續拾遺和歌集

Shoku Shūi wakashū

作者複数 Various

續拾遺和歌集卷第十九
釋教歌

1343

後嵯峨院御製

花嚴經の心をよませ給ひける

谷の戸はまだあけやらず思ふらむ高き峯には日影さす也
1344

選子内親王

法華經序品、未甞睡眠の心を

ぬる夜なく法を求る人もあるを夢の内にて過る身ぞうき
1345

後京極攝政前太政大臣

十如是の心をよみ侍りける中に、如是性を

さま%\に生れきにける世々も皆同じ月社胸に澄みけれ
1346

本末究竟等

末の露もとの雫をひとつぞと思ひ果てゝも袖はぬれけり
1347

前中納言定家

淺茅生やまじる蓬の末葉までもとの心のかはりやはする
1348

選子内親王

止宿草庵

草の庵に年へしほどの心には露かゝらむと思ひかけきや
1349

前大僧正慈鎭

いかにして都の外の草の庵に暫しも止る身となりにけむ
1350

皇太后宮大夫俊成

無上寳聚不求自得

迷ひける心もはるゝ月かげにもとめぬ玉や袖にうつりし
1351

祐盛法師

五百弟子品

立歸りとかずばいかゞ唐衣うらにかけたる玉もしらまし
1352

天台座主公豪

あつめおく窓の螢よいまよりは衣の玉のひかりともなれ
1353

少僧都源信

人記品

古はおのがさま%\ありしかど同じ山にぞ今はいりぬる
1354

藤原伊信朝臣

柔和忍辱衣

我がためにうきを忍ぶのすり衣みだれぬ色や心なるらむ
1355

後嵯峨院御製

寳塔品

古へも今もかはらぬ月かげを雲のうへにて詠めてしがな
1356

前中納言定家

提婆品

求めける御法の道のふかければ氷をたゝく谷がはのみづ
1357

權大僧都乘雅

我不愛身命

消えやすき我身にかへて尋ねみむ妙なる法の道しばの露
1358

法眼源承

壽量品

世々ふりて絶えぬ誓ひのある數に積れる塵の程ぞ久しき
1359

西行法師

鷲の山曇る心のなかりせばたれもみるべきありあけの月
1360

思順上人

我實成佛已來久遠

末遠くながれし水に水上のつきせぬ程をしらせつるかな
1361

前大僧正慈鎭

如是展轉教

傳へゆく五十ぢの末の山の井に御法の水を汲みてしる哉
1362

光俊朝臣

寳積經、無有小罪我能加汝自作自來と云ふ心を

一枝も我やは花に手もふれしをのへの櫻さけばこそ散れ
1363

蓮生法師

きさらぎのなかばの比八十の賀し侍るついでに、釋教の心を

法の道跡ふむかひはなけれども我も八十ぢの春に逢ぬる
1364

圓空上人

雙林入滅

二月やたき木盡きにし春をへて殘るけぶりは霞なりけり
1365

前大僧正慈鎭

いかにせむその望月ぞ曇りぬる鶴の林の夜はのけぶりに
1366

赤染衛門

舍利ををがみ奉りて

別れけむ昔にあはぬ泪こそなほざりならず悲しかりけれ
1367

後京極攝政前太政大臣

舍利講のついでに

吹きかへす衣のうらの秋風にけふしも玉をかくる志ら露
1368

權僧正實伊

金剛般若經、不應取法不應取非法の心を

人の身も我身も空し空蝉のたが憂世とて音をば鳴くらむ
1369

法印公譽

一切賢聖皆以無爲法而有差別

飛鳥川おなじ流の水もなほ淵瀬はさすがありとこそきけ
1370

光俊朝臣

應無所住而生其心

あはれなり雲居を渡る初鴈も心あればぞねをば鳴くらむ
1371

讀人志らず

三論三假相續假の心を

待出でゝ幾度月を眺むとも思ひはれずばかひやなからむ
1372

參議雅經

檀浪羅蜜を

里わかずながむる人の袖ごとに影もをしまぬ山の端の月
1373

按察使隆衡

心月輪の心をよみて心海上人につかはしける

胸のうちの曇らぬ月にうつしてぞ深き御法を心とは志る
1374

心海上人

返し

胸のうちにすむ月影のほかにまた深き御法の心やはある
1375

慶政上人

釋教の歌の中に

胸の裡にあり共志らぬ昔だにあだにやはみし秋のよの月
1376

大僧正道寳

佛身法身猶如虚空應物現形如水中月といへる心を

水の面に光をわけてやどるなりおなじみ空の秋のよの月
1377

讀人志らず

譬如淨滿月普現一切水の心を

影は又あまたの水に映れどもすみける月は二つともなし
1378

法印覺源

本源清淨大圓鏡の心を

曇りなく心のそこにうつるらむもとよりきよき法の鏡は
1379

法印良覺

妙觀察智

晴れくもる人の心のうちまでも空に照してすめる月かげ
1380

法印最信

思ひわく六の心をはなれてはまことを覺る道やなからむ
1381

前内大臣基

慶政上人住み侍りける法花山寺にて人々歌よみ侍りけるに

今はまた佛のために手折るかな老のかざしの秋の志ら菊
1382

法印良守

法文の心を四季によせて歌よみ侍りけるに、諸佛如來從一之身現無量阿僧祇佛刹といへる心を

色々にかはる梢の紅葉ばも時雨ならでは染むるものかは
1383

前權僧正宗性

法界唯心

色も香も心のうちにある物を惜むにいかで花の散るらむ
1384

前大僧正道玄

空即是色の心を

春秋の花も紅葉もおしなべて空しき色ぞまことなりける
1385

法印定圓

二乘成佛の心を

あやなくもあらぬみ山と思ふ哉此奥にこそ花は咲くなれ
1386

衣笠内大臣

弘長元年百首の歌奉りける時、釋教

思ひとく深き江にこそ志られけれ水の外なる氷なしとは
1387

後嵯峨院御製

觀無量壽經、水想觀

水の面にうつりうつらぬ影に社澄み濁りける心をば志れ
1388

權中納言經平

定散等廻向速證無生身

窓の月軒ばの花のをり/\は心にかけて身をやたのまむ
1389

圓空上人

在世韋提滅後凡夫同被照攝取光明の心を

くもり行く人の心のすゑのよを昔のまゝにてらす月かげ
1390

禪空上人

九品の歌よみ侍りける中に、下品下生を

夕日影さすかと見えて雲間よりまがはぬ花の色ぞ近づく
1391

信生法師

彌陀他力の心をよみける

よしさらば我とはさゝじ海士小舟導く汐の波にまかせて
1392

法眼俊快

日本徃生傳をみてよめる

浮世には名を留めじと思へども此人數にいかでいらまし
1393

少僧都源信

月をみて

羨ましいかなるそらの月なれば心のまゝに西へゆくらむ
1394

法印定圓

安養即寂光の心を

西にのみすむとないひそ靜なる光へだてぬありあけの月
1395

蓮生法師

忙々六道無定趣の心を

六の道あるじ定めぬ物ゆゑにたれ故郷といひはじめけむ
1396

法眼源承

十界の歌よみ侍りけるに、人界を

うけがたき報いの程のかひもなしまことの道に又惑ひなば
1397

行圓法師

高辨上人のもとにまかりて後につかはしける

尋きてまことの道に逢ひぬるも迷ふ心ぞしるべなりける
1398

藻壁門院少將

釋教の心を

古への水のみなかみいかにしてひとつ流のすみ濁るらむ
1399

藤原則俊朝臣

藻刈船たゞ同じ江のよしあしを分くるぞよゝの迷なりける
1400

天台座主公豪

暗くともさすが光もありぬべしひとかたならぬ法の燈火
1401

後嵯峨院御製

寳治百首の歌めしける次でに、夜燈

長き夜の心のやみもしるべせよなほのこりける法の燈火
1402

前大僧正隆辨

あづまにて雨の祈り志侍りけるに程なくふり侍りにけるを人のもとよりしるしあるよし申したりける返事に

祈りつる泪にかへて老が身の世にふる雨を哀れとはみよ
1403

祝部充仲

後白河院かくれさせ給ひて又の年法花堂にまゐりて聞法年久と云ふことをよみける

法の雨ありし昔に變らねば千年ふるともたえじとぞ思ふ
1404

法印聖憲

累代のあとかはらず御導師に參り侍りける事を思ひてよみ侍りける

朽ちのこる法の言の葉末迄も捨てぬ惠にいかであふらむ
1405

前權僧正成源

一流の書を書き置き侍るとて

谷河のわが一流かきとめて絶えざりけりと人にしらせむ
1406

法印公澄

後に是をみてよみ侍りける

かきとむる我が一流末うけてたえずつたへむ谷がはの水
1407

前大納言爲家

十戒の歌の中に、不偸盜戒

主しらで紅葉は折らじ白波の立田の山のおなじ名も憂し
1408

信實朝臣

不邪婬戒

山の井のあかぬ影みる外に又あまれる水を汲みは濁さじ
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Last Modified: Tuesday, August 31, 2004
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