野宮
世阿彌
作
源氏物の一つにて。六條の御息所の事を作れる謠なり。御息所は。何がし東宮の御息所なりしが。東宮早世し給ひて後。京の六條京極といふ處に住み給ひしをもて。六條の御息所と呼ばれ給ひ。忘れ形見の姫宮一人持ち給へり。いつよりの事にか光源氏の君。忍び忍びに通ひ給ひて。御息所と深き御中にならせ給ひしに。それもやうやう疎々しくなり行きたる頃。本より源氏の君には葵上と申す御本妻ありて。左大臣の娘にて勢も強かりしが。ある年加茂祭見に出でたりし時。同じく御息所も出で給ひし其御車を。葵上の車も同じ所に立てんとするより。事起りて。その下人共。轅も打ち折りなどしつつ。さんざんに恥見せ參らせたる事あり。兼ねての嫉妬心の上に。此恨みまで加はりて。御息所の生靈は懐妊したる葵上を惱まし遂に取り殺しぬ。源氏は餘りの事に覺へて。御息所を疎んじ。いよいよ御中枯れがれになりて。頼み少なく見えしかば。其頃姫宮の齋宮に立ちて伊勢の國に下らんとし給ふに。御身もつきそひ行かんとて。姫宮の御身を清めゐ給ふ野の宮に。御母御息所も籠りゐ給ひしを。源氏の君の訪れ給ひしは。九月七日の事なりき。此一段の物語は榊巻にあり。
前
- ワキ
- 旅僧
- シテ
- 貴女
後
- ワキ
- 前に同じ。
- シテ
- 六條御息所
地は
- 京都
季は
- 九月
ワキ詞
「是は諸國一見の僧にて候。我此ほどは都に候ひて。洛陽の名所舊跡殘りなく一見仕りて候。又秋も末になり候へば。嵯峨野の方ゆかしく候ふあひだ。立ちこえ一見せばやと思ひ候。是なる森を人に尋ねて候へば。野の宮の舊跡とかや申し候ふほどに。逆縁ながら一見せばやと思ひ候。われ此森に來て見れば。
黒木の鳥居小柴垣。昔にかはらぬ有樣なり。こはそも何といひたる事やらん。よしよしかかる時節に參りあひて。拝み申すぞありがたき。
歌
「伊勢の神垣隔てなく。法の教への道すぐに。ここに尋ねて宮所。こころも澄める夕べかな。こころも澄める夕べかな。
シテ次第
「花に馴れ來し野の宮の。花に馴れ來し野の宮の。秋より後は如何ならん。
サシ
「をりしもあれ物のさびしき秋暮れて。猶しをりゆく袖の露。身を碎くなる夕まぐれ。心の色はおのづから。千草の花にうつろひて。衰ふる身のならひかな。
下歌
「人こそ知らね今日ごとに。昔の跡に立ち歸り。
上歌
「野の宮の。森の木枯秋ふけて。森の木枯秋ふけて。身にしむ色の消えかへり。思へば古へを。何と忍ぶの草衣。來てしもあらぬ假の世に。行き歸るこそ恨みなれ。行き歸るこそ恨みなれ。
ワキ詞
「われ此森の陰に居て古へを思ひ。心を澄ますをりふし。いとなまめける女性一人忽然と來り給ふは。いかなる人にてましますぞ。
シテ詞
「いかなる者ぞと問はせ給ふ。そなたをこそ問ひ參らすべけれ。是は古へ齋宮に立たせ給ひし人の。假に移ります野の宮なり。然れども其後は此事たえぬれども。長月七日の今日は又。昔を思ふ年々に。人こそ知らね宮どころを清め。御神事をなす所に。行方も知らぬ御事なるが。來り給ふははばかりあり。とくとく歸り給へとよ。
ワキ
「いやいや是は苦しからぬ。身の行末もさだめなき。世を捨人の數なるべし。さてさてここは舊りにし跡を今日毎に。昔を思ひ給ふ。いはれはいかなる事やらん。
シテ
「光る源氏この所に詣で給ひしは。長月七日のけふ日に當れり。其時いささか持ち給ひし榊の枝を。いがきの内にさし置き給へば。御息所とりあへず。神垣はしるしの杉もなき物を。いかにまがへて折れる榊ぞと。よみ給ひしも今日ぞかし。
ワキ
「げに面白き言の葉の。今持ち給ふ榊の枝も。昔にかはらぬ色よなふ。
シテ
「昔にかはらぬ色ぞとは。榊のみこそ常磐の陰の。
ワキ
「杜の下道秋暮れて。
シテ
「紅葉かつ散り。
ワキ
「淺茅が原も。
地
「うらがれの。草葉に荒るる野の宮の。草葉に荒るる野の宮の。跡なつかしきここにしも。其長月の七日の日も。今日にめぐり來にけり。ものはかなしや小柴垣。いとかりそめの御住居。今も火燒屋のかすかなる。光は我思ひ内にある。色や外に見えつらん。あらさびし宮所。あらさびし此みやどころ。
ワキ
「猶々御息所のいはれ懇に御物語り候へ。
地クリ
「そもそも此御息所と申すは。桐壷の帝の御弟。前坊と申し奉りしが。時めく花の色香まで。妹脊の心あさからざりしに。
シテサシ
「會者定離のならひもとよりも。
地
「驚くべしや夢の世と。ほどなくおくれ給ひけり。
シテ
「さてしもあらぬ身の露の。
地
「光る源氏のわりなくも。忍び忍びに行き通ふ。
シテ
「心の末のなどやらん。
地
「また絶々の中になりしに。
クセ
「つらき物には。さすがに思ひ果て給はず。遥けき野の宮に。分け入り給ふ御心。いと物あはれなりけりや。秋の花みな衰へて。虫の聲もかれがれに。松吹く風の響きまでも。さびしき道すがら。秋の哀しみも果なし。かくて君ここに。詣でさせ給ひつつ。情けをかけて樣々の。言葉の露も色々の。御心の内ぞあはれなる。
シテ
「其後桂の御祓。
地
「白木綿かけて河波の。身は浮草のよるべなき。心の水に誘はれて。ゆくへも鈴鹿川。八十瀬の波にぬれぬれず。伊勢まで誰か思はんの。言の葉は添ひゆく事も。ためしなき物を親と子の。多氣の都路におもむきし。心こそ恨みなりけれ。
ロンギ他
「げにやいはれを聞くからに。唯人ならぬ御氣色。其名を名のり給へや。
シテ
「名のりても。かひなき身とてはづかしの。漏りてやよそに知られまし。よしさらば其名も。なき身ぞと問はせ給へや。
地
「なき身と聞けば不思議やな。さては此世をはかなくも。
シテ
「去りて久しき跡の名の。
地
「御息所は。
シテ
「我なりと。
地
「夕暮れの秋の風。森の木の間の夕月夜。影かすかなる木の下の。黒木の鳥居の二柱に。立ちかくれて失せにけり。跡立ちかくれ失せにけり。（中入）
ワキ歌
「かたしくや。森の木陰の苔衣。森の木陰の苔衣。同じ色なる草むしろ。思ひを述べて夜もすがら。彼御跡を弔ふとかや。彼御跡を弔ふとかや。
後ジテ
「野の宮の。秋の千草の花車。われも昔にめぐり來にけり。
ワキ
「ふしぎやな月のひかりも幽かなる。車の音の近づく方を。見れば網代の下すだれ。思ひかけざる有様なり。いかさま疑ふ所もなく。御息所にてましますか。さもあれ如何なる車やらん。
シテ詞
「いかなる車と問はせ給へば。思ひ出でたり其昔。加茂の祭の
車あらそひ。主は誰とも白露の。
ワキ
「所せきまで立てならぶる。
シテ
「物見車のさまざまに。殊に時めく葵の上の。
ワキ
「御車とて人を拂ひ。立ちさわぎたる其なかに。
シテ
「身は小車の遣る方も。なしと答へて立て置きたる。
ワキ
「車の前後に。
シテ
「ばつと寄りて。
地
「人々轅に取り附きつつ。人だまひの奥に押しやられて。物見車の力もなき。身のほどぞ思ひ知られたる。よしや思へば何事も。報いの罪によも洩れじ。身は猶牛の小車の。めぐりめぐり來ていつまでぞ。妄執を晴らし給へや。妄執を晴らし給へや。
シテ
「昔を思ふ花の袖。
地
「月にと返す氣色かな。（序の舞）
シテ
「野の宮の。月も昔や思ふらん。
地
「影淋しくも杜の下露。杜の下露。
シテ
「身の置き處もあはれ昔の。
地
「庭のたたずまひ。
シテ
「よそにぞかはる。
地
「氣色も假なる。
シテ
「小柴垣。
地
「露うちはらひ。訪はれし我も其人も。唯夢の世とふりゆく跡なるに。誰松虫の音はりんりんとして。風茫々たる野の宮の夜すがら。なつかしや。（破の舞）ここはもとより忝くも。神風や。伊勢の内外の。鳥居に出で入る。姿は生死の道を。神は受けずや思ふらんと。また車にうち乘りて。火宅の門をや出でぬらん。火宅の門。
