續拾遺和歌集 (Shoku Shūi wakashū) — 續拾遺和歌集卷第十九 釋教歌 作者複数 (Various) 14th Century Shoku Shūi wakashū 續拾遺和歌集 Various 作者複数 Kamakura-Muromachi-Azuchi-Momoyama Period 中世 14th century 14世紀 Poetry 韻文 Japanese 日本語 Text 本文 1325 しょくしゅういわかしゅう Shoku Shūi wakashū 續拾遺和歌集 しょくしゅういわかしゅう Various 作者複数 さくしゃふくすう
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續拾遺和歌集 Shoku Shūi wakashū
作者複数 Various
續拾遺和歌集卷第十九 釋教歌
1343
後嵯峨院御製
花嚴經の心をよませ給ひける
谷の戸はまだあけやらず思ふらむ高き峯には日影さす也
1344
選子内親王
法華經序品、未甞睡眠の心を
ぬる夜なく法を求る人もあるを夢の内にて過る身ぞうき
1345
後京極攝政前太政大臣
十如是の心をよみ侍りける中に、如是性を
さま%\に生れきにける世々も皆同じ月社胸に澄みけれ
1346
本末究竟等
末の露もとの雫をひとつぞと思ひ果てゝも袖はぬれけり
1347
前中納言定家
淺茅生やまじる蓬の末葉までもとの心のかはりやはする
1348
選子内親王
止宿草庵
草の庵に年へしほどの心には露かゝらむと思ひかけきや
1349
前大僧正慈鎭
いかにして都の外の草の庵に暫しも止る身となりにけむ
1350
皇太后宮大夫俊成
無上寳聚不求自得
迷ひける心もはるゝ月かげにもとめぬ玉や袖にうつりし
1351
祐盛法師
五百弟子品
立歸りとかずばいかゞ唐衣うらにかけたる玉もしらまし
1352
天台座主公豪
あつめおく窓の螢よいまよりは衣の玉のひかりともなれ
1353
少僧都源信
人記品
古はおのがさま%\ありしかど同じ山にぞ今はいりぬる
1354
藤原伊信朝臣
柔和忍辱衣
我がためにうきを忍ぶのすり衣みだれぬ色や心なるらむ
1355
後嵯峨院御製
寳塔品
古へも今もかはらぬ月かげを雲のうへにて詠めてしがな
1356
前中納言定家
提婆品
求めける御法の道のふかければ氷をたゝく谷がはのみづ
1357
權大僧都乘雅
我不愛身命
消えやすき我身にかへて尋ねみむ妙なる法の道しばの露
1358
法眼源承
壽量品
世々ふりて絶えぬ誓ひのある數に積れる塵の程ぞ久しき
1359
西行法師
鷲の山曇る心のなかりせばたれもみるべきありあけの月
1360
思順上人
我實成佛已來久遠
末遠くながれし水に水上のつきせぬ程をしらせつるかな
1361
前大僧正慈鎭
如是展轉教
傳へゆく五十ぢの末の山の井に御法の水を汲みてしる哉
1362
光俊朝臣
寳積經、無有小罪我能加汝自作自來と云ふ心を
一枝も我やは花に手もふれしをのへの櫻さけばこそ散れ
1363
蓮生法師
きさらぎのなかばの比八十の賀し侍るついでに、釋教の心を
法の道跡ふむかひはなけれども我も八十ぢの春に逢ぬる
1364
圓空上人
雙林入滅
二月やたき木盡きにし春をへて殘るけぶりは霞なりけり
1365
前大僧正慈鎭
いかにせむその望月ぞ曇りぬる鶴の林の夜はのけぶりに
1366
赤染衛門
舍利ををがみ奉りて
別れけむ昔にあはぬ泪こそなほざりならず悲しかりけれ
1367
後京極攝政前太政大臣
舍利講のついでに
吹きかへす衣のうらの秋風にけふしも玉をかくる志ら露
1368
權僧正實伊
金剛般若經、不應取法不應取非法の心を
人の身も我身も空し空蝉のたが憂世とて音をば鳴くらむ
1369
法印公譽
一切賢聖皆以無爲法而有差別
飛鳥川おなじ流の水もなほ淵瀬はさすがありとこそきけ
1370
光俊朝臣
應無所住而生其心
あはれなり雲居を渡る初鴈も心あればぞねをば鳴くらむ
1371
讀人志らず
三論三假相續假の心を
待出でゝ幾度月を眺むとも思ひはれずばかひやなからむ
1372
參議雅經
檀浪羅蜜を
里わかずながむる人の袖ごとに影もをしまぬ山の端の月
1373
按察使隆衡
心月輪の心をよみて心海上人につかはしける
胸のうちの曇らぬ月にうつしてぞ深き御法を心とは志る
1374
心海上人
返し
胸のうちにすむ月影のほかにまた深き御法の心やはある
1375
慶政上人
釋教の歌の中に
胸の裡にあり共志らぬ昔だにあだにやはみし秋のよの月
1376
大僧正道寳
佛身法身猶如虚空應物現形如水中月といへる心を
水の面に光をわけてやどるなりおなじみ空の秋のよの月
1377
讀人志らず
譬如淨滿月普現一切水の心を
影は又あまたの水に映れどもすみける月は二つともなし
1378
法印覺源
本源清淨大圓鏡の心を
曇りなく心のそこにうつるらむもとよりきよき法の鏡は
1379
法印良覺
妙觀察智
晴れくもる人の心のうちまでも空に照してすめる月かげ
1380
法印最 信
思ひわく六の心をはなれてはまことを覺る道やなからむ
1381
前内大臣基
慶政上人住み侍りける法花山寺にて人々歌よみ侍りけるに
今はまた佛のために手折るかな老のかざしの秋の志ら菊
1382
法印良守
法文の心を四季によせて歌よみ侍りけるに、諸佛如來從一之身現無量阿僧祇佛刹といへる心を
色々にかはる梢の紅葉ばも時雨ならでは染むるものかは
1383
前權僧正宗性
法界唯心
色も香も心のうちにある物を惜むにいかで花の散るらむ
1384
前大僧正道玄
空即是色の心を
春秋の花も紅葉もおしなべて空しき色ぞまことなりける
1385
法印定圓
二乘成佛の心を
あやなくもあらぬみ山と思ふ哉此奥にこそ花は咲くなれ
1386
衣笠内大臣
弘長元年百首の歌奉りける時、釋教
思ひとく深き江にこそ志られけれ水の外なる氷なしとは
1387
後嵯峨院御製
觀無量壽經、水想觀
水の面にうつりうつらぬ影に社澄み濁りける心をば志れ
1388
權中納言經平
定散等廻向速證無生身
窓の月軒ばの花のをり/\は心にかけて身をやたのまむ
1389
圓空上人
在世韋提滅後凡夫同被照攝取光明の心を
くもり行く人の心のすゑのよを昔のまゝにてらす月かげ
1390
禪空上人
九品の歌よみ侍りける中に、下品下生を
夕日影さすかと見えて雲間よりまがはぬ花の色ぞ近づく
1391
信生法師
彌陀他力の心をよみける
よしさらば我とはさゝじ海士小舟導く汐の波にまかせて
1392
法眼俊快
日本徃生傳をみてよめる
浮世には名を留めじと思へども此人數にいかでいらまし
1393
少僧都源信
月をみて
羨ましいかなるそらの月なれば心のまゝに西へゆくらむ
1394
法印定圓
安養即寂光の心を
西にのみすむとないひそ靜なる光へだてぬありあけの月
1395
蓮生法師
忙々六道無定趣の心を
六の道あるじ定めぬ物ゆゑにたれ故郷といひはじめけむ
1396
法眼源承
十界の歌よみ侍りけるに、人界を
うけがたき報いの程のかひもなしまこと の道に又惑ひなば
1397
行圓法師
高辨上人のもとにまかりて後につかはしける
尋きてまことの道に逢ひぬるも迷ふ心ぞしるべなりける
1398
藻壁門院少將
釋教の心を
古への水のみなかみいかにしてひとつ流のすみ濁るらむ
1399
藤原則俊朝臣
藻刈船たゞ同じ江のよしあしを分くるぞよゝの迷なり ける
1400
天台座主公豪
暗くともさすが光もありぬべしひとかたならぬ法の燈火
1401
後嵯峨院御製
寳治百首の歌めしける次でに、夜燈
長き夜の心のやみもしるべせよなほのこりける法の燈火
1402
前大僧正隆辨
あづまにて雨の祈り志侍りけるに程なくふり侍りにけるを人のもとよりしるしあるよし申したりける返事に
祈りつる泪にかへて老が身の世にふる雨を哀れとはみよ
1403
祝部充仲
後白河院かくれさせ給ひて又の年法花堂にまゐりて聞法年久と云ふこと をよみける
法の雨ありし昔に變らねば千年ふるともたえじとぞ思ふ
1404
法印聖憲
累代のあとかはらず御導師に參り侍りける事を思ひてよみ侍りける
朽ちのこる法の言の葉末迄も捨てぬ惠にいかであふらむ
1405
前權僧正成源
一流の書を書き置き侍るとて
谷河のわが一流かきとめて絶えざりけりと人にしらせむ
1406
法印公澄
後に是をみてよみ侍りける
かきとむる我が一流末うけてたえずつたへむ谷がはの水
1407
前大納言爲家
十戒の歌の中に、不偸盜戒
主しらで紅葉は折らじ白波の立田の山のおなじ名も憂し
1408
信實朝臣
不邪婬戒
山の井のあかぬ影みる外に又あまれる水を汲みは濁さじ