蜻蛉日記　上

　かくありしときすぎて世中にいとものはかなくとにもかくにもつかでよにふる人ありけり。かたちとても人にもにずこゝろたましひもあるにもあらでかうものゝやうにもあらであるもことわりとおもひつゝたゞふしおきあかしくらすまゝに世中におほかた古るものがたりのはしなどをみればよにおほかるそらごとだにあり、人にもあらぬみのうへまでかき日記してめづらしきさまにもありなん天下の人のしなたかきやと問はんためしにもせよかしとおぼゆるもすぎにしとしつきごろのこともおぼつかなかりければさてもありぬべきことなんおほかりける。

　さてあはつけかりしすきごとどものそれはそれとしてかしはぎのこだかきわたりよりかくいはせんとおもふことありけり。れいの人は案内するたよりもしはなま女などしていはすることこそあれ、これはおやとおぼしき人にたはぶれにもまめやかにもほのめかししに、便なきことといひつるをもしらずがほに馬にはひのりたる人してうちたゝかす。誰などいはするにはおぼつかなからず、さわいだればもてわづらひとり入れてもてさわぐ。みれば紙などもれいのやうにもあらずいたらぬところなしときゝふるしたる手もあらじとおぼゆるまであしければいとぞあやしき。ありけることは

とばかりぞある。いかにかへりごとはすべくやあるなどさだむるほどに、古代なる人ありてなほとかしこまりてかゝすれば

これをはじめにてまた／＼もおこすれどかへりごともせざりければ又

これを「いまこれより」といひたればしれたるやうなりや、かくぞある

とありければ、れいの人「かしこしをさ／＼しきやうにもきこえんこそよからめ」とてさるべきひとしてあるべきにかゝせてやりつ。それをしもまめやかにうちよろこびてしげうかよはす。またそへたるふみみれば

このたびもれいのまめやかなるかへりごとする人あればまぎらはしつ。又もあり「まめやかなるやうにてあるもいとおもふやうなれどこのたびさへなうはいとつらうもあるべきかな」などまめぶみのはしにかきてそへたり。

とあれどれいのまぎらはしつ。かゝればまめなることにて月日はすぐしつ。秋つかたになりにけり。そへたるふみに「心さかしらづいたるやうにみえつるうさになんねんじつれどいかなるにかあらん

とあるかへりごと

げにあやしのことや」とばかりなん。又ほどへて

かへし

などいふ。まめぶみかよひ／＼ていかなるあしたにかありけむ

かへし

また三日ばかりのあしたに

かへし

かくてあるやうありてしばしたびなるところにあるにものしてつとめて「けふだにのどかにとおもひつるを便なげなりつればいかにぞみには山がくれとのみなん」とあるかへりごとにたゞ

などいふほどに九月になりぬ。つごもりがたにしきりて二夜ばかりみえぬほどふみばかりあるかへりごとに

たちかへりかへりごと

とてかへりごとかきあへぬほどにみえたり。又ほどへてみえおこたるほどあめなどふりたる日「くれにこん」などやありけん

かへりごとはみづからきてまぎらはしつ。

　かくて十月になりぬ。こゝにものいみなるほどを心もとなげにいひつつ

かへしいとふるめきたり

とあるほどにわがたのもしき人みちのくにへいでたちぬ。ときはいとあはれなるほどなり、人はまだみなるといふべきほどにもあらず、みゆるごとにたゞさしぐめるにのみあり、いとこころぼそくかなしきことものに似ず。みる人もいとあはれにわするまじきさまにのみかたらふめれど、人のこゝろはそれにしたがふべきかはとおもへばたゞひとへにかなしうこゝろぼそきことをのみおもふ。いまはとてみないでたつ日になりてゆく人もせきあへぬまであり、とまる人はたまいていふかたなくかなしきに、ときたがひぬるといふまでもえいでやらず、又見なきすゞりにふみをおしまきてうちいれて又ほろ／＼とうちなきていでぬ。しばしはみむこゝろもなし。みいではてぬるにためらひてなにごとぞとみれば

とぞある。みるべき人みよとなめりとさへおもふにいみじうかなしうて、ありつるやうにおきてとばかりあるほどにものしためり。めも見あはせずおもひいりてあれば「などかよのつねのことにこそあれいとかうしもあるはわれをたのまぬなめり」などもあへしらひ、すゞりなるふみをみつけて「あはれ」といひて門出のところに

となん。かくて日のふるまゝに旅のそらをおもひやるだにいとあはれなるに人のこゝろもいとたのもしげにはみえずなんありける。

　師走になりぬ。横川にものすることありてのぼりぬ。「人雪にふりこめられていとあはれにこひしきことおほくなん」とあるにつけて

などいひてそのとしはかなくくれぬ。

　正月ばかりに二三日みえぬほどにものへわたらんとて「人こばとらせよ」とてかきおきたる

かへりごとあり

などいふうちよりなほもあらぬことありて春夏なやみくらして八月つごもりにとかうものしつ。そのほどのこゝろばへはしもねんごろなるやうなりけり。

　さて九月ばかりになりていでにたるほどにはこのあるを手まさぐりにあけてみれば人のもとにやらんとしけるふみあり。あさましさにみてけりとだにしられんとおもひてかきつく

などおもふほどに心えなう十月つごもりがたに三夜しきりてみえぬときあり。「つれなうてしばしこゝろみるほどに」など氣色あり。これよりゆふさりつかた「うちのがるまじかりけり」とていづるに心えで人をつけてみすれば「町の小路なるそこ／＼になんとまり給ひぬ」とてきたり。さればよといみじうこゝろうしと思へどもいはんやうもしらであるほどに二三日ばかりありてあかつきがたにかどをたゝくときあり。さなめりと思ふにうくてあけさせねばれいのいへとおぼしきところにものしたり。つとめてなほもあらじとおもひて

とれいよりはひきつくろひてかきてうつろひたる菊にさしたり。かへりごと「あくるまでもこころみむとしつれどとみなるめしつかひのきあひたりつればなんいとことわりなりつるは

さてもいとあやしかりつるほどにことなしびたる、しばしはしのびたるさまにうちになどいひつゝぞあるべきをいとゞしう心づきなくおもふことぞかぎりなきや。

　としかへりて三月ばかりにもなりぬ。桃のはななどやとりまうけたりけんまつにみえず、いまひとかたも例はたちさらぬ心ちにけふぞみえぬ。さて四日のつとめてぞみなみえたる。よべよりまちくらしたるものどもなほあるよりはとてこなたかなたとりいでたり。心ざしありしはなををりてうちのかたよりあるをみれば心たゞにしもあらで手ならひにしたり。

とかきてよしやにくきにとおもひてかくしつる氣色をみてばひとりてかへししたり

とあるをいまひとかたにもきゝて

かくていまはこの町の小路にわざといろにいでにたり。本つひとをだにあやしうくやしと思ひげなるときがちなり。いふかたなうこゝろうしとおもへどもなにわざをかはせん。このいまひとかたのいでいりするをみつゝあるにいまは心やすかるべきところへとてゐてわたす。とまる人まして心ぼそし。かげもみえがたかべいことなどまめやかにかなしうなりてくるまよするほどにかくいひやる。

かへりごとはをとこぞしたる。

などいひおきてみなわたりぬ。おもひしもしるくたゞひとりふしおきす。おほかたのよのうちあはぬことはなければたゞ人のこゝろのおもはずなるをわれのみならずとしごろのところにもたえにたなりときゝてふみなどかよふことありければ五月三四日のほどにかくいひやる。

かへし

　六月になりぬ。ついたちかけてながあめいたうす。みいだしてひとりごとに

などいふほどに七月になりぬ。たえぬとみましかばかりにくるにはまさりなましなどおもひつゞくるをりにものしたる日あり。ものもいはねばさう％＼しげなるにまへなる人ありし「したば」のことをものゝついでにいひいでたればきゝてかくいふ。

とあれば硯ひきよせて

とぞかきつくる。かくありつゞきたえずはくれども心のとくるよなきにあれまさりつゝ、きては氣色あしければたふるゝにたち山とたちかへるときもあり。ちかきとなりにこゝころばへしれる人いづるにあはせてかくいへり。

などとなりさかしらするまでふすべかはしてこのごろはこととひさしう見えず。たゞなりしをりはさしもあらざりしをかくこゝろあくがれていかなるものどらかにうちおきたるもののみえぬくせなんありける。かくてやみぬらんそのものと思ひいづべきたよりだになくぞありけるかしと思ふに十日ばかりありてふみあり、なにくれといひて「帳のはしらにゆひつけたりし小弓の矢とりて」とあればこれぞありけるかしとおもひてときおろして

とてやりつ。かくてたえたるほどわがいへはうちよりまゐりまかづるみちにしもあれば夜中あかつきとうちしはぶきてうちわたるもきかじとおもへどもうちとけたるいもねられず夜ながうしてねぶることなければさななりとみきく心ちはなににかはにたる。いまはいかでみきかずだにありにしがなとおもふに「むかしすきごとせし人もいまはおはせずとか」など人につきてきこえごつをきくをものしうのみおぼゆれば日ぐれはかなしうのみおぼゆ。子供あまたありときくところもむげにたえぬときく。あはれましていかばかりとおもひてとぶらふ。九月ばかりのことなりけり。あはれなどしげくかきて

かへりごとにこまやかに

とぞある。かくてつねにしもえいなびはてでとき％＼みえて冬にもなりぬ。ふしおきはたゞをさなき人をもてあそびて「いかにしてあじろの氷魚にこととはむ」とぞ心にもあらでうちいはるる。

　としまたこえて春にもなりぬ。このごろよむとてもてありく書とりわすれてをんなをとりにおこせたり。つゝみてやるかみに

かへりごとさかしらにたちかへり

つかひあれば

などいひつゝ夏にもなりぬ。このときのところに子うむべきほどになりて、よきかたはこびてひとつ車にはひのりて一京ひゞきつゞきていとききにくきまでのゝしりてこのかどのまへよりしもわたるものか。われはわれにもあらずものだにいはねばみる人つかふよりはじめて「いとむねいたきわざかなよにみちしもこそはあれ」などいひのゝしるをきくにたゞしぬるものにもがなと思へどこゝろにしかなはねばいまよりのちたけくはあらずともたえてみえずだにあらんいみじう心うしとおもひてあるに三四日ばかりありてふみあり。あさましうつべたましとおもふ／＼みれば「このごろこゝにわづらはるゝことありてえまゐらぬをきのふなんたひらかにものせらるめるけがらひもやいむとてなん」とぞある。あさましうめづらかなることかぎりなし。たゞ「給はりぬ」とてやりつ。つかひに人とひければ「をとこぎみになん」といふをきくにいとむねふたがる。三四日ばかりありてみづからいともつれなくみえたり。なにかきたるとて見いれねばいとはしたなくてかへることたび／＼になりぬ。

　七月になりてすまひのころ、ふるきあたらしきと一くだりづゝひきつゝみて「これせさせ給へ」とてはあるものか。みるに目くるゝこゝちぞする。こだいの人は「あないとほしかしこにはえつかうまつらずこそはあらめ」、なま心あるひとなどさしあつまりて「すゞろはしやえせでわろからんをだにこそきかめ」などさだめてかへしやりつるもしるくこゝかしこになんもてちりてするときく。かしこにもいとなさけなしとかやあらん廿餘日おとづれもなし。いかなるをりにかあらんふみぞある。「まゐりこまほしけれどつゝましうてなんたしかに來とあらばおづ／＼も」とあり。かへりごともすまじとおもふもこれかれ「いとなさけなしあまりなり」などものすれば

たちかへり

つかひあれば

などよろしういひなして又みえたり。せざいのはないろ／＼にさきみだれたるをみやりてふしながらかくぞいはるゝ。かたみにうらむるさまのことどもあるべし。

とうちいひたればかくいふ

などいひてれいのつれなうなりぬ。ねまちの月のやまのはいづるほどにいでむとする氣色あり。さらでもありぬべき夜かなと思ふけしきやみえけむ「とまりぬべきことあらば」などいへどさしもおぼえねば

かへし

とてとゞまりにけり。

　さて又のわきのやうなることして二日ばかりありてきたり。「ひと日の風はいかにともれいの人はとひてまし」といへばげにとやおもひけんことなしびに

といへば

かくいふ

まけじ心にて又

これはさもいふべしとや人ことわりけん。

　また十月ばかりに「それはしもやんごとなきことあり」とていでんとするにしぐれといふばかりにもあらずあやにくにあるになほいでんとす。あさましさにかくいはる。

といふにしひたる人あらんやは。

　かうやうなるほどにかのめでたきところには子うみてしよりすさまじげに成りにたべかめれば、人にくかりし心思ひしやうは「いのちはあらせてわがおもふやうにおしかへしものをおもはせばや」と思ひしをさやうになりもていではてはうみのゝしりし子さへしぬものか。孫王のひがみたりしみこのおとしだねなりいふかひなくわろきことかぎりなし。たゞこのごろのしらぬ人のもてさわぎつるにかゝりてありつるをにはかにかくなりぬればいかなるこゝちかはしけむわがおもふにはいますこしうちまさりてなげくらんとおもふにいまぞむねはあきたる。いまぞ例のところにうちはらひてなどきく。されどこゝにはれいのほどにぞかよふめればともすればこゝろづきなうのみおもふほどに、こゝなる人かたことなどするほどになりてぞある。いづとてはかならず「いまこんよ」といふもきゝもたりてまねびありく。かくて又心のとくる夜なくなげかるゝになまさかしらなどする人は「わかき御そらになどかくては」といふこともあれど、人はいとつれなう「われやあしき」などうらもなうつみなきさまにもてないたればいかゞはすべきなどよろづに思ふことのみしげきを、いかでつぶ／＼といひしらするものにもがなと思ひみだるゝときこゝろづきなきや、むねうちさわぎてものいはれずのみあり。なほかきつゞけてもみせんとおもひて

　　おもへたゞ　　 むかしもいまも　　わがこゝろ　　 のどけからでや　　はてぬべき　　みそめしあきは　　ことのはの　　うすきいろにや　　うつろふと　　なげきのしたに　　なげかれき　　ふゆはくもゐに　　わかれゆく　　人ををしむと　　はつしぐれ　　くもりもあへず　　ふりそぼち　　こゝろぼそくは　　ありしかど　　きみにはしもの　　わするなと　　いひおきつとか　　きゝしかば　　さりともとおもふ　　ほどもなく　　とみにはるけき　　わたりにて　　しらくもばかり　　ありしかば　　こゝろそらにて　　へしほどに　　きりもたなびき　　たえにけり　　またふるさとに　　かりがねの　　かへるつらにやと　　おもひつゝ　　ふれどかひなし　　かくしつゝ　　わがみむなしき　　せみのはの　　いましも人の　　うすからず　　なみだのかはの　　はやくより　　かくあさましき　　うらゆゑに　　なかるゝことも　　たえねども　　いかなるつみか　　おもからん　　ゆきもはなれず　　かくてのみ　　人のうきせに　　たゞよひて　つらきこゝろは　みづのあわの　きえばきえなんと　　思へども　　かなしきことは　　みちのくの　　つゝじのをかの　　くまつゞら　　くるほどをだに　　またでやは　　すぐせたゆべき　　あぶくまの　　あひみてだにと　　おもひつゝ　　なげくなみだの　　ころもでに　　かゝらぬよにも　　ふべきみを　　なぞやとおもへど　　あふばかり　　かけはなれては　　しかすがに　　こひしかるべき　　からごろも　　うちきて人の　　うらもなく　　なれしこゝろを　　思ひては　　うき世をされる　　かひもなく　　おもひいでなき　　われやせん　と思ひかくおもひ　　おもふまに　　やまとつもれる　　しきたへの　　まくらのちりも　　ひとりねの　　かずにしとらば　　つきぬべし　　なにかたえぬる　　たびなりと　　おもふものから　　かぜふきて　　一日もみえし　　あまぐもは　　かへりしときの　　なぐさめに　　いまこんといひし　　ことのはを　　さもやとまつの　　みどりごの　　たえずまねぶも　　きくごとに　人わろくなる　　なみだのみ　　わがみをうみと　　たゝふとも　　みるめもよせぬ　　みつのうらは　　かひもあらじと　　しりながら　　いのちあらばと　　たのめこし　　ことばかりこそ　　しらなみの　　たちもよりこば　　とはまほしけれ

とかきつけて二階の中におきたり。れいのほどにものしたれどそなたにもいでずなどあればゐわづらひてこのふみばかりをとりてかへりにけり。さてかれよりかくぞある。

　　をりそめし　　ときのもみぢの　　さだめなく　　うつろふいろは　　さのみこそ　　あふあきごとに　　つねならめ　　なげきのしたの　　このはには　　いとゞいひおく　　はつしもに　　ふかきいろにや　　なりにけん　おもふおもひの　　たえもせず　いつしかまつの　　みどりごを　　ゆきてはみむと　　するがなる　　たごのうらなみ　　たちよれど　　ふじのやまべの　　けぶりには　　ふすぶることの　　たえもせず　　あまぐもとのみ　　たなびけば　　たえぬわがみは　　しらいとの　　まひくるほどを　　おもはじと　　あまたの人の　　せかすれば　　みははしたかの　　すゞろにて　　なづくるやどの　　なければぞ　　ふるすにかへる　　まに／＼は　　とひくることの　　ありしかば　　ひとりふすゐの　　とこにして　　ねざめの月の　　まきのとに　　ひかりのこさず　　もりてくる　　かげだにみえず　　ありしより　　うとむ心ぞ　　つきそめし　　たれかよづまと　　あかしけん　　いかなるいろの　　おもきぞと　　いふはこれこそ　　つみならし　　とはあぶくまの　　あひもみで　　かゝらぬ人に　　かゝれかし　　なにのいはきの　　みならねば　　おもふこゝろも　　いさめぬに　　うらのはまゆふ　　いくかさね　　へだてはてつる　　からごろも　　なみだのかはに　　そぼつとも　　思ひしいでば　　たきものゝ　　籠のめばかりは　　かわきなん　かひなきことは　　かひのくに　　へみのみまきに　　あるるむまを　　いかでか人は　　かけとめんと　　おもふものから　　たらちねの　　おやとしるらん　かたかひの　　こまやこひつゝ　いなかせんと　　おもふばかりぞ　　あはれなるべき

とか。つかひあればかくものす。

いかゞおもひけんたちかへり

かへしまた

又かへし

あさてばかりは逢阪」とぞある。時は七月五日のことなり。ながきものいみにさしこもりたるほどにかくありしかへりごとには

ことわりにもやおもひけんすこし心をとめたるやうにて月ごろになりゆく。

　めざましと思ひしところはいまは天下のわざをしさわぐときけば心やすし。むかしよりのことをばいかゞはせんたへがたくともわが宿世のおこたりにこそあめれなど心をちゞにおもひなしつゝありふるほどに、少納言のとしへて四の品になりぬれば殿上もおりてつかさめしにいとねぢけたるものゝ大輔などいはれぬれば、世中をいとうとましげにてこゝかしこかよふよりほかのありきなどもなければいとのどかにて二三日などあり。さてかのこころもゆかぬつかさのかみのみやよりかくのたまへり

御かへり

又たちかへり

御かへり

又宮より

ふためみめはげにすくなくしてけりいみあればとめつ」とのたまへる御かへり

ときこえらる。

　そのころ五月廿餘日ばかりより四十五日のいみたがへむとてあがたありきのところにわたりたるに、宮たゞかきをへだてたるところにわたり給ひてあるに、みな月ばかりかけてあめいたうふりたるにたれもふりこめられたるなるべし、こなたにはあやしきところなればもりぬるゝさわぎをするにかくのたまへるぞいとゞものぐるほしき。

御かへり

又のたまへり「のどけからじとか

御かへり

又宮より

「さもけしからぬ御さまかな」などいひつゝもろともにみる。雨間にれいのかよひどころにものしたる日れいの御ふみあり。「おはせずといへどなほとのみ給ふ」とていれたるをみれば

さてもかひなければまかりぬる」とぞある。さて二日ばかりありて見えたれば「これさてなんありし」とて見すれば「ほどへにければびんなし」とてたゞ「このごろはおほせごともなきこと」ときこえられたればかくのたまへる

とこそみつれうらみ給ふがわりなきみづからとあるはまことか」と女手にかき給へり、をとこの手にてこそくるしけれ。

又宮

とこそ思ひつれことざまにもはた」とあり。

　かゝるほどにはらひのほどもすぎぬらん、たなばたは明日ばかりと思ふ、忌も四十日ばかりになりにたり。日ごろなやましうてしはぶきなどいたうせらるるをものゝけにやあらん加持もこゝろみむせばきところのわりなくあつきころなるをれいもものする山でらへのぼる。

　 十五六日になりぬれば盆などするほどになりにけり。見ればあやしきさまにになひいたゞきさま％＼にいそぎつゝあつまるをもろともにみてあはれがりもわらひもす。さて心ちもことなることなくていみもすぎぬれば京にいでぬ。秋冬はかなうすぎぬ。

としかへりてなでふこともなし。人のこゝろのことなるときはよろづおいらかにぞありける。このついたちよりぞ殿上ゆるされてある。みそぎの日れいの宮より「物みらればそのくるまにのらん」とのたまへり。御ふみのはしにかゝることあり。

わかとしの　　本んのにかく

れいの宮にはおはせぬなりけり。町の小路わたりかとてまゐりたれば上なんおはしますといひけり。まづ硯こひてかくかきていれたり。

とてもろともにいでたまひにける。そのころほひすぎてぞれいの宮にわたり給へるにまゐりたれば去年もみしに花おもしろかりき。すゝきむら／＼しげりていとほそやかにみえければ「これほりわかたせ給はゞすこし給はらむ」ときこえおきてしを、ほどへて河原へものするにもろともなれば「これぞかの宮かし」などいひて人をいる。「まゐらんとするにをりなき類のあればなん一日とり申すすゝききこえてとさぶらはん人にいへ」とてひきすぎぬ。はかなきはらへなればほどなうかへりたるに「宮よりすゝき」といへばみればながびつといふものにうるはしうほりたてゝあをき色紙にむすびつけたり。みればかくぞ

いとをかしうも、この御かへりはいかゞ、わするゝほどおもひやればかゝでもありなん、されどさき％＼もいかゞとぞおぼえたるかし。

　春うちすぎて夏ごろ宿直がちになるこゝちするにつとめて一日ありてくれにはまゐりなどするをあやしうとおもふにひぐらしのはつごゑきこえたり。いとあはれとおどろかれて

といふにいでがたかりけんかし。かくてなでふことなければ人のこゝろをなほたゆみなくこりにたり。

　月夜のころよからぬものがたりしてあはれなるさまのことどもかたらひてもありしころおもひいでられてものしければかくいはる

かへりごとたはぶれのやうに

などたのもしげにみゆれどわがいへとおぼしき所はことになんあんめればいとおもはずにのみぞよはありける。さいはひある人のためにはとし月みし人もあまたの子などもたらぬをかくものはかなくておもふことのみしげし。

　さいふ／＼も女おやといふ人あるかぎりはありけるをひさしうわづらひて秋のはじめのころほひむなしくなりぬ。さらにせんかたなくわびしきことのよのつねの人にはまさりたり。あまたある中にこれはおくれじ／＼とまどはるるもしるくいかなるにかあらん手足などたゞすくみにすくみてたえいるやうにす。さいふ／＼ものをかたらひおきなどすべき人は京にありければ山でらにてかゝるめはみればをさなき子をひきよせてわづかにいふやうは「われはかなうてしぬるなめり、かしこにきこえんやうはおのが上をばいかにも／＼なしりたまひそ、この御のちのことを人々のものせられんうへにもとぶらひものし給へときこえよ」とていかにせんとばかりいひてものもいはれずなりぬ。日ごろ月ごろわづらひてかくなりぬる人をばいまはいふかひなきものになしてこれにぞみなひとはかゝりて「ましていかにせんよとかうは」となくがうへに又なきまどふ人おほかり。ものはいはねどまだこゝろはありめはみゆるほどにいたはしと思ふべきひとよりきて「おやはひとりやはある、などかくはあるぞ」とてゆをせめているればのみなどしてみなどなほりもてゆく。さてなほおもふもいきたるまじき心地するはこのすぎぬる人わづらひつる日ごろものなどもいはず、たゞいふこととてはかくものはかなくてありふるをよるひるなげきにしかば「あはれいかにしたまはんずらん」としばしはいきのしたにもものせられしをおもひいづるにかうまでもあるなりける。人きゝつけてものしたり。われはものもおぼえねばしりもしられずひとぞあひてしか％＼なんものしたまひつるとかたればうちなきてけがらひもいむまじきさまにありければ「いとびんなかるべし」などものしてたちながらなん、そのほどのありさまはしもいとあはれに心ざしあるやうに見えけり。かくてとかうものすることなどいたづく人おほくてみなしはてつ。いまはいとあはれなる山でらにつどひてつれ％＼とあり。夜めもあはぬまゝになげきあかしつゝ山づらをみれば霧はげにふもとをこめたり。京もげにたがもとへかはいでむとすらんいでなほこゝながらしなんとおもへどいくる人ぞいとつらきや。かくて十餘日になりぬ。僧ども念佛のひまにものがたりするをきけば「このなくなりぬる人のあらはにみゆる所なんある、さてちかくよればきえうせぬなり、とほうてはみゆなり」「いづれのくにとかや」「みゝらくのしまとなむいふなる」など口々かたるをきくにいとしらまほしうかなしうおぼえてかくぞいはるゝ。

といふをせうとなる人きゝてそれもなく／＼

かくてあるほどにたちながらものしてひとにとふめれどたゞいまはなにごゝろもなきにけがらひのこゝろもとなきことおぼつかなきことなどむづかしきまでかきつゞけてあれどものおぼえざりしほどのことなればにやおぼえず。

　さとにもいそがねどこゝろにしまかせねばけふみないでたつ日になりぬ。來しときはひざにふし給へりし人をいかでかやすらかにと思ひつゝわがみはあせになりつゝさりともとおもふこゝろそひてたのもしかりき。こたみはいとやすらかにてあさましきまでくつろかにのられたるにもみちすがらいみじうかなし。おりてみるにもさらにものおぼえずかなし。もろともにいでゐつゝつくろはせしくさなどもわづらひしよりはじめてうちすてたりければおひこりていろ／＼にさきみだれたり。わざとのことなどもみなおのがとり％＼すればわれはたゞつれ％＼とながめのみして「ひとむらすゝきむしのねの」とのみぞいはるゝ。

などぞおぼゆる。これかれぞ殿上などもせねばけがらひもひとつにしなしためればおのがじゝひきつぼねなどしつゝあめるなかにわれのみぞまぎるゝことなくて夜は念佛のこゑきゝはじむるよりやがてなきのみあかさる。四十九日のことたれもかくことなくていへにてぞする。わがしる人おほかたのことをおこなひためれば人々おほくさしあひたり。わが心ざしをばほとけをぞかゝせたる。その日すぎぬればみなおのがじゝいきあかれぬ。ましてわが心ちは心ぼそうなりまさりていとゞやるかたなく人はかう心ぼそげなるをおもひてありしよりはしげうかよふ。

　さて寺へものせしときとかうとりみだりしものどもつれ％＼なるまゝにしたゝむればあけくれとりつかひし物の具なども又かきおきたるふみなどみるにたえいる心ちぞする。よわくなり給ひしときいむことうけ給ひし日ある大徳のけさをひきかけたりしまゝにやがてけがらひにしかばものゝなかよりいまぞみつけたる。これやりてむとまだしきにおきて「この御けさ」とかきはじむるよりなみだにくらされて「これゆゑに

とかきてやりつ。又このけさのぬしのこのかみも法師にてあればいのりなどもつけてたのもしかりつるをにはかに又かくなりぬときくにもこのはらからの心ちいかならんわれもいとくちをし、たのみつる人のかうのみなどおもひみだるればしばしばとぶらふ。さるべきやうにありて雲林院に候ひし人なり。四十九日などはてゝかくいひやる

などなんおのが心ちのわびしきまゝに野にも山にもかゝりける。

　はかなながら秋冬もすごしつ。ひとつところにはせうとひとりをばとおぼしき人ぞすむ。それをおやのごとおもひてあれどなほむかしをこひつゝなきあかしてあるにとしかへりて春夏もすぎぬればいまははてのことすとてこたびばかりはかのありし山でらにてぞする。ありしことどもおもひいづるにいとゞいみじうあはれにかなし。導師のはじめにて「うつたへに秋の山べをたづねたまふにはあらざりけり、まなことぢ給ひしところにて經の心とかせ給はんとにこそありけれ」とばかりいふをきくにものおぼえずなりてのちのことどもはおぼえずなりぬ。あるべきことどもをはりてかへる。やがてぶくぬぐに鈍色のものどもあふぎまではらへなどするほどに

とおぼえていみじうなかるれば人にもいはでやみぬ。忌日などはてゝれいのつれ％＼なるにひくとはなけれど琴おしのごひてかきならしなどするにいみなきほどにもなりにけるをあはれにはかなくてもなどおもふほどにあなたより

とあるにことなることもあらねどこれをおもへばいとどなきまさりて

かくてあまたある中にもたのもしきものにおもふ人この夏よりとほくものしぬべきことのあるをぶくはてゝとありつればこのごろいでたちなんとす。これを思ふに心ぼそしとおもふにもおろかなり。いまはとていでたつ日わたりてみる、裝束ひとくだりばかりはかなきものなど硯箱ひとよろひにいれて。いみじうさわがしうのゝしりみちたれどわれもゆく人もめもみあはせずたゞむかひゐてなみだをせきかねつゝみな人は「など、ねむぜさせ給へいみじういむなり」などぞいふ。さればくるまにのりはてんをみむはいみじからんとおもふにいへより「とくわたりねこゝにものしたり」とあればくるまよせさせてのるほどにゆく人は二藍の小袿なりとまるはたゞ薄物の赤朽葉をきたるをぬぎかへてわかれぬ。九月十餘日のほどなり。いへにきても「などかくまが／＼しく」ととがむるまでいみじうなかる。

　さて昨日今日は關山ばかりにぞものすらんかしとおもひやりて月のいとあはれなるにながめやりてゐたればあなたにもまだおきて琴ひきなどしてかくいひたり

これもおなじおもふべき人なればなりけり。

などおもひやるに年もかへりぬ。

　三月ばかりこゝにわたりたるほどにしもくるしがりそめていとわりなうくるしとおもひまどふをいといみじとみる。いふことは「ここにぞいとあらまほしきをなにごともせんにいとびんなかるべければかしこへものしなん、つらしとなおぼしそ、にはかにもいくばくもあらぬ心ちなんするなんいとわりなき、あはれしぬともおぼしいづべきことのなきなんいとかなしかりける」とてなくをみるにものおぼえずなりて又いみじうなかるれば「ななき給ひそくるしさまさる、よにいみじかるべきわざは心はからぬほどにかゝるわかれせんなんありける、いかにしたまはんずらむ、ひとりはよにおはせじな、さりともおのがいみのうちにし給ふな、もししなずはありともかぎりと思ふなり、ありともこちはえまゐるまじ、おのがさかしからんときこそいかでも／＼ものしたまはめとおもへば、かくてしなばこれこそは見たてまつるべきかぎりなめれ」などふしながらいみじうかたらひてなく。これかれある人々よびよせつゝ「こゝにはいかにおもひきこえたりとか見る、かくてしなば又對面せでややみなんとおもふこそいみじけれ」といへばみななきぬ。みづからはましてものだにいはれずたゞなきにのみなく。かゝるほどに心ちいとおもくなりまさりてくるまさしよせてのらんとてかきおこされて人々にかゝりてものす。うちみおこせてつく％＼とうちまもりていといみじとおもひたり。とまるはさらにもいはず。このせうとなる人なん「なにかかくまが／＼しうさらになでふことかおはしまさんはやたてまつりなん」とてやがてのりてかゝへてものしぬ。思ひやる心ちいふかたなし。日に二度三度ふみをやる。人にくしと思ふ人もあらんとおもへどもいかゞはせん。かへりごとはかしこなるおとなしき人してかゝせてあり。「みづからきこえぬがわりなきこととのみなんきこえ給ふ」などぞある。ありしよりもいたうわづらひまさるときけばいひしごとみづからみるべうもあらず、いかにせんなど思ひなげきて十餘日にもなりぬ。讀經修法などしていささかおこたりたるやうなれば夕のことみづからかへりごとす。「いとあやしうおこたるともなくて日をふるにいとまどはれしことはなければにやあらんおぼつかなきこと」などひとまにこま％＼とかきてあり。「ものおぼえにたればあらはになどもあるべうもあらぬを夜のまにわたれ、かくてのみ日をふれば」などあるを人はいかゞ思ふべきなどおもへどわれもまたいとおぼつかなきにたちかへりおなじことのみあるをいかゞはせんとて「くるまを給へ」といひたればさしはなれたる廊のかたにいとようとりなししつらひてはしにまちふしたりけり。火ともしたるにいけさせておりたればいとくらうていらんかたもしらねば「あやしこゝにぞある」とて手をとりてみちびく。「などかうひさしうはありつる」とて日ごろありつるやうくづしかたらひてとばかりあるに「火ともしつけよいとくらしさらにうしろめたくはなおぼしそ」とて屏風のうしろにほのかにともしたり。「まだ魚などもくはず、今宵なんおはせばもろともにとてある、いづら」などいひてものまゐらせたり。すこしくひなどして、禪師たちありければ夜うちふけて護身にとてものしたれば「いまはうちやすみ給へ日ごろよりはすこしやすまりたり」といへば、大徳「しかおはしますなり」とてたちぬ。

　さてよはあけぬるを人などめせといへば「なにかまだいとくらからんしばし」とてあるほどにあかうなれば男どもよびて蔀あげさせてみつ。「み給へくさどもはいかがうゑたる」とてみいだしたるに「いとかたはなるほどになりぬ」などいそげば「なにかいまは粥などまゐりて」とあるほどにひるになりぬ。さて「いざもろともにかへりなんまたばものしかるべし」などあれば「かくまゐりきたるをだに人いかにとおもふに御むかへなりけりとみばいとうたてものしからん」といへば「さらば男どもくるまよせよ」とてよせたればのるところにもかつ％＼とあゆみいでたればいとあはれとみる／＼「いつか御ありきは」などいふほどになみだうきにけり。「いと心もとなければあすあさてのほどばかりにはまゐりなん」とていとさう％＼しげなるけしきなり。すこしひきいでゝ牛かくるほどにみとほせばありつるところにかへりてみおこせてつく％＼とあるをみつゝひきいづれば心にもあらでかへりみのみぞせらるゝかし。さてひるつかたふみあり。なにくれとかきて

かへりごと「なほいとくるしげにおぼしたりつればいまもいとおぼつかなくなんなか／＼に

さてなほくるしげなれど念じて二三日のほどに見えたり。やう／＼れいのやうになりもてゆけばれいのほどにかよふ。

　このごろは四月、まつりみにいでたればかのところにもいでたりけり。さなめりとみてむかひにたちぬ。まつほどのさう％＼しければたちばなのみなどあるにあふひをかけて

といひやる。やゝひさしうありて

とぞある。「にくかるべきものにては年へぬるをなどげにとのみいひたらん」といふひともあり。かへりてさありしなどかたれば「くひつぶしつべき心ちこそすれとやいはざりし」とていとをかしとおもひけり。

　ことしはせちきこしめすべしとていみじうさわぐ。いかでみむとおもふにところぞなき。「みむとおもはゞ」とあるをきゝはさめて「すぐろくうたん」といへば「よかなりものみつぐのひに」とてめうちぬ。よろこびてさるべきさまのことどもしつゝ宵のましづまりたるにすゞりひきよせて手ならひに

とてさしやりたればうちわらひて

といひてみせんのこゝろありければ宮の御さじきのひとつゞきにて二間ありけるをわけてめでたうしつらひてみせつ。

　かくて人にくからぬさまにて十といひてひとつふたつの年はあまりにけり。されどあけくれ世中の人のやうならぬをなげきつゝつきせずすぐすなりけり。それもことわりみのあるやうは夜とても人のみえおこたるときは人ずくなに心ぼそう、いまはひとりをたのむたのもし人はこの十餘年のほどあがたありきにのみあり、たまさかに京なるほども四五條のほどなりければわれは左近の馬場をかたきしにしたればいとはるかなり。かゝるところもとりつくろひかゝはる人もなければいとあしくのみなりゆく。これをつれなくいでいりするはことに心ぼそう思ふらんなどふかうおもひよらぬなめりなど千種におもひみだる。ことしげしといふは何かこのあれたるやどのよもぎよりもしげげなりとおもひながむるに八月ばかりになりにけり。

　心のどかにくらす日はかなきこといひ／＼のはてにわれも人もあしういひなりてうち怨じていづるになりぬ。はしのかたにあゆみいでゝをさなき人をよびいでゝ「われはいまはこじとす」といひおきていでにける。すなはちはひいりておどろ／＼しうなく。「こはなぞ／＼」といへどいらへもせで。論なうさやうにぞあらんとおしはからるれど人のきかむもうたてものぐるほしければとひさしてとかうこしらへてあるに五六日ばかりになりぬるにおともせず。例ならぬほどになりぬれば、あなものぐるほしたはぶれごととこそわれはおもひしか、はかなきなかなればかくてやむやうもありなんかしとおもへば心ぼそうてながむるほどにいでし日つかひしゆするつきのみづはさながらありけり。うへにちりゐてあり。かくまでとあさましう

などおもひし日しも見えたり。例のごとにてやみにけり。かやうにむねつぶらはしきをりのみあるがよに心ゆるびなきなんわびしかりける。

　九月になりて、世の中をかしからんものへまうでせばやかうものはかなきみのうへも申さむなどさだめていとしのびてあるところにものしたり。一はさみのみてぐらにかうかきつけたりけり。まづしものみやしろに

中のに

はてのに

またおなじつごもりにあるところにおなじやうにてまうでけり。二はさみづゝしものに

又

またかみのに

また

などなんかみのきかぬところにきこえごちける。

　秋はてゝ冬はついたちつごもりとてあしきもよきもさわぐめるものなればひとりねのやうにてすぐしつ。

　三月つごもりがたにかりのこのみゆるを「これを十づゝかさぬるわざをいかでせん」とて手まさぐりに生絹のいとをながうむすびてひとつむすびてはゆひ／＼してひきたてたればいとようかさなりたり。「なほあるよりは」とて九條殿女御殿御方にたてまつる。うのはなにぞつけたる。なにごともなくたゞれいの御ふみにてはしに「この十かさなりたるはかうてもはべりぬべかりけり」とのみきこえたり。

御かへり

とあれば御かへり

それより五の宮になんたてまつれ給ふときく。

　五月にもなりぬ。十餘日にうちの御くすりのことありてのゝしる。ほどもなくて廿餘日のほどにかくれさせ給ひぬ。東宮すなはちかはりゐさせ給ふ。東宮の亮といひつる人は藏人の頭などいひてのゝしればかなしびはおほかたのことにて御よろこびといふことのみきこゆ。あひこたへなどしてすこし人心ちすれどわたくしのこゝろはなほおなじごとあれどひきかへたるやうにさわがしくなどあり。みささぎやなにやときくにときめきたまへる人々いかにと思ひやりきこゆるにあはれなり。やうやう日ごろになりて貞觀殿御方にいかになどきこえけるついでに

御かへりごといとかなしげにて

御四十九日はてゝ七月になりぬ。うへに候ひし兵衞の佐まだ年もわかく思ふ事ありげもなきに親をも妻をもうちすてゝ山にはひのぼりて法師になりにけり。あないみじとのゝしりあはれといふほどに女はまた尼になりぬときく。さき％＼などもふみかよはしなどする中にていとあはれにあさましき事をとぶらふ。

手はさながらかへりごとしたり。

とあるもいとかなし。かゝるよに中將にや三位にやなどよろこびをしきりたる人はところ％＼なる。「いとさわがしければあしきをちかうさりぬべきところいできたり」とてわたして乘物なきほどにはひわたるほどなれば人はおもふやうなりと思ふべかめり。しも月なかのほどなり。しはすつごもりがたに貞觀殿の御かたこの西なるかたにまかで給へり。つごもりの日になりてなまといふ物心みるをまだひるよりごほ／＼はたはたとするぞひとりゑみせられてあるほどにあけぬればひるつかたまらうどの御かた男なんどたちまじらねばのどけし。我ものゝしるをば隣にきゝて「またるるものは」なんどうちわらひてあるほどにあるもの手まさぐりにかいぐりをあみたてゝ二つにして木をつくりたる男のかたあしにこひつきたるにになはせてもていでたるをとりよせてありし色紙のはしを脛におしつけてそれにかきつけてあの御かたにたてまつる。

ときこえたれば海松のひきほしのみじかくちぎりたるをゆひあつめて木のさきにになひかへさせてほそかりつるかたのあしにもことのこひをもけづりつけてもとのよりもおほきにてかへしたまへり。みれば

日たくれば節供まゐりなどすめる。こなたにもさやうになどして十五日にもれいのごとしてすぐしつ。

　三月にもなりぬ。まらうどの御かたにとおぼしかりけるふみをもてたがへたり。みれば「なほしもあらでちかきほどにまゐらんとおもへどわれならでとおもふ人やはべらんとて」などかいたり。としごろみ給ひなれにたればかうもあるなめりとおもふに猶もあらでいとちひさくかいつく。

とて「あの御かたにもてまゐれ」とてかへしつ。みたまひてければすなはち御かへりあり。

この御かた東宮の御親のごとして候ひ給へばまゐり給ひぬべし。「かうてや」などたびたびしば／＼の給へば宵のほどにまゐりたり。ときしもこそあれあなたに人のこゑすれば「そゝ」などの給ふにきゝもいれねば「よひまどひし給ふやうにきこゆる論なうむづかられ給はばや」との給へば「めのとなくとも」とてしぶ／＼なるにものあゆみきてきこえたてばのどかならでかへりぬ。又の日のくれにまゐり給ひぬ。

　五月に帝の御服ぬぎにまかでたまふにさきのごとこなたになどあるをゆめにものしくみえしなどいひてあなたにまかでたまへり。さてしばしばゆめのさとしありければちがふるわざもがなとて七月つきのいとあかきにかくの給へり。

御かへり

たちかへり

との給へれば又

又「ことたゆるはなにごとぞあなまが／＼し」とて

とある御かへり

となん夜一夜いひける。

　かくてとしごろ願あるをいかで初瀬にとおもひたつを、たゝむ月にとおもふをさすがにこゝろにしまかせねばからうじて九月におもひたつ。「たゝむ月には大嘗會の御禊これより女御代いでたゝるべし、これすぐしてもろともにやは」とあれどわがかたのことにしあらねばしのびておもひたちて日あしければかどでばかり法性寺のへにしてあかつきよりいでたちて午どきばかりに宇治の院にいたりつゝみやれば木のまよりみづのおもてつやゝかにていとあはれなる心ちす。しのびやかにと思ひて人あまたもなうていでたちたるもわがこゝろのおこたりにはあれどわれならぬ人なりせばいかにのゝしりてとおぼゆ。くるまさしまはして幕などひきてしりなる人ばかりをおろして川にむかへてすだれまきあげてみれば網代どもしわたしたり。ゆきかふふねどもあまた見ざりしことなればすべてあはれにをかし。しりのかたをみれば來こうじたる下衆どもあやしげなる柚や梨やなどをなつかしげにもたりてくひなどするもあはれにみゆ。わりごなどものしてふねにくるまかきすゑていきもていけば贄野池泉川などいひつゝとりどもゐなどしたるも心にしみてあはれにをかしうおぼゆ。かいしのびやかなればよろづにつけてなみだもろくおぼゆ。そのいづみがはもわたりて橋寺といふところにとまりぬ。酉のときばかりにおりてやすみたればはたご所とおぼしきかたより切り大根物のしるしてあへしらひてまづいだしたり。かゝるたびだちたるわざどもをしたりしこそあやしうわすれがたうをかしかりしか。あくれば川わたりていくに柴垣しわたしてあるいへどもをみるにいづれならんよものがたりのいへなどおもひいくにいとぞあはれなる。今日も寺めくところにとまりて又の日はつばいちといふところにとまる。又の日霜のいとしろきにまうでもしかへりもするなめり。脛を布のはししてひきめぐらかしたるものどもありきちがひさわぐめり。しとみさしあげたるところに宿りて湯わかしなどするほどに見ればさまざまなる人のいきちがふ、おのがじゝはおもふことこそはあらめとみゆ。とばかりあればふみさゝげてくるものあり、そこにとまりて御ふみといふめり。みれば「きのふけふのほどなにごとかいとおぼつかなくなん、人ずくなにてものしにし、いかゞいひしやうに三夜さぶらはんずるか、かへるべからん日きゝてむかへにだに」とぞある。かへりごとには「つばいちといふところまではたひらかになん、かゝるついでにこれよりもふかくと思へばかへらん日をえこそきこえさだめね」とかきつ。「そこにて猶三日候ひ給ふこといとびんなし」などさだむるをつかひきゝてかへりぬ。それよりたちていきもていけば、なでふことなきみちも山ふかき心ちすればいとあはれにみづのこゑもれいにすぎ、きりはさしもたちわたり木の葉はいろ／＼に見えたり。みづはいしがちなるなかよりわきかへりゆく。夕日のさしたるさまなどをみるになみだもとゞまらず。みちはことにをかしくもあらざりつ、もみぢもまだし、はなもみなうせにたり、かれたるすゝきばかりぞみえつる。こゝはいとこゝろことにみゆればすだれまきあげてしたすだれおしはさみて見れば着なやしたるものゝいろもあらぬやうにみゆ。うすいろなるものの裳をひきかくれば腰などちりゐてこがれたるくちばにあひたる心ちもいとをかしうおぼゆ。かたゐどもの坏鍋などすゑてをるもいとかなし。下衆ぢかなる心ちしていりおとりしてぞおぼゆる。ねぶりもせられずいそがしからねばつく％＼ときけば、目もみえぬものゝいみじげにしもあらぬが、おもひけることどもを人やきくらんともおもはずのゝしり申すをきくもあはれにてたゞなみだのみぞこぼるゝ。かくていましばしもあらばやとおもへどあくればのゝしりていだしたつ。

かへさはしのぶれどこゝかしこあるじしつゝとゞむればものさわがしうてすぎゆく。三日といふに京につきぬべけれどいたうくれぬとて山城のくに久世のみやけといふところにとまりぬ。いみじうむづかしけれど夜にいりぬればたゞあくるをまつ。まだくらきよりいけばくろみたるもののりてぞおひてはしらせて來。やゝとほくよりおりてついひざまづきたり。みればずゐじんなりけり。「なにぞ」とこれかれとへば「きのふの酉のときばかりに宇治の院におはしましつきて、かへらせ給ひぬやとまゐれとおほせごとはべりつればなん」といふ。さきなる男ども「とううながせや」などおこなふ。宇治の川によるほどきりは來しかた見えずたちわたりていとおぼつかなし。くるまかきおろしてこちたくとかくするほどに人聲おほくて「御くるまおろしたてよ」とのゝしる。きりのしたよりれいのあじろもみえたり。いふかたなくをかし。みづからはあなたにあるなるべし。まづかくかきてわたす

ふねのきしにきよするほどにかへし

みるほどにくるまかきすゑてのゝしりてさしわたす。いとやんごとなきにはあらねどいやしからぬいへの子ども何のぞうの君などいふものども轅鴟の尾のなかにいりこみて日のあしのわづかにみえてきりところ％＼にはれゆく。あなたのきしにいへの子衞府のすけなどかいつれてみおこせたり。なかにたてる人もたびだちて狩衣なり。きしのいとたかきところにふねをよせてわりなうたゞあげにになひあぐ。轅を板敷にひきかけてたてたり。としみのまうけありければとかうものするほど川のあなたには按察使の大納言の領じ給ふところありける。「このごろのあじろ御らんずとてこゝになんものしたまふ」といふ人あれば「かうてありときゝ給へらんをまうでこそすべかりけれ」などさだむるほどに、もみぢのいとをかしきえだに雉氷魚などをつけて「かうものし給ふときゝてもろともにとおもふもあやしうものなき日にこそあれ」とあり。御かへり「こゝにおはしましけるをたゞいまさぶらひかしこまりは」などゝいひてひとへぎぬぬぎてかづく。さながらさしわたりぬめり。また鯉鱸などしきりにあめり。あるすきものどもゑひあつまりて「いみじかりつるものかな、御くるまのつきのわのほどの日にあたりてみえつるは」ともいふめり。くるまのしりのかたに花もみぢなどやさしたりけん、いへの子とおぼしき人「ちかうはなさきみなるまでなりにける日ごろよ」といふなれば、しりなる人もとかくいらへなどするほどにあなたへふねにてみなさしわたる。「論なうゑはむものぞ」とてみなさけのむものどもをえりてゐてわたる。川のかたにくるまむかへ榻たてさせて二舟にてこぎわたる。さてゑひまどひうたひかへるまゝに御くるまかけよ／＼とのゝしればこうじていとわびしきにいとくるしうてきぬ。あくれば御禊のいそぎちかくなりぬ。「こゝにし給ふべきことそれ／＼」とあれば「いかゞは」とてしさわぐ。儀式のくるまにてひきつゞきたり。下仕手振などがぐしいけばいろふしにいでたらん心ちしていまめかし。月たちて大嘗會の毛見やとしさわぎわれも物見のいそぎなどしつるほどに、つごもりにまたいそぎなどすめり。

　かく年月はつもれど思ふやうにもあらぬみをしなげゝばこゑあらたまるもよろこぼしからず猶ものはかなきをおもへばあるかなきかの心ちするかげろふのにきといふべし。