣の御自由、我等は我等の自由として我は此爐前に一夜明すつもり。妾も爐の前あなたの向う座に一夜明して苦しからず却つて心安し。と斯に一切談しの埓明けば、我大きに安堵して穴のあく程女の頭上より全體を觀るに一點の疵なき玉のやうにて折から燃ゆる火炎の閃めく陰に隱現する女神、とても其氣高さ美しさ人間の繪師まだ是に似た者も書きたる例しあらざるべし。
荊茨の中に鹿は置きたく無く、鶴は老松の梢にあらせたし、めざましき者尊きもの可愛きもの美くしき者、皆其所を得させたきは我人の情ならんと思ふ我、あはれ、駿馬は勇士に伴なはせたく、名花の園に蝴蝶は眠らせたし、或歳我旅せし時旅宿の下司洒掃除の時懷中より日本政紀一册落せしを見て心掛ありながら空しく人に僕仕居る其男の口惜さ如何ならんと涙ぐみたる事ありし、夫にもまして此女天晴の姿貌むざむざと深山の谷間に埋れ木の花も咲かせず朽果る通り扨も氣の毒。美人所を得ずして榾火に燻ぼり草の屋に終るとはなさけなき天道の爲されかた。男兒時を得ねば滄海に入ると同じく、既に見識ありて俗情に遠く風流を解して仙境に近づき居る此女、浮世の塵を厭ひて山中に終らん所存か、さりとては又女の癖に男めきたる憎さよ。女の女らしからざる男の男らしからざる、共に天然の道に背きて醜き事の頂上なり。さりながら女の女らしからずして神らしき、男の男らしからずして神らしきは共に尊き頂上ぞかし。今此女の言ふ所最早女らしからず、女の口より初めて逢ひし我を抱て寐んなど中々以て言へた事ならざるに、然も乳母が幼稚人を抱て寐る如く我を抱て寐んと云ひし事若し虚誕ならずば此女は女の男めきたるならで神らしき方に近づきたる方外の女なり。然し我凡夫の眼より見れば此女の斯く尊と氣ならんより、良き配偶を得て市井の間に美しき一家を爲したらんこそ望ましけれと思ふまに／＼又矚れば、端然とせし御有樣愈々凡界の女の、戀に病み衣服に苦勞し珊瑚の根掛の玳瑁の櫛のと慾にざわつく儔にあらず、御眼の中の清しきは紛紜たる世事を御胸の中に留め玉はざるをあらはし、御顏色のあざやかに艷々しきは充分今の境界に滿足して何の苦しく覺さるゝ事なきを示めして、且は御口元の締りたるにぞ理非を判め玉ふ知惠敏く居玉ふを知られける、不思議不思議。
餘りの不思議に堪へかねて我いと丁寧に眞實を籠めて言葉緩く。先程も伺ひたれど歳若きおまへ樣の尼にもあらでの山籠り、如何にも不思議に存ぜらるゝも、一ツは美しき御容貌和しき御心根持玉ひながら無慘や、猪狼の跡多き地所に潛み玉ふを慨かはしく存ずるよりなり、斯く山住し玉ふ其譯苦しからずば一通り御聞かせ下されたしと問へば女ホヽと笑ひながら、此頃うるさく世間に流行とか聞きし小説にでも書玉はん御了見か、よし小説には書かざるにもせよ、話し土産と都の人に齎らし歸らん御了見なるべし、恥かしき身の上明して云ふ迄もなけれど、若し人ありて妾の身の上話を聞き、一點あはれと思ふ人あらば嬉しき事の限りなり、いで恥を忘れて恥かしき身の上語り申すべし。縁外の縁に引かれて或は泣き或は笑ひし夫も昔の夢の跡、懺悔は戀の終りと悟りて今何をか慝し申すべきと云ひつゝ榾を添へたりけり。
