やまとうたは、人のこころをたねとして、よろづのことのはとぞなれりける、世中にある人、ことわざしげきものなれば、心におもふことを見るものきくものにつけていひいだせるなり、花になくうぐひす、水にすむかはづのこゑをきけば、いきとしいけるものいづれかうたをよまざりける、ちからをもいれずしてあめつちをうごかし、めに見えぬおに神をもあはれとおもはせ、をとこをむなのなかをもやはらげ、たけきもののふの心をもなぐさむるは、うたなり
このうた、あめつちのひらけはじまりける時よりいできにけり、あまのうきはしのしたにて、め神を神となりたまへる事をいへるうたなり、しかあれども、世につたはることは、ひさかたのあめにしては、したてるひめにはじまり、したてるひめとは、あめわかみこのめなり、せうとの神のかたち、をか、たににうつりてかかやくをよめるえびす哥なるべし、これらはもじのかずもさだまらず、うたのやうにもあらぬことども也、あらかねのつちにしては、すさのをのみことよりぞおこりける、ちはやぶる神世には
うたのもじもさだまらず、すなほにして、事の心わきがたかりけらし、ひとの世となりて、すさのをのみことよりぞみそもじあまりひともじはよみける、すさのをのみことは、あまてるおほむ神のこのかみ也、女とすみたまはむとて、いづものくにに宮づくりしたまふ時に、その所にやいろのくものたつを見てよみたまへる也、＜やくもたついづもやへがきつまごめにやへがきつくるそのやへがきを＞、かくてぞ花をめで、とりをうらやみ、かすみをあはれび、つゆをかなしぶ心ことば、おほくさまざまになりにける、とほき所もいでたつあしもとよりはじまりて、
年月をわたり、たかき山もふもとのちりひぢよりなりて、あまぐもたなびくまでおひのぼれるごとくに、このうたもかくのごとくなるべし、なにはづのうたは、みかどのおほむはじめなり、おほさざきのみかどの、なにはづにてみこときこえける時、東宮をたがひにゆづりて、くらゐにつきたまはで、三とせになりにければ、王仁といふ人のいぶかり思ひて、よみてたてまつりけるうた也、この花は梅のはなをいふなるべし、あさか山のことばは、うねめのたはぶれよりよみて、かづらきのおほきみをみちのおくへつかはしたりけるに、くにのつかさ、事おろそかなりとて、
まうけなどしたりけれど、すさまじかりければ、うねめなりける女の、かはらけとりてよめるなり、これにぞおほきみの心とけにける、＜あさか山かげさへ見ゆる山の井のあさくは人をおもふのもかは＞、このふたうたはうたのちちははのやうにてぞ、手ならふ人のはじめにもしける、そもそもうたのさまむつなり、からのうたにもかくぞあるべき、そのむくさのひとつには、そへうた、おほさざきのみかどをそへたてまつれるうた、＜なにはづにさくやこの花ふゆごもり
いまははるべとさくやこのはな＞といへるなるべし、ふたつには、かぞへうた、＜さく花におもひつくみのあぢきなさ身にいたづきのいるもしらずて＞といへるなるべし、これはただ事にいひて、ものにたとへなどもせぬものなり、このうたいかにいへるにかあらむ、その心えがたし、いつつにただことうたといへるなむこれにはかなふべき、みつにはなずらへうた、＜きみにけさあしたのしものおきていなばこひしきごとにきえやわたらむ＞といへるなるべし
これはものにもなずらへて、それがやうになむあるとやうにいふ也、この哥よくかなへりとも見えず、＜たらちめのおやのかふこのまゆごもりいぶせくもあるかいもにあはずて＞、かやうなるやこれにはかなふべからむ、よつにはたとへうた、＜わがこひはよむともつきじありそうみのはまのまさごはよみつくすとも＞といへるなるべし、これはよろづのくさ木とりけだものにつけて心を見するなり、このうたはかくれたる所なむなき、されどはじめのそへうたとおなじやうなれば、すこしさまをかへたるなるべし、＜すまのあまのしほやくけぶり風をいたみおもはぬ方にたなびきにけり＞、この哥などやかなふべからむ、
いつつにはただことうた、＜いつはりのなき世なりせばいかばかり人のことのはうれしからまし＞といへるなるべし、これはことのととのほりただしきをいふ也、この哥の心さらにかなはず、とめうたとやいふべからむ、＜山ざくらあくまでいろを見つるかな花ちるべくも風ふかぬよに＞、むつにはいはひうた、＜このとのはむべもとみけりさき草のみつばよつばにとのづくりせり＞といへるなるべし、
これは世をほめて神につぐる也、このうたいはひうたとは見えずなむある、＜かすがのにわかなつみつつよろづ世をいはふ心は神ぞしるらむ＞、これらやすこしかなふべからむ、おほよそむくさにわかれむ事はえあるまじき事になむ、今の世中いろにつき人の心花になりにけるより、あだなるうた、はかなきことのみいでくれば、いろごのみのいへに、むもれ木の人しれぬこととなりて、まめなるところには花すすきほにいだすべきことにもあらずなりにたり、そのはじめを
おもへばかかるべくなむあらぬ、いにしへの世世のみかど、春の花のあした、秋の月の夜ごとに、さぶらふ人人をめして、ことにつけつつうたをたてまつらしめたまふ、あるは花をそふとてたよりなき所にまどひ、あるは月をおもふとてしるべなきやみにたどれる心心を見給ひて、さかしおろかなりとしろしめしけむ、しかあるのみにあらず、さざれいしにたとへ、つくば山にかけてきみをねがひ、よろこび
身にすぎ、たのしび心にあまり、ふじのけぶりによそへて人をこひ、松虫のねにともをしのび、たかさごすみの江のまつもあひおひのやうにおぼえ、おとこ山のむかしをおもひいでてをみなへしのひとときをくねるにも、うたをいひてぞなぐさめける、又春のあしたに花のちるを見、秋のゆふぐれにこのはのおつるをきき、あるはとしごとにかがみのかげに見ゆる雪と浪とをなげき、草のつゆ水あわを見て
わが身をおどろき、あるはきのふはさかえおごりて時をうしなひ世にわび、したしかりしもうとくなり、あるは松山の浪をかけ、野なかの水をくみ、秋はぎのしたばをながめ、あかつきのしぎのはねがきをかぞへ、あるはくれ竹のうきふしを人にいひよしの河をひきて世中をうらみきつるに、今はふじの山も煙たたずなり、ながらのはしもつくるなりときく人は
うたにのみぞ心をなぐさめける、いにしへよりかくつたはるうちにも、ならの御時よりぞひろまりにける、かのおほむ世やうたの心をしろしめしたりけむ、かのおほむ時に、おほきみつのくらゐかきのもとの人まろなむうたのひじりなりける、これはきみもひとも身をあはせたりといふなるべし、秋のゆふべ竜田河にながるるもみぢをば、みかどのおほむめににしきと
見たまひ、春のあしたよしのの山のさくらは人まろが心にはくもかとのみなむおぼえける、又山の辺のあかひとといふ人ありけり、うたにあやしくたへなりけり、人まろはあかひとがかみにたたむことかたく、あか人は人まろがしもにたたむことかたくなむありける、ならのみかどの御うた、＜たつた河もみぢみだれてながるめりわたらばにしきなかやたえなむ＞、人まろ、＜梅花それとも見えず久方のあまぎる雪のなべてふれれば＞、＜ほのぼのとあかしのうらのあさぎりに島がくれ行く舟をしぞ思ふ＞、
赤人、＜春ののにすみれつみにとこし我ぞのをなつかしみひと夜ねにける＞、＜わかの浦にしほみちくれば方をなみあしべをさしてたづなきわたる＞、この人人をおきて又すぐれたる人もくれ竹の世世にきこえ、かたいとのよりよりにたえずぞありける、これよりさきのうたをあつめてなむ方えふしふとなづけられたりける、ここにいにしへのことをもうたの心をもしれる人
わづかにひとりふたりなりき、しかあれどこれかれえたるところ、えぬところたがひになむある、かの御時よりこのかた、年はももとせあまり、世はとつぎになむなりにける、いにしへの事をもうたをも、しれる人よむ人おほからず、いまこのことをいふに、つかさくらゐたかき人をば、たやすきやうなればいれず、そのほかにちかき世に、その名きこえたる人は、すなはち
僧正遍昭は、うたのさまはえたれどもまことすくなし、たとへばゑにかけるをうなを見ていたづらに心をうごかすがごとし、＜あさみどりいとよりかけてしらつゆをたまにもぬけるはるの柳か＞、＜はちすばのにごりにしまぬ心もてなにかはつゆをたまとあざむく＞、さがのにてむまよりおちてよめる、＜名にめでてをれるばかりぞをみなへしわれおちにきと人にかたるな＞、ありはらのなりひらはその心あまりてことばたらず、しぼめる花のいろなくてにほひ
のこれるがごとし、＜月やあらぬ春やむかしの春ならぬわが身ひとつはもとの身にして＞、＜おほかたは月をもめでじこれぞこのつもれば人のおいとなるもの＞、＜ねぬるよのゆめをはかなみまどろめばいやはかなにもなりまさるかな＞、ふんやのやすひではことばはたくみにて、そのさま身におはず、いはばあき人のよききぬきたらむがごとし、＜吹からによもの草木のしをるればむべ山かぜをあらしといふらむ＞、深草のみかどの御国忌に、＜草ふかきかすみのたににかげかくしてる日のくれしけふにやはあらぬ＞、宇治山のそうきせんは、ことば
かすかにしてはじめをはりたしかならず、いはば秋の月を見るにあかつきのくもにあへるがごとし、＜わがいほはみやこのたつみしかぞすむ世をうぢ山と人はいふなり＞、よめるうたおほくきこえねば、かれこれをかよはしてよくしらず、をののこまちは、いにしへのそとほりひめの流なり、あはれなるやうにてつよからず、いはばよきをうなのなやめる所あるににたり、つよからぬはをう
なのうたなればなるべし、＜思ひつつぬればや人の見えつらむゆめとしりせばさめざらましを＞、＜いろ見えでうつろふものは世中の人の心の花にぞありける＞、＜わびぬれば身をうきくさのねをたえてさそふ水あらばいなむとぞ思ふ＞、そとほりひめのうた、＜わがせこがくべきよひなりささがにのくものふるまひかねてしるしも＞、おほとものくろぬしは、そのさまいやし、いはばたきぎおへる山びとの花のかげにやすめるがごとし、＜思ひいでてこひしき時ははつかりのなきてわたると人はしらずや＞、＜かがみ山いざたちよりて見てゆかむとしへぬる身はおいやしぬると＞、
このほかの人人その名きこゆる、野辺におふるかづらのはひひろごり、はやしにしげきこのはのごとくにおほかれど、うたとのみ思ひてそのさましらぬなるべし、かかるにいますべらぎのあめのしたしろしめすこと、よつの時ここのかへりになむなりぬる、あまねきおほむうつくしみのなみ、やしまのほかまでながれ、ひろきおほむめぐみのかげ、つ
くば山のふもとよりもしげくおはしまして、よろづのまつりごとをきこしめすいとま、もろもろのことをすてたまはぬあまりに、いにしへのことをもわすれじ、ふりにしことをもおこしたまふとて、いまもみそなはし、のちの世にもつたはれとて、延喜五年四月十八日に大内記きのとものり、御書のところのあづかりきのつらゆき、さきのかひのさう官おほし
かふちのみつね、右衛門の府生みぶのただみねらにおほせられて、万えふしふにいらぬふるきうたみづからのをもたてまつらしめたまひてなむ、それがなかにむめをかざすよりはじめて、ほととぎすをきき、もみぢををり、雪を見るにいたるまで、又つるかめにつけてきみをおもひ人をもいはひ、秋はぎ夏草を見てつまをこひ、あふさか山にいたりて
たむけをいのり、あるは春夏秋冬にもいらぬくさぐさのうたをなむえらばせたまひける、すべて千うた、はたまき、名づけてこきむわかしふといふ、かくこのたびあつめえらばれて、山した水のたえず、はまのまさごのかずおほくつもりぬれば、いまはあすかがはのせになるうらみもきこえず、さざれいしのいはほとなるよろこびのみぞあるべき、それまくら
ことば、春の花にほひすくなくして、むなしき名のみ秋の夜のながきをかこてれば、かつは人のみみにおそり、かつはうたの心にはぢおもへど、たなびくくものたちゐなくしかのおきふしは、つらゆきらがこの世におなじくむまれて、このことの時にあへるをなむよろこびぬる、人まろなくなりにたれど、うたのこととどまれるかな、たとひ時うつり
ことさり、たのしびかなしびゆきかふとも、このうたのもじあるをや、あをやぎのいとたえず、まつのはのちりうせずして、まさきのかづらながくつたはり、とりのあとひさしくとどまれらば、うたのさまをもしり、ことの心をえたらむ人は、おほぞらの月を見るがごとくにいにしへをあふぎて、いまをこひざらめかも
