景清

Kagekiyo

世阿彌 Zeami

景清

世阿彌
作

さしも平家の忠臣として。屋島の合戦に功名をあらはしたる惡七兵衞景清は。平家亡び源氏の代となりて後も。苦心して頼朝をねらひたる事度々なりしが。事成らず。遂に捕はれて日向の宮崎に流され。老衰してあさましき有様なりし處に。息女人丸の訪ひ來るといふ物語を。あはれに作りたる謠なり。

ヒメ
息女人丸
トモ
従者
シテ
惡七兵衞景清
ワキ
里人

地は

  • 日向

季は

  • 雑

ヒメ、トモ次第

 「消(き)えぬ便(たより)も風(かぜ)なれば。消えぬ便も風なれば。露(つゆ)の身(み)いかになりぬらん。

ヒメ

 「是(これ)は鎌倉龜(かまくらかめ)が江(え)が谷(やつ)に。人丸(ひとまる)と申(もう)す女(おんな)にて候(そうろう)。さても我父惡七兵衞景清(わがちちあくしちびょうえかげきよ)は。平家(へいけ)の味方(みかた)たるにより。源氏(げんじ)に憎(にく)まれ。日向(ひゅうが)の國宮崎(くにみやざき)とかやに流(なが)されて。年月(としつき)を送(おく)り給ふ(たもう)なる。いまだ習は(なら)ぬ道(みち)すがら。物(もの)うき事(こと)も旅のならひ(たびのならい)。また父(ちち)ゆゑと心(こころ)づよく。

二人下歌

 「思寢(おもいね)の涙(なみだ)かたしく。草(くさ)の枕露をそへて(まくらつゆをそえて)。いと滋(しげ)き袂(たもと)かな。

上歌

 「相模(さがみ)の國(くに)を立(た)ちいでて。相模の國を立ちいでて。誰にゆくへ(たれにゆくえ)を遠江(とおとうみ)。げに遠(とお)き江(え)に旅舟(たびぶね)の。三河(みかわ)にわたす八橋(やつはし)の。雲井(くもい)の都(みやこ)いつかさて。假寢(かりね)の夢(ゆめ)に馴(な)れて見(み)ん。假寢の夢に馴れて見ん。

トモ詞

 「やうやう御急(ようようおんいそ)ぎ候ふ(そうろう)ほどに。是(これ)は早日向(はやひゅうが)の國宮崎(くにみやざき)とかやに御着(おんつ)きにて候(そうろう)。ここにて父御(ちちご)の御行方(おんゆくえ)を御尋ねあらう(おんたずねあろう)ずるにて候(そうろう)。

シテ

 「松門獨(しょうもんひと)り閉(と)ぢて年月(ねんげつ)を送(おく)り。みづから清光(せいこうみ)を見(み)ざれば。時(とき)の移(うつ)るをも辨へ(わきまえ)ず。暗々(あんなん)たる庵室(あんしつ)に徒(いたずら)に眠(ねむ)り。衣寒暖(ころもかんだん)に與へ(あたえ)ざれば。膚(はたえ)はぎょう骨(こつ)と衰へ(おとろえ)たり。

地

 「とても世(よ)を。背(そむ)くとならば墨(すみ)にこそ。背くとならば墨にこそ。染(そ)むべき袖(そで)のあさましや。やつれはてたる有樣(ありさま)を。我(われ)だに憂(う)しと思(おもう)ふ身(み)を。誰(たれ)こそありて憐(あわれ)みの。憂きをとぶらふ(うきをとぶらう)よしもなし。憂きをとぶらふよしもなし。

ヒメ

 「ふしぎやな是(これ)なる草(くさ)の庵(いお)ふりて。誰住(たれす)むべくも見(み)えざるに。聲(こえ)めづらかに聞(きこ)ゆるは。もし乞食(こつじき)のありかかと。軒端(のきば)も遠(とお)くみえたるぞや。

シテ詞 「秋(あき)きぬと目(め)にはさやかに見(み)えねども。風(かぜ)の音信(おとづれ)いづちとも。

ヒメ

「知(し)らぬ迷ひ(まよい)のはかなさを。しばし休(やす)らふ宿(やど)もなし。

シテ詞

シテ詞 「げに三界(さんがい)は所(ところ)なしただ一空(いっくう)のみ。誰(たれ)とかさして事問はん(こととわん)。又(また)いづちとか答ふ(こたう)べき。

トモ詞

「いかに此藁屋(このわらや)の内(うち)へ物問はう(ものとおう)。

シテ

「そも以何(いか)なるものぞ。

トモ

 「流(なが)され人(びと)の行方(ゆくえ)や知(し)りてある。

シテ詞

「流(なが)され人(びと)にとりても。名字(みょうじ)をば何(なに)と申(もう)し候ふ(そうろう)ぞ。

トモ

「平家(へいけ)の侍惡七兵衞景清(さぶらいあくしちびょうえかげきよ)と申(もう)し候(そうろう)。

シテ

「げにさやうの人(さようのひと)をば承(うけたまわ)り及(およ)びては候へ(そうらえ)ども。本(もと)より盲目(もうもく)なれば見(み)る事(こと)なし。さもあさましき御有様うけたまはり(おんありさまうけたまわり)。そぞろにあはれを催(もよお)すなり。くはしき事(くわしきこと)をばよそにて御尋(おんたず)ね候へ(そうらえ)。

トモ

「さては此(この)あたりにては御座(ござ)なげに候(そうろう)。是(これ)より奧(おく)へ御出(おんい)であつて尋(たず)ね申(もう)され候へ(そうらえ)。

シテ詞

「ふしぎやな只今(ただいま)の者(もの)をいかなる者(もの)ぞと存(ぞん)じて候へ(そうらえ)ば。この盲目(もうもく)なるものの子(こ)にて候ふ(そうらう)はいかに。我一年尾張(われひととせをわり)の國熱田(くにあつた)にて遊女(ゆうじょ)と相馴(あいなれ)れ一人(ひとり)の子をまうく(こをもうく)。女子(にょし)なれば何(なに)の用(よう)に立(た)つべきぞと思ひ(おもい)。鎌倉龜(かまくらかめ)が江(え)が谷(やつ)の長(ちょう)に預けおきしが。馴(あず)れぬ親子(な)を悲(かな)しみ。父(ちち)に向(むか)つて言葉をかはす(ことばをかわす)。

「聲(こえ)をば聞(き)けど面影(おもかげ)を。見(み)ぬ盲目(もうもく)ぞ悲(かな)しき。名(な)のらで過(す)ぎし心(こころ)こそ。なかなか親(おや)のきづななれ。なかなか親のきづななれ。

トモ詞

「いかに此(この)あたりに里人(さとびと)のわたり候ふ(そうろう)か。

ワキ詞

「里人(さとびと)とは何(なに)の御用(ごよう)にて候ふ(そうろう)ぞ。

トモ

「流(なが)され人(ひと)の行方(ゆくえ)や御存(ごぞん)じ候(そうろう)。

ワキ

「流(なが)され人(びと)にとりても。いかやうなる人(ひと)を御尋(おんたず)ね候ふ(そうろう)ぞ。

トモ

「平家(へいけ)の侍惡七兵衞景清(さぶらいあくしちびょうえかげきよ)を尋(たず)ね申(もう)し候(そうろう)。

ワキ

「只今(ただいま)こなたへ御出(おんい)で候ふ(そうろう)山陰(やまかげ)に。藁屋(わらや)の候ふ(そうろう)に人(ひと)は候は(そうらわ)ざりけるか。

トモ

「其藁屋(そのわらや)には盲目(もうもく)なる乞食(こつじき)こそ候ひ(そうらい)つれ。

ワキ

 「なふその盲目(のおそのもうもく)なる乞食(こつじき)こそ。御尋(おんたず)ね候ふ(そうろう)景清候ふ(かげきよそうろう)よ。あらふしぎや。景清(かげきよ)のことを申(もう)して候へ(そうらえ)ば。あれにまします御事(おんこと)の。御愁傷(ごしゅうしょう)のけしき見(み)え給ひ(たまい)て候ふは(そうろうわ)。何(なに)と申(もう)したる御事(おんこと)にて候ふ(そうろう)ぞ。

トモ

「御不審尤(ごふしんもっとも)にて候(そうろう)。何(なに)をか包(つつ)み申(もう)し候ふ(そうろう)べき。是(これ)は景清(かげきよ)の息 女にてわたり(そくじょ) 候ふ(そうろう)が。今一度父御(いまいちどちちご)に御對面(ごたいめん)ありたきよし仰(おお)せられ候ひ(そうらい)て。是(これ)まではるばる御下向(おんげこう)にて候(そうろう)。とてもの事(こと)に然(しか)るべきやうに仰(おお)せられて。景清(かげきよ)に引(ひ)き合(あわ)せ申(もう)されて賜は(たまわ)り候へ(そうらえ)。

ワキ

 「言語道斷(ごんごどうだん)。さては景清(かげきよ)の御息女(ごそくじょ)にて御座候ふ(ござそうろう)か。まづ御心(おんこころ)を靜(しづ)めて聞(きこ)しめされ候へ(そうらえ)。景清(かげきよ)は兩眼(りょうがん)しひましまして。せん方(かた)なさに髪(かみ)をおろし。日向(ひゅうが)の匂當(こうとう)と名(な)を附(つ)き給(たまい)ひ。命(いのち)をば旅人(りょじん)をたのみ。我(われ)ら如(ごと)き者(もの)の憐(あわれ)みをもつて身命(しんみょう)を御(おん)つぎ候(そうろう)ふが。昔に(むかし) 引(ひ)きかへたる御有樣(おんありさま)を恥(は)ぢ申(もう)されて。御名(おんな)のりなきと推量申(すいりょうもう)して候(そうろう)。某(それがし)ただ今御供申(いまおんとももう)し。景清(かげきよ)と呼(よ)び申(もう)すべし。我名(わがな)ならば答ふ(こたう)べし。其時御對面(そのときごたいめん)あつて。昔今(むかしいま)の御物語候へ(おんものがたりそうらえ)こなたへわたり候へ


ワキ詞

「なふなふ景清(のうのうかげきよ)の渡(わた)り候ふ(そうろう)か。惡七兵衞景清(あくしちびょうえかげきよ)のわたり候ふ(そうろう)か。

シテ詞

 「かしましかしましさなきだに。古郷(こきょう)の者(もの)とて尋(たず)ねしを。此仕儀(このしぎ)なれば身(み)を耻(は)ぢて。名(な)のらで歸(かえ)す悲(かな)しさ。千行(せんこう)の悲涙袂(ひるゐたもと)を朽(く)たし。萬事(ばんじ)は皆夢(みなゆめ)の内(うち)のあだし身(み)なりと打(う)ち覺(さ)めて。今(いま)は此世(このよ)になき物(もの)と。思ひ(おもい)切(き)つたる乞食(こつじき)を。惡七兵衞景清(あくしちびょうえかげきよ)なんどと。呼(よ)ばは此方(こなた)が答ふ(こたう)べきか。其上我名(そのうえわがな)は此國(このくに)の。

地

 「日向(ひゅうが)とは日(ひ)に向ふ(むかい)。日向とは日に向ふ。向ひ(むかい)たる名(な)をば呼(よ)び給は(たまわ)で。力(ちから)なく捨(す)てし梓弓(あづさゆみ)。昔(むかし)に歸(かえ)るおのが名(な)の。惡心(あくしん)は起(おこ)さじと。思へ(おもえ)ども又腹立(またはらた)ちや。

シテ

「 所(ところ)に住(す)みながら。

地

 「所(ところ)に住(す)みながら。御扶持(ごふち)ある方々(かたがた)に。憎(にく)まれ申(もう)す者(もの)ならば。ひとへに盲(ひとえにめくら)の。杖(つえ)を失ふ(うしなう)に似(に)たるべし。片輪(かたわ)なる身(み)の癖(くせ)として。腹(はら)あしくよしなき言事(いいごと)。唯ゆるしおはし(ただゆるしおわし)ませ。

シテ

「目(め)こそ闇(くら)けれど。

地

「目(め)こそ闇(くら)けれども。人(ひと)の思はく(おもわく)。一言(いちごん)の内(うち)に知(し)る者(もの)を。山(やま)は松風(まつかぜ)。すは雪(ゆき)よ。見(み)ぬ花(はな)の。さむる夢(ゆめ)の惜(を)しさよ。さて又浦(またうら)は荒磯(あらいそ)に。よする波(なみ)も聞(きこ)ゆるは。夕汐(ゆうしお)もさすやらん。さすがに我(われ)も平家(へいけ)なり。物語(ものがたり)はじめて。御慰(おんなぐさ)みを申(もう)さん。

シテ詞

 「いかに申(もう)し候(そうろう)。唯今(ただいま)はちと心(こころ)にかかる事(こと)の候ひ(そうらい)て。短慮(たんりょ)を申(もう)して候ふ(そうろう)御免あらう(ごめんあろう)ずるにて候(そうろう)。

ワキ詞

「いやいやいつもの事(こと)にて候ふ(そうろう)ほどに苦(くる)しからず候(そうろう)。又我等(またわれら)より以前(いぜん)に。景清(かげきよ)を尋(たず)ね申(もう)したる人(もう)はなく候ふ(そうろう)か。

シテ

「いやいや御尋(おんたず)ねより外(ほか)に尋(たづ)ねたる人(ひと)はなく候(そうろう)。

ワキ

「あら僞(いつわり)を仰(おお)せ候ふ(そうろう)や。まさしう景清(かげきよ)の御息女(ごそくじょ)と仰(おお)せられ候ひ(そうらい)て御尋(おんたず)ね候ひ(そうらい)し物(もの)を。何(なに)とて御(おん)つつみ候ふ(そうろう)ぞ。あまりに御痛はし(おんいたわし)さに是(これ)まで御供申(おんとももう)して候(そうろう)。急(いそ)いで父御(ちちご)に御對面候(ごたいめんそうらえ)へ。

ヒメ

「なふ自(のおみづから)こそ是(これ)まで參(まい)りて候へ(そうらえ)。恨(うら)めしやはるばるの道(みち)すがら。雨風露霜(あめかぜつゆしも)を凌(しの)ぎて參(まい)りたる心(こころ)ざしも。いたづらになる恨(うら)めしや。さては親(おや)の御慈悲(おんじひ)も。子(こ)によりけるかや情(なさけ)なや。

シテ

「 今(いま)までは包(つつ)みかくすと思ひ(おもい)しに。あらはれけるか露(つゆ)の身(み)の。置(お)きどころなや恥(は)かしや。御身(おんみ)は花(はな)の姿(すがた)にて。親子(おやこ)と名(な)のり給ふ(たもう)ならば。殊(こと)に我名(わがな)もあらはるべしと。思ひ(おもい)切(き)りつつ過(すご)すなり。我(われ)を恨(うら)みと思ふ(おもう)なよ。

下歌地

 「あはれげに古(あわれげにいにしえ)は。疎(うと)き人(ひと)をも訪へ(とえ)かしとて。恨(うら)み譏(そし)る其(その)むくいに。正(まさ)しき子(こ)にだにも。訪はれじ(とわれじ)と思ふ(おもう)悲(かな)しさよ。

上歌

 「一門(いちもん)の船(ふね)の内(うち)。一門の船の内に。肩(かた)をならべ膝(ひざ)を組(くみ)みて。所(ところ)せく澄(す)む月(つき)の。景清(かげきよ)は誰(たれ)よりも。御座船(ござぶね)になくてかなふまじ。一類(いちるい)その以下(いげ)。武略(ぶりゃく)さまざまに多(おお)けれど。名(な)を取揖(とりかじ)の船(ふね)に乘(の)せ。主從隔(しゅじゅうへだ)てなかりしは。さも羨(うらや)まれたりし身(み)の。麒麟(きりん)も老(お)いぬれば。駑馬(どば)に劣(おと)るが如(ごと)くなり。

ワキ詞

 「あら痛はしや(いたわしや)先(まづ)かう渡(こうわた)り候へ(そうらえ)。いかに景清(かげきよ)に申(もう)し候(そうろう)。御娘御(おんむすめご)の御所望(ごしょもう)の候(そうろう)。

シテ詞

「何事(なにごと)に候ふ(そうろう)ぞ。

ワキ

 「八島(やしま)にて景清(かげきよ)の御高名(ごこうみょう)の樣(よう)が聞(きこ)しめされたきよし仰(おお)せられ候(そうろう)。そと御物語(おんものがたり)あつて聞(き)かせ申(もう)され候へ(そうらえ)。

シテ

「是(これ)は何(なに)とやらん似合はぬ(にあわぬ)所望(しょもう)にて候へ(そうらえ)ども。是(これ)まではるばる來(きた)りたる心(こころ)ざし。あまりに不便(ふびん)に候ふ(そうろう)ほどに。語つて(かたって)聞(きか)せ候ふ(そうろう)べし。此物語過(このものがたりす)ぎ候はば(そうらわば)。かの者(もの)をやがて古郷(ふるさと)へ歸(かえ)して賜はり(たまわり)候へ(そうらえ)。

ワキ

 「心得申(こゝろえもう)し候(そうろう)。御物語(おんものがたり)すぎ候はば(そうらわば)。やがて歸(かえ)し申さう(もうそう)ずるにて候(そうろう)。

シテカタリ

 「いで其頃(そのころ)は壽永三年三月下旬(じゅえいさんねんさんがちげじゅん)の事(にあわぬ)なりしに。平家(へいけふね)は船源氏(げんじ)は陸(くが)。兩陣(りょうじん)を海岸(かいがん)に張(は)つて。たがひに勝負(たがいにしょうぶ)を决(けっ)せんと欲(ほっ)す。能登守教經のたまふやう(のとのかみのりつねのたもうよう)。去年播磨(このものがたりす)の室山(むろやま)。備中(びっちゅう)の水島鵯越(みづしまひよどりごえ)に至(いた)るまで。一度(いちど)も味方(みかた)の利(り)なかつし事(こと)。ひとへに義經(よしつね)が謀(はかりこと)いみじきに依(よ)つてなり。いかにもして九郎(くろう)を討(う)たん謀(はかりこと)こそ有(あ)らまほしけれと宣へば(のたまえば)。景清心(かげきよこころ)に思ふやう(おもうよう)。判官(はんがん)なればとて鬼神(おにかみ)にてもあらばこそ。命(いのち)を捨(す)てば安(やす)かりなんと思ひ(おもい)、教經(のりつね)に最期(さいご)の暇乞ひ(いとまこい)。陸(くが)にあがれば源氏(げんじ)の兵(つわもの)。餘(あま)すまじとて駆(か)け向ふ(むかう)。



地

 「景清是(かげきよこれ)を見て。景清是を見て。(み)物々(ものもの)しやと夕日影(ゆうひかげ)に。打物(うちもの)ひらめかいて。切つてかかればこらへず(きってかかればこらえず)して。刄向(はむ)いたる兵(つわもの)は。四方(しほう)へばつとぞ逃(に)げにける。遁(のが)さじと。

シテ

 「さもうしや方々(かたがた)よ。

地

 「さもうしや方々(かたがた)よ。源平たがひに(げんぺいたがいに)見(み)る目(め)も恥(はづ)かし。一人(いちにん)を留(と)めん事(こと)は案(あん)の打物(うちもの)。小脇(こわき)にかいこんで。なにがしは平家(へいけ)の侍(さぶらい)。惡七兵衞景清(あくしちびょうえかげきよ)と。名(な)のりかけ名(な)のりかけ。手取(てどり)にせんとて追(お)うて行(ゆ)く。三保谷(みおのや)が着(き)たりける。冑(かぶと)の錣(しころ)を。取(と)りはづし取(と)りはづし。二三度逃(にさんどに)げのびたれども。思ふ(おもう)敵(かたき)なれば遁(のが)さじと。飛(と)びかかり冑(かぶと)をおつとり。えいやと引(ひ) 錣(しころ)は切(き)れて此方(こなた)に留(とま)れば。主(ぬし)は先(さき)へ逃(に)げのびぬ。遥(はるか)に隔(へだ)てて立(た)ち歸(かえ)り。さるにても汝(なんじ)おそろしや。腕(うで)の強(つよ)きと言ひ(いい)ければ。景清(かげきよ)は三保(みお)の谷(や)が。頸(くび)の骨(ほね)こそ強(つよ)けれと。笑ひ(わらい)て左右(そう)へのきにける。

キリ

 「むかし忘(わす)れぬ物(もの)がたり。おとろへはてて心(こころ)さへ。亂(みだ)れけるぞや恥(はづ)かしや。此世(このよ)はとても幾(いく)ほどの。命(いのち)のつらさ末近(すえちか)し。はや立(た)ち歸(かえ)り亡(な)き跡(あと)を。弔ひ(とむらい)給へ(たまえ)盲目(もうもく)の。くらき所(ところ)の燈(ともしび)。あしき道橋(みちはし)と頼(たの)むべし。さらばよ留(とま)る行(ゆ)くぞとの。只一聲(ただひとこえ)を聞(き)き殘(のこ)す。これぞ親子(おやこ)の形見(かたみ)なる。これぞ親子の形見なる。
Japanese Text Initiative
Electronic Text Center | University of Virginia Library
PO Box 400148 | Charlottesville VA 22904-4148
434.243.8800 | fax: 434.924.1431
Etext Home | Library Home | Search the Library Web
Contact Us:UVA Library Feedback
Last Modified: Tuesday, August 31, 2004
© 2025 The Rector and Visitors of the University of Virginia