源氏物語

Genji monogatari

紫式部 Murasaki Shikibu

源氏物語 — Genji monogatari
Genji-monogatari
Genji-monogatari

1　光る源氏の物語　春の町の船楽と季の御読経

2　玉鬘の物語　初夏の六条院に求婚者たち多く集まる

3　玉鬘の物語　夏の雨と養父の恋慕の物語

出典
校訂

1　光る源氏の物語　春の町の船楽と季の御読経

2　玉鬘の物語　初夏の六条院に求婚者たち多く集まる

3　玉鬘の物語　夏の雨と養父の恋慕の物語

1　Tale of Hikaru-Genji　A concert on the ships and Ki-no-Midokyoat Rokujo-in

2　Tale of Tamakazura　Many men come to Rokujo-in to propose to Tamakazura in summer

3　Tale of Tamakazura　A love of stepfather and daughter in summer rainy days

　弥生の二十日あまりのころほひ、春の御前のありさま、常よりことに尽くして匂ふ花の色、鳥の声、ほかの里には、まだ古りぬにやと、めづらしう見え聞こゆ。山の木立、中島のわたり、色まさる苔のけしきなど、若き人々のはつかに心もとなく思ふべかめるに、唐めいたる舟造らせたまひける、急ぎ装束かせたまひて、下ろし始めさせたまふ日は、雅楽寮の人召して、舟の楽せらる。親王たち上達部など、あまた参りたまへり。
中宮、このころ里におはします。かの「春待つ園は」と励ましきこえたまへりし御返りもこのころやと思し、大臣の君も、いかでこの花の1117折、御覧ぜさせむと思しのたまへど、ついでなくて軽らかにはひわたり、花をももてあそびたまふべきならねば、若き女房たちの、ものめでしぬべきを舟に乗せたまうて、南の池の、こなたに通しかよはしなさせたまへるを、小さき山を隔ての関に見せたれど、その山の崎より漕ぎまひて、東の釣殿に、こなたの若き人々集めさせたまふ。
龍頭鷁首を、唐のよそひにことことしうしつらひて、楫取の棹さす童べ、皆みづら結ひて、唐土だたせて、さる大きなる池の中にさし出でたれば、まことの知らぬ国に来たらむ心地して、あはれにおもしろく、見ならはぬ女房などは思ふ。
中島の入江の岩蔭にさし寄せて見れば、はかなき石のたたずまひも、ただ絵に描いたらむやうなり。こなたかなた霞みあひたる梢ども、錦を引きわたせるに、御前の方ははるばると見やられて、色をましたる柳、枝を垂れたる、花もえもいはぬ匂ひを散らしたり。ほかには盛り過ぎたる桜も、今盛りにほほ笑み、廊をめぐれる藤の色も1118、こまやかに開けゆきにけり。まして池の水に影を写したる山吹1119、岸よりこぼれていみじき盛りなり。水鳥どもの、つがひを離れず遊びつつ、細き枝どもを食ひて飛びちがふ、鴛鴦の波の綾に紋を交じへたるなど、ものの絵やうにも描き取らまほしき、まことに斧の柄も朽たいつべう思ひつつ、日を1120暮らす。
「風吹けば波の花さへ色見えて
こや名に立てる山吹の崎」
「春の池や井手の川瀬にかよふらむ
岸の山吹そこも匂へり」
「亀の上の山も1121尋ねじ舟のうちに
老いせぬ名をばここに残さむ」
「春の日のうららにさしてゆく舟は
棹のしづくも花ぞ散りける」
などやうの、はかなごとどもを、心々に言ひ交はしつつ、行く方も帰らむ里も忘れぬべう、若き人々の心を移すに、ことわりなる水の面になむ。

　1　光る源氏の物語　春の町の船楽と季の御読経　[1-1　3月20日頃の春の町の船楽]
三月の二十日過ぎのころ、春の御殿のお庭先の景色は、例年より殊に盛りを極めて照り映える花の色、鳥の声は、他の町の方々では、まだ盛りを過ぎないのかしらと、珍しく見えもし聞こえもする。築山の木立、中島の辺り、色を増した苔の風情など、若い女房たちがわずかしか見られないのをもどかしく思っているようなので、唐風に仕立てた舟をお造らせになっていたのを、急いで装備させなさって、初めて池に下ろさせなさる日は、雅楽寮の人をお召しになって、舟楽をなさる。親王方、上達部など、大勢参上なさっていた。
中宮は、このころ里邸に下がっていらっしゃる。あの「春を待つお庭は」とお挑み申されたお返事もこのころがよい時期かとお思いになり、大臣の君も、ぜひともこの花の季節を、御覧に入れたいとお思いになりおっしゃるが、よい機会がなくて気軽にお越しになり、花を御鑑賞なさることもできないので、若い女房たちで、きっと喜びそうな人々を舟にお乗せになって、南の池が、こちら側に通じるようにお造らせになっているので、小さい築山を隔ての関に見せているが、その築山の崎から漕いで回って来て、東の釣殿に、こちら方の若い女房たちを集めさせなさる。
龍頭鷁首を、唐風の装飾に仰々しく飾って、楫取りの棹をさす童は、皆角髪を結って、唐土風にして、その大きな池の中に漕ぎ出たので、ほんとうに見知らない外国に来たような気分がして、素晴らしくおもしろいと、見馴れていない女房などは思う。
中島の入江の岩蔭に漕ぎ寄せて眺めると、ちょっとした立石の様子も、まるで絵に描いたようである。あちらこちら霞がたちこめている梢々、錦を張りめぐらしたようで、御前の方は遥々と遠くに望まれて、色濃くなった柳が、枝を垂れている、花も何ともいえない素晴らしい匂いを漂わせている。他では盛りを過ぎた桜も、今を盛りに咲き誇り、渡廊を回るの藤の花の色も、紫濃く咲き初めているのであった。それ以上に池の水に姿を写している山吹、岸から咲きこぼれてまっ盛りである。水鳥たちが、番で離れずに遊びながら、細い枝をくわえて飛びちがっている、鴛鴦が波の綾に紋様を交えているのなど、何かの図案に写し取りたいくらいで、ほんとうに斧の柄も朽ちてしまいそうに面白く思いながら、一日中暮らす。
「風が吹くと波の花までが色を映して見えますが
これが有名な山吹の崎でしょうか」
「春の御殿の池は井手の川瀬まで通じているのでしょうか
岸の山吹が水底にまで咲いて見えますこと」
「蓬莱山まで訪ねて行く必要もありません
この舟の中で不老の名を残しましょう」
「春の日のうららかな中を漕いで行く舟は
棹のしずくも花となって散ります」
などというような、とりとめもない和歌を、思い思いに詠み交わしながら、行く先も帰り路も忘れてしまいそうに、若い女房たちが心を奪われるのも、もっともな池の表面の美しさである。

　1　Tale of Hikaru-Genji　A concert on the ships and Ki-no-Midokyo at Rokujo-in　[1-1　Genji gives a concert on the ships in spring-garden of Rokujo-in about March 20]
　Yayohi no hatuka amari no korohohi, haru no o-mahe no arisama, tune yori koto ni tukusi te nihohu hana no iro, tori no kowe, hoka no sato ni ha, mada huri nu ni ya to, medurasiu miye kikoyu. Yama no kodati, naka-zima no watari, iro masaru koke no kesiki nado, wakaki hito-bito no hatuka ni kokoro-motonaku omohu beka'meru ni, kara-mei taru hune tukura se tamahi keru, isogi sauzoka se tamahi te, orosi hazime sase tamahu hi ha, Uta-dukasa no hito mesi te, hune no gaku se raru. Miko-tati Kamdatime nado, amata mawiri tamahe ri.
　Tiuguu, kono-koro sato ni ohasimasu. Kano Haru matu sono ha to hagemasi kikoye tamahe ri si ohom-kaheri mo kono-koro ya to obosi, Otodo-no-Kimi mo, ikade kono hana no wori, go-ran-ze sase m to obosi notamahe do, tuide naku te karuraka ni hahi-watari, hana wo mo mote-asobi tamahu beki nara ne ba, wakaki nyoubau-tati no, mono-mede si nu beki wo hune ni nose tamau te, minami no ike no, konata ni tohosi kayohasi nasa se tamahe ru wo, tihisaki yama wo hedate no seki ni mise tare do, sono yama no saki yori kogi-mahi te, himgasi no turi-dono ni, konata no wakaki hito-bito atume sase tamahu.
　Ryoutougekisu wo, Kara no yosohi ni koto-kotosiu siturahi te, kadi-tori no sawo sasu warahabe, mina midura yuhi te, Morokosi-data se te, saru ohoki naru ike no naka ni sasi-ide tare ba, makoto no sira nu kuni ni ki tara m kokoti si te, ahare ni omosiroku, mi-naraha nu nyoubau nado ha omohu.
　Nakazima no irie no iha-kage ni sasi-yose te mire ba, hakanaki isi no tatazumahi mo, tada we ni kai tara m yau nari. Konata kanata kasumi-ahi taru kozuwe-domo, nisiki wo hiki-watase ru ni, o-mahe no kata ha haru-baru to mi-yara re te, iro wo masi taru yanagi, eda wo tare taru, hana mo e mo iha nu nihohi wo tirasi tari. Hoka ni ha sakari sugi taru sakura mo, ima sakari ni hohowemi, rau wo megure ru hudi no iro mo, komayaka ni hirake yuki ni keri. Masite ike no midu ni kage wo utusi taru yamabuki, kisi yori kobore te imiziki sakari nari. Midu-tori-domo no, tugahi wo hanare zu asobi tutu, hosoki eda-domo wo kuhi te tobi-tigahu, wosi no nami no aya ni mon wo mazihe taru nado, mono no we yau ni mo kaki-tora mahosiki, makoto ni wono no e mo kutai tu beu omohi tutu, hi wo kurasu.
　"Kaze huke ba nami no hana sahe iro miye te
　ko ya na ni tate ru yamabuki no saki"
　"Haru no ike ya Wide no kahase ni kayohu ram
　kisi no yamabuki soko mo nihohe ri"
　"Kame no uhe no yama mo tadune zi hune no uti ni
　oyi se nu na wo ba koko ni nokosa m"
　"Haru no hi no urara ni sasi te yuku hune ha
　sawo no siduku mo hana zo tiri keru"
　nado yau no, hakana-goto-domo wo, kokoro-gokoro ni ihi-kahasi tutu, yuku-kata mo kahera m sato mo wasure nu beu, wakaki hito-bito no kokoro wo utusu ni, kotowari naru midu no omo ni nam.

　暮れかかるほどに、「皇じやう」といふ楽、いとおもしろく聞こゆるに、心にもあらず、釣殿にさし寄せられて下りぬ。ここのしつらひ、いとこと削ぎたるさまに、なまめかしきに、御方々の若き人どもの、われ劣らじと尽くしたる装束、容貌、花をこき交ぜたる錦に劣らず見えわたる。世に目馴れずめづらかなる楽ども仕うまつる。舞人など、心ことに選ばせたまひて。
夜に入りぬれば、いと飽かぬ心地して、御前の庭に篝火ともして、御階のもとの苔の上に、楽人召して、上達部、親王たちも、皆おのおの弾きもの、吹きものとりどりにしたまふ。
物の師ども、ことにすぐれたる限り、双調吹きて、上に待ちとる御琴どもの調べ、いとはなやかにかき立てて、「安名尊1122」遊びたまふほど、「生けるかひあり」と、何のあやめも知らぬ賤の男も、御門のわたり隙なき馬、車の立処に混じりて、笑みさかえ聞きにけり。
空の色、物の音も、春の調べ、響きは1123、いとことにまさりけるけぢめを、人々思し分くらむかし。夜もすがら遊び明かしたまふ。返り声に「喜春楽」立ちそひて、兵部卿宮、「青柳1124」折り返しおもしろく歌ひたまふ。主人の大臣も言加へたまふ。

　[1-2　船楽、夜もすがら催される]
日が暮れるころ、「おうじょう」という楽が、たいそう面白く聞こえる中を、残念ながら、釣殿に漕ぎ寄せられて降りた。ここの飾り、たいそう簡略な造りで、優美であって、御方々の若い女房たちが、自分こそは負けまいと心を尽くした装束、器量、花を混ぜた春の錦に劣らないように見渡される。世にも珍しい楽の音をいくつも演奏する。舞人など、特に選ばせなさって。
夜になったので、たいそうまだ飽き足りない心地がして、御前の庭に篝火を燈して、御階のもとの苔の上に、楽人を召して、上達部、親王たちも、皆それぞれの弦楽器や、管楽器などをお得意の演奏をなさる。
音楽の師匠たちで、特に優れた人たちだけが、双調を吹いて、階上で待ち受けて合わせるお琴の調べを、とてもはなやかにかき鳴らして、「安名尊」を合奏なさるほどは、「生きていた甲斐があった」と、何も分からない身分の低い男までも、御門近くにびっしり並んだ馬、牛車の立っている間に混じって、顔に笑みを浮かべて聞いていた。
空の色も、楽の音も、春の調べと、響きあって、格別に優れている違いを、ご一同はお分かりになるであろう。一晩中遊び明かしなさる。返り声に「喜春楽」が加わって、兵部卿宮が、「青柳」を繰り返し美しくお謡いになる。ご主人の大臣もお声を添えなさる。

　[1-2　The consert continued all night]
　Kure kakaru hodo ni, Wauzyau to ihu gaku, ito omosiroku kikoyuru ni, kokoro ni mo ara zu, turi-dono ni sasi-yose rare te ori nu. Koko no siturahi, ito koto-sogi taru sama ni, namamekasiki ni, ohom-kata-gata no wakaki hito-domo no, ware otora zi to tukusi taru sauzuku, katati, hana wo koki-maze taru nisiki ni otora zu miye wataru. Yo ni me-nare zu meduraka naru gaku-domo tukau-maturu. Mahi-bito nado, kokoro-koto ni eraba se tamahi te.
　Yoru ni iri nure ba, ito aka nu kokoti si te, o-mahe no niha ni kagaribi tomosi te, mi-hasi no moto no koke no uhe ni, gaku-nin mesi te, Kamdatime, Miko-tati mo, mina ono-ono hiki-mono, huki-mono tori-dori ni si tamahu.
　Mono no si-domo, koto ni sugure taru kagiri, Soudeu huki te, uhe ni mati-toru ohom-koto-domo no sirabe, ito hanayaka ni kaki-tate te, Ana tahuto asobi tamahu hodo, "Ike ru kahi ari" to, nani no ayame mo sira nu sidu-no-wo mo, mi-kado no watari hima naki uma, kuruma no tatido ni maziri te, wemi sakaye kiki ni keri.
　Sora no iro, mono no ne mo, haru no sirabe, hibiki ha, ito koto ni masari keru kedime wo, hito-bito obosi-waku ram kasi. Yomosugara asobi akasi tamahu. Kaheri-gowe ni Kisyun-raku tati-sohi te, Hyaubukyau-no-Miya, Awoyagi wori-kahesi omosiroku utahi tamahu. Aruzi-no-Otodo mo koto kuhahe tamahu.

　夜も明けぬ。朝ぼらけの鳥のさへづりを、中宮はもの隔てて、ねたう聞こし召しけり。いつも春の光を籠めたまへる大殿なれど、心をつくるよすがのまたなきを、飽かぬことに思す人々もありけるに、西の対の姫君、こともなき御ありさま、大臣の君も、わざと思しあがめきこえたまふ御けしきなど、皆世に聞こえ出でて、思ししもしるく、心なびかしたまふ人多かるべし。
わが身さばかりと思ひ上がりたまふ際の人こそ、便りにつけつつ、けしきばみ、言出で聞こえたまふもありけれ、えしもうち出でぬ中の思ひに燃えぬべき若君達などもあるべし。そのうちに、ことの心を知らで、内の大殿の中将などは、好きぬべかめり。
兵部卿宮はた、年ごろおはしける北の方も亡せたまひて、この三年ばかり、独り住みにてわびたまへば、うけばりて今はけしきばみたまふ。
今朝も、いといたうそら乱れして、藤の花をかざして、なよびさうどきたまへる御さま、いとをかし。大臣も、思ししさまかなふと、下には思せど、せめて知らず顔をつくりたまふ。
御土器のついでに、いみじうもて悩みたまうて、
「思ふ心はべらずは、まかり逃げはべりなまし。いと堪へがたしや」
とすまひたまふ。
「紫のゆゑに1125心をしめたれば
淵に身投げむ名やは惜しけき」
とて、大臣の君に、同じかざしを1126参りたまふ。いといたうほほ笑みたまひて、
「淵に身を投げつべしやとこの春は
花のあたりを立ち去らで見よ」
と切にとどめたまへば、え立ちあかれたまはで、今朝の御遊び、ましていとおもしろし。

　[1-3　蛍兵部卿宮、玉鬘を思う]
夜も明けてしまった。朝ぼらけの鳥の囀りを、中宮は築山を隔てて、悔しくお聞きあそばすのであった。いつも春の光がいっぱいに満ちている六条院であるが、思いを寄せる姫君のいないのが残念なことにお思いになる方々もいたが、西の対の姫君、何一つ欠点のないご器量を、大臣の君も、特別に大事にしていらっしゃるご様子など、すっかり世間の評判となって、ご予想どおりに心をお寄せになる人々が多いようである。
自分こそ適任者だと自負なさっている身分の方は、つてを求め求めしては、ほのめかし、口に出して申し上げなさる方もあったが、口には出せずに心中思い焦がれている若い公達などもいるのであろう。その中で、事情を知らないで、内の大殿の中将などは、思いを寄せてしまったようである。
兵部卿宮は宮で、長年お連れ添いになった北の方もお亡くなりになって、ここ三年ばかり独身で淋しがっていらっしゃったので、気兼ねなく今は求婚なさる。
今朝も、とてもひどく酔ったふりをして、藤の花を冠に挿して、しなやかに振る舞っていらっしゃるご様子、まこと優雅である。大臣も、お考えになっていたとおりになったと、心の底ではお思いになるが、しいて知らない顔をなさる。
ご酒宴の折に、ひどく苦しそうになさって、
「内心思うことがございませんでしたら、逃げ出したいところでございます。とてもたまりません」
とお杯をご辞退なさる。
「ゆかりのある方に思いを懸けていますので
淵に身を投げても名誉は惜しくもありません」
と詠んで、大臣の君に、同じ藤の插頭を差し上げなさる。とてもたいそうほほ笑みなさって、
「淵に身を投げるだけの価値があるかどうか
この春の花の近くを離れないでよく御覧なさい」
と無理にお引き止めなさるので、お帰りになることもできないで、今朝の御遊びは、いっそう面白くなる。

　[1-3　Hotaru-no-Miya loves Tamakazura]
　Yo mo ake nu. Asaborake no tori no saheduri wo, Tiuguu ha mono-hedate te, netau kikosimesi keri. Itumo haru no hikari wo kome tamahe ru Oho-tono nare do, kokoro wo tukuru yosuga no mata naki wo, aka nu koto ni obosu hito-bito mo ari keru ni, Nisi-no-tai no Hime-Gimi, koto mo naki ohom-arisama, Otodo-no-Kimi mo, wazato obosi-agame kikoye tamahu mi-kesiki nado, mina yo ni kikoye ide te, obosi si mo siruku, kokoro-nabikasi tamahu hito ohokaru besi.
　Waga mi sabakari to omohi-agari tamahu kiha no hito koso, tayori ni tuke tutu, kesiki bami, koto ide kikoye tamahu mo ari kere, e si mo uti-ide nu naka no omohi ni moye nu beki waka-Kimdati nado mo aru besi. Sono uti ni, koto no kokoro wo sira de, Uti-no-Ohoidono no Tiuzyau nado ha, suki nu beka'meri.
　Hyaubukyau-no-Miya hata, tosi-goro ohasi keru Kitanokata mo use tamahi te, kono mi-tose bakari, hitori-zumi ni te wabi tamahe ba, ukebari te ima ha kesiki bami tamahu.
　Kesa mo, ito itau sora-midare si te, hudi no hana wo kazasi te, nayobi saudoki tamahe ru ohom-sama, ito wokasi. Otodo mo, obosi si sama kanahu to sita ni ha obose do, semete sira-zu-gaho wo tukuri tamahu.
　Ohom-kaharake no tuide ni, imiziu mote-nayami tamau te,
　"Omohu kokoro habera zu ha, makari nige haberi na masi. Ito tahe gatasi ya!"
　to sumahi tamahu.
　"Murasaki no yuwe ni kokoro wo sime tare ba
　huti ni mi nage m na ya ha wosikeki"
　tote, Otodo-no-Kimi ni, onazi kazasi wo mawiri tamahu. Ito itau hohowemi tamahi te,
　"Huti ni mi wo nage tu besi ya to kono haru ha
　hana no atari wo tati-sara de mi yo"
　to seti ni todome tamahe ba, e tati-akare tamaha de, kesa no ohom-asobi, masite ito omosirosi.

　今日は、中宮の御読経の初めなりけり。やがてまかでたまはで、休み所とりつつ、日の御よそひに替へたまふ人々も多かり。障りあるは、まかでなどもしたまふ。
午の時ばかりに、皆あなたに参りたまふ。大臣の君をはじめたてまつりて、皆着きわたりたまふ。殿上人なども、残るなく参る。多くは、大臣の御勢ひにもてなされたまひて、やむごとなく、いつくしき御ありさまなり。
春の上の御心ざしに、仏に花たてまつらせたまふ。鳥蝶に装束き分けたる童べ八人、容貌などことに整へさせたまひて、鳥には、銀の花瓶に桜をさし、蝶は、金の瓶に山吹を、同じき花の房いかめしう、世になき匂ひを尽くさせたまへり。
南の御前の山際より漕ぎ出でて、御前に出づるほど、風吹きて、瓶の桜すこしうち散りまがふ。いとうららかに晴れて、霞の間より立ち出でたるは、いとあはれになまめきて見ゆ。わざと平張なども移されず、御前に渡れる廊を、楽屋のさまにして、仮に胡床どもを召したり。
童べども、御階のもとに寄りて、花どもたてまつる。行香の人々取り次ぎて、閼伽に加へさせたまふ。

　[1-4　中宮、春の季の御読経主催す]
今日は、中宮の御読経の初日なのであった。そのままお帰りにならず、めいめい休息所をとって、昼のご装束にお召し替えになる方々も多くいた。都合のある方は、退出などもなさる。
午の刻ころに、皆あちらの町に参上なさる。大臣の君をお始めとして、皆席にずらりとお着きになる。殿上人なども、残らず参上なさる。多くは、大臣のご威勢に助けられなさって、高貴で、堂々とした立派な御法会の様子である。
春の上からの供養のお志として、仏に花を供えさせなさる。鳥と蝶とにし分けた童女八人は、器量などを特にお揃えさせなさって、鳥には、銀の花瓶に桜を挿し、蝶には、黄金の瓶に山吹を、同じ花でも房がたいそうで、世にまたとないような色艶のものばかりを選ばせなさった。
南の御前の山際から漕ぎ出して、庭先に出るころ、風が吹いて、瓶の桜が少し散り交う。まことにうららかに晴れて、霞の間から現れ出たのは、とても素晴らしく優美に見える。わざわざ平張なども移させず、御殿に続いている渡廊を、楽屋のようにして、臨時に胡床をいくつも用意した。
童女たちが、御階の側に寄って、幾種もの花を奉る。行香の人々が取り次いで、閼伽棚にお加えさせになる。

　[1-4　Chugu holds a ceremony on Buddhist reciting Hokekyoin spring]
　Kehu ha, Tiuguu no mi-dokyau no hazime nari keri. Yagate makade tamaha de, yasumi-dokoro tori tutu, hi no ohom-yosohi ni kahe tamahu hito-bito mo ohokari. Sahari aru ha, makade nado mo si tamahu.
　Uma no toki bakari ni, mina anata ni mawiri tamahu. Otodo-no-Kimi wo hazime tatematuri te, mina tuki watari tamahu. Tenzyau-bito nado mo, nokoru naku mawiru. Ohoku ha, Otodo no ohom-ikihohi ni motenasa re tamahi te, yamgotonaku, itukusiki mi-arisama nari.
　Haru-no-Uhe no mi-kokorozasi ni, Hotoke ni hana tatematura se tamahu. Tori tehu ni sauzoki wake taru warahabe hati-nin, katati nado koto ni totonohe sase tamahi te, Tori ni ha, sirogane no hana-game ni sakura wo sasi, tehu ha, kogane no kame ni yamabuki wo, onaziki hana no husa ikamesiu, yo ni naki nihohi wo tukusa se tamahe ri.
　Minami no o-mahe no yama-giha yori kogi-ide te, o-mahe ni iduru hodo, kaze huki te, kame no sakura sukosi uti-tiri magahu. Ito uraraka ni hare te, kasumi no ma yori tati-ide taru ha, ito ahare ni namameki te miyu. Wazato hirabari nado mo utusa re zu, o-mahe ni watare ru rau wo, gaku-ya no sama ni si te, kari ni agura-domo wo mesi tari.
　Warahabe-domo, mi-hasi no moto ni yori te, hana-domo tatematuru. Gyaugau no hito-bito tori-tugi te, aka ni kuhahe sase tamahu.

　御消息、殿の中将の君して聞こえたまへり。
「花園の胡蝶をさへや下草に
秋待つ虫はうとく見るらむ」
宮、「かの紅葉の御返りなりけり」と、ほほ笑みて御覧ず。昨日の女房たちも、
「げに、春の色は、え落とさせたまふまじかりけり」
と、花におれつつ聞こえあへり。鴬のうららかなる音に、「鳥の楽」はなやかに聞きわたされて、池の水鳥もそこはかとなくさへづりわたるに、「急」になり果つるほど、飽かずおもしろし。「蝶」は、ましてはかなきさまに飛び立ちて、山吹の籬のもとに、咲きこぼれたる花の蔭に舞ひ出づる。
宮の亮をはじめて、さるべき上人ども、禄取り続きて、童べに賜ぶ。鳥には桜の細長、蝶には山吹襲賜はる。かねてしも取りあへたるやうなり。物の師どもは、白き一襲、腰差など、次ぎ次ぎに賜ふ。中将の君には、藤の細長添へて、女の装束かづけたまふ。御返り、
「昨日は音に泣きぬべく1127こそは。
胡蝶にも誘はれなまし心ありて
八重山吹を隔てざりせば」
とぞありける。すぐれたる御労どもに、かやうのことは堪へぬ1128にやありけむ、思ふやうにこそ見えぬ御口つきどもなめれ。
まことや、かの見物の女房たち、宮のには、皆けしきある贈り物どもせさせたまうけり。さやうのこと、くはしければむつかし。
明け暮れにつけても、かやうのはかなき御遊びしげく、心をやりて過ぐしたまへば、さぶらふ人も、おのづからもの思ひなき心地してなむ、こなたかなたにも聞こえ交はしたまふ。

　[1-5　紫の上と中宮和歌を贈答]
お手紙、殿の中将の君から差し上げさせなさった。
「花園の胡蝶までを下草に隠れて
秋を待っている松虫はつまらないと思うのでしょうか」
中宮は、「あの紅葉の歌のお返事だわ」と、ほほ笑んで御覧あそばす。昨日の女房たちも、
「なるほど、春の美しさは、とてもお負かせになれないわ」
と、花にうっとりして口々に申し上げていた。鴬のうららかな声に、「鳥の楽」がはなやかに響きわたって、池の水鳥もあちこちとなく囀りわたっているうちに、「急」になって終わる時、名残惜しく面白い。「蝶の楽」は、「鳥の楽」以上にひらひらと舞い上がって、山吹の籬のもとに咲きこぼれている花の蔭から舞い出る。
中宮の亮をはじめとして、しかるべき殿上人たちが、禄を取り次いで、童女に賜る。鳥には桜襲の細長、蝶には山吹襲の細長を賜る。前々から準備してあったかのようである。楽の師匠たちには、白の一襲、巻絹などを、身分に応じて賜る。中将の君には、藤襲の細長を添えて、女装束をお与えになる。お返事は、
「昨日は声を上げて泣いてしまいそうでした。
胡蝶にもつい誘われたいくらいでした
八重山吹の隔てがありませんでしたら」
とあったのだ。優れた経験豊かなお二方に、このような論争は荷がかち過ぎたのであろうか、想像したほどに見えないお詠みぶりのようである。
そうそう、あの見物の女房たちで、宮付きの人々には、皆結構な贈り物をいろいろとお遣わしになった。そのようなことは、こまごまとしたことなので厄介である。
朝に夕につけ、このようなちょっとしたお遊びも多く、ご満足にお過ごしになっているので、仕えている女房たちも、自然と憂いがないような気持ちがして、あちらとこちらとお互いにお手紙のやりとりをなさっている。

　[1-5　Murasaki and Chugu compose and exchange waka]
　Ohom-seusoko, Tono no Tiuzyau-no-Kimi si te kikoye tamahe ri.
　"Hana-zono no kotehu wo sahe ya sita-kusa ni
　aki matu musi ha utoku miru ram"
　Miya, "Kano momidi no ohom-kaheri nari keri." to, hohowemi te go-ran-zu. Kinohu no nyoubau-tati mo,
　"Geni, haru no iro ha, e otosa se tamahu mazikari keri!"
　to, hana ni ore tutu kikoye-ahe ri. Uguhisu no uraraka naru ne ni, Tori-no-gaku hanayaka ni kiki-watasa re te, ike no midu-tori mo sokohaka-to-naku saheduri wataru ni, "kihu" ni nari haturu hodo, aka-zu omosirosi. Tehu ha, masite hakanaki sama ni tobi-tati te, yamabuki no mase no moto ni, saki-kobore taru hana no kage ni mahi-iduru.
　Miya-no-Suke wo hazime te, saru beki Uhe-bito-domo, roku tori tuduki te, warahabe ni tabu. Tori ni ha sakura no hoso-naga, tehu ni ha yamabuki-gasane tamaha ru. Kanete si mo tori-ahe taru yau nari. Mono no si-domo ha, siroki hito-kasane, kosi-zasi nado, tugi-tugi ni tamahu. Tiuzyau-no-Kimi ni ha, hudi no hoso-naga sohe te, womna no sauzoku kaduke tamahu. Ohom-kaheri,
　"Kinohu ha ne ni naki nu beku koso ha!
　Kotehu ni mo sasoha re na masi kokoro ari te
　yahe-yamabuki wo hedate zari se ba"
　to zo ari keru. Sugure taru go-rau-domo ni, kayau no koto ha tahe nu ni ya ari kem, omohu yau ni koso miye nu ohom-kuti-tuki-domo na'mere.
　Makoto ya, kano mi-mono no nyoubau-tati, Miya no ni ha, mina kesiki aru okurimono-domo se sase tamau keri. Sayau no koto, kuhasikere ba mutukasi.
　Ake-kure ni tuke te mo, kayau no hakanaki ohom-asobi sigeku, kokoro wo yari te sugusi tamahe ba, saburahu hito mo, onodukara mono-omohi naki kokoti si te nam, konata kanata ni mo kikoye-kahasi tamahu.

　西の対の御方は、かの踏歌の折の御対面の後は、こなたにも聞こえ交はしたまふ。深き御心もちゐや、浅くもいかにもあらむ、けしきいと労あり、なつかしき心ばへと見えて、人の心隔つべくもものしたまはぬ人ざまなれば、いづ方にも皆心寄せきこえたまへり。
聞こえたまふ人いとあまたものしたまふ。されど、大臣、おぼろけに思し定むべくもあらず、わが御心にも、すくよかに親がり果つまじき御心や添ふらむ、「父大臣にも知らせやしてまし」など、思し寄る折々もあり。
殿の中将は、すこし気近く、御簾のもとなどにも寄りて、御応へみづからなどするも、女はつつましう思せど、さるべきほどと人々も知りきこえたれば、中将はすくすくしくて思ひも寄らず。
内の大殿の君たちは、この君に引かれて、よろづにけしきばみ、わびありくを、その方のあはれにはあらで、下に心苦しう、「まことの親にさも知られたてまつりにしがな」と、人知れぬ心にかけたまへれど、さやうにも漏らしきこえたまはず、ひとへにうちとけ頼みきこえたまふ心むけなど、らうたげに若やかなり。似るとはなけれど、なほ母君のけはひにいとよくおぼえて、これはかどめいたるところぞ添ひたる。

　2　玉鬘の物語　初夏の六条院に求婚者たち多く集まる　[2-1　玉鬘に恋人多く集まる]
西の対の御方は、あの踏歌の時のご対面以後は、こちらともお手紙を取り交わしなさる。深いお心用意という点では、浅いとかどうかという欠点もあるかも知れないが、態度がとてもしっかりしていて、親しみやすい性格に見えて、気のおけるようなところもおありでない性格の方なので、どの御方におかれても皆好意をお寄せ申し上げていらっしゃる。
言い寄るお方も大勢いらっしゃる。けれども、大臣は、簡単にはお決めになれそうにもなく、ご自身でもちゃんと父親らしく通すことができないようなお気持ちもあるのだろうか、「実の父大臣にも知らせてしまおうかしら」などと、お考えになる時々もある。
殿の中将は、少しお側近く、御簾の側などにも寄って、お返事をご自身でなさったりするのを、女は恥ずかしくお思いになるが、しかるべきお間柄と女房たちも存じ上げているので、中将はきまじめで思いもかけない。
内の大殿の公達は、この中将の君にくっついて、何かと意中をほのめかし、切ない思いにうろうろするが、そうした恋心の気持ちでなく、内心つらく、「実の親に子供だと知って戴きたいものだ」と、人知れず思い続けていらっしゃるが、そのようにはちょっとでもお申し上げにならず、ひたすらご信頼申し上げていらっしゃる心づかいなど、かわいらしく若々しい。似ているというのではないが、やはり母君の感じにとてもよく似ていて、こちらは才気が加わっていた。

　2　Tale of Tamakazura　Many men come to Rokujo-in to propose to Tamakazura in summer　[2-1　There are many men of proposal marriage to Tamakazura]
　Nisi-no-tai no Ohom-kata ha, kano tahuka no wori no ohom-taimen no noti ha, konata ni mo kikoye-kahasi tamahu. Hukaki mi-kokoro-motiwi ya, asaku mo ika ni mo ara m, kesiki ito rau ari, natukasiki kokorobahe to miye te, hito no kokoro hedatu beku mo monosi tamaha nu hito-zama nare ba, idu-kata ni mo mina kokoro-yose kikoye tamahe ri.
　Kikoye tamahu hito ito amata monosi tamahu. Sare do, Otodo, oboroke ni obosi sadamu beku mo ara zu, waga mi-kokoro ni mo, sukuyoka ni oya-gari hatu maziki mi-kokoro ya sohu ram, "Titi-Otodo ni mo sirase ya si te masi?" nado, obosi-yoru wori-wori mo ari.
　Tono no Tiuzyau ha, sukosi kedikaku, mi-su no moto nado ni mo yori te, ohom-irahe midukara nado suru mo, Womna ha tutumasiu obose do, saru beki hodo to hito-bito mo siri kikoye tare ba, Tiuzyau ha suku-sukusiku te omohi mo yora zu.
　Uti-no-Ohoidono no Kimi-tati ha, kono Kimi ni hika re te, yorodu ni kesikibami, wabi ariku wo, sono kata no ahare ni ha ara de, sita ni kokoro-gurusiu, "Makoto no oya ni sa mo sira re tatematuri ni si gana!" to, hito sire nu kokoro ni kake tamahe re do, sayau ni mo morasi kikoye tamaha zu, hitohe ni utitoke tanomi kikoye tamahu kokoro-muke nado, rautage ni wakayaka nari. Niru to ha nakere do, naho Haha-Gimi no kehahi ni ito yoku oboye te, kore ha kado-mei taru tokoro zo sohi taru.

　更衣の今めかしう改まれるころほひ、空のけしきなどさへ、あやしうそこはかとなくをかしきを、のどやかにおはしませば、よろづの御遊びにて過ぐしたまふに、対の御方に、人々の御文しげくなりゆくを、「思ひしこと」とをかしう思いて、ともすれば渡りたまひつつ御覧じ、さるべきには御返りそそのかしきこえたまひなどするを、うちとけず苦しい1129ことに思いたり。
兵部卿宮の、ほどなく焦られがましきわびごとどもを書き集めたまへる御文を御覧じつけて、こまやかに笑ひたまふ。
「はやうより隔つることなう、あまたの親王たちの御中に、この君をなむ、かたみに取り分きて思ひしに、ただかやうの筋のことなむ、いみじう隔て思うたまひてやみにしを、世の末に、かく好きたまへる心ばへを見るが、をかしうもあはれにもおぼゆるかな。なほ、御返りなど聞こえたまへ。すこしもゆゑあらむ女の、かの親王よりほかに、また言の葉を交はすべき人こそ世におぼえね。いとけしきある人の御さまぞや」
と、若き人はめでたまひぬべく聞こえ知らせたまへど、つつましくのみ思いたり。
右大将の、いとまめやかに、ことことしきさましたる人の、「恋の山には孔子の倒ふれ」まねびつべきけしきに愁へたるも、さる方にをかしと、皆見比べたまふ中に、唐の縹の紙の、いとなつかしう、しみ深う匂へるを、いと細く小さく結びたるあり。
「これは、いかなれば、かく結ぼほれたるにか」
とて、引き開けたまへり。手1130いとをしうて、
「思ふとも君は知らじなわきかへり
岩漏る水に色し見えねば」
書きざま今めかしうそぼれたり。
「これはいかなるぞ」
と問ひきこえたまへど、はかばかしうも聞こえたまはず。

　[2-2　玉鬘へ求婚者たちの恋文]
衣更のはなやかに改まったころ、空の様子などまでが、不思議とどことなく趣があって、のんびりとしていらっしゃるので、あれこれの音楽のお遊びを催してお過ごしになっていると、対の御方に、人々の懸想文が多くなって行くのを、「思っていた通りだ」と面白くお思いになって、何かというとお越しになっては御覧になって、しかるべき相手にはお返事をお勧め申し上げなさったりなどするのを、気づまりなつらいこととお思いになっている。
兵部卿宮が、まだ間もないのに恋い焦がれているような怨み言を書き綴っていらっしゃるお手紙をお見つけになって、にこやかにお笑いになる。
「子供のころから分け隔てなく、大勢の親王たちの中で、この君とは、特に互いに親密に思ってきたのだが、ただこのような恋愛の事だけは、ひどく隠し通してきてしまったのだが、この年になって、このような風流な心を見るのが、面白くもあり感に耐えないことでもあるよ。やはり、お返事など差し上げなさい。少しでもわきまえのあるような女性で、あの親王以外に、また歌のやりとりのできる人がいるとは思えません。とても優雅なところのあるお人柄ですよ」
と、若い女性は夢中になってしまいそうにお聞かせになるが、恥ずかしがってばかりいらっしゃった。
右大将で、たいそう実直で、ものものしい態度をした人が、「恋の山路では孔子も転ぶ」の真似でもしそうな様子に嘆願しているのも、そのような人の恋として面白いと、全部をご比較なさる中で、唐の縹の紙で、とてもやさしく、深くしみ込んで匂っているのを、とても細く小さく結んだのがある。
「これは、どういう理由で、このように結んだままなのですか」
と言って、お開きになった。筆跡はとても見事で、
「こんなに恋い焦がれていてもあなたはご存知ないでしょうね
湧きかえって岩間から溢れる水には色がありませんから」
書き方も当世風でしゃれていた。
「これはどうした文なのですか」
とお尋ねになったが、はっきりとはお答えにならない。

　[2-2　Love letters rush to Tamakazura]
　Koromo-gahe no imamekasiu aratamare ru korohohi, sora no kesiki nado sahe, ayasiu sokohaka-to-naku wokasiki wo, nodoyaka ni ohasimase ba, yorodu no ohom-asobi ni te sugusi tamahu ni, Tai-no-Ohomkata ni, hito-bito no ohom-humi sigeku nari-yuku wo, "Omohi si koto." to wokasiu oboi te, tomosure ba, watari tamahi tutu go-ran-zi, saru beki ni ha ohom-kaheri sosonokasi kikoye tamahi nado suru wo, utitoke zu kurusii koto ni oboi tari.
　Hyaubukyau-no-Miya no, hodo naku ira re gamasiki wabi-goto-domo wo kaki-atume tamahe ru ohom-humi wo go-ran-zi tuke te, komayaka ni warahi tamahu.
　"Hayau yori hedaturu koto nau, amata no Miko-tati no ohom-naka ni, kono Kimi wo nam, katami ni tori-waki te omohi si ni, tada kayau no sudi no koto nam, imiziu hedate omou tamahi te yami ni si wo, yo no suwe ni, kaku suki tamahe ru kokorobahe wo miru ga, wokasiu mo ahare ni mo oboyuru kana! Naho, ohom-kaheri nado kikoye tamahe. Sukosi mo yuwe ara m womna no, kano Miko yori hoka ni, mata koto-no-ha wo kahasu beki hito koso yo ni oboye ne. Ito kesiki aru hito no ohom-sama zo ya!"
　to, wakaki hito ha mede tamahi nu beku kikoye sira se tamahe do, tutumasiku nomi oboi tari.
　U-Daisyau no, ito mameyaka ni koto-kotosiki sama si taru hito no, "Kohi no yama ni ha Kuzi no tahure" manebi tu beki kesiki ni urehe taru mo, saru kata ni wokasi to, mina mi-kurabe tamahu naka ni, kara no hanada no kami no, ito natukasiu, simi hukau nihohe ru wo, ito hosoku tihisaku musubi taru ari.
　"Kore ha, ika nare ba, kaku musubohore taru ni ka?"
　tote, hiki-ake tamahe ri. Te ito wokasiu te,
　"Omohu to mo Kimi ha sira zi na waki-kaheri
　iha moru midu ni iro si miye ne ba"
　Kaki-zama imamekasiu sobore tari.
　"Kore ha ika naru zo?"
　to tohi kikoye tamahe do, haka-bakasiu mo kikoye tamaha zu.

　右近を召し出でて、
「かやうに訪づれきこえむ人をば、人選りして、応へなどはせさせよ。好き好きしうあざれがましき今やうの人の、便ないことし出でなどする、男の咎にしもあらぬことなり。
我にて思ひしにも、あな情けな、恨めしうもと、その折にこそ、無心なるにや、もしはめざましかるべき際は、けやけうなどもおぼえけれ、わざと深からで、花蝶につけたる便りごとは、心ねたうもてないたる、なかなか心立つやうにもあり。また、さて忘れぬるは、何の咎かはあらむ。
ものの便りばかりのなほざりごとに、口疾う心得たるも、さらでありぬべかりける、後の難とありぬべきわざなり。すべて、女のものづつみせず、心のままに、もののあはれも知り顔つくり、をかしきことをも見知らむなむ、その積もりあぢきなかるべきを、宮、大将は、おほなおほななほざりごとをうち出でたまふべきにもあらず、またあまりもののほど知らぬやうならむも、御ありさまに違へり。
その際より下は、心ざしのおもむきに従ひて1131、あはれをも分きたまへ。労をも数へたまへ」
など聞こえたまへば、君はうち背きておはする、側目いとをかしげなり。撫子の細長に、このころの花の色なる御小袿、あはひ気近う今めきて、もてなしなども、さはいへど、田舎びたまへりし名残こそ、ただありに、おほどかなる方にのみは見えたまひけれ、人のありさまをも1132見知りたまふままに、いとさまよう、なよびかに、化粧なども、心してもてつけたまへれば、いとど飽かぬところなく、はなやかにうつくしげなり。他人と見なさむは、いと口惜しかべう思さる。

　[2-3　源氏、玉鬘の女房に教訓す]
右近を呼び出して、
「このように手紙を差し上げる方を、よく人選して、返事などさせなさい。浮気で軽薄な新しがりやな女が、不都合なことをしでかすのは、男の罪とも言えないのだ。
自分の経験から言っても、ああ何と薄情な、恨めしいと、その時は、情趣を解さない女なのか、もしくは身の程をわきまえない生意気な女だと思ったが、特に深い思いではなく、花や蝶に寄せての便りには、男を悔しがらせるように返事をしないのは、かえって熱心にさせるものです。また、それで男の方がそのまま忘れてしまうのは、女に何の罪がありましょうか。
何かの折にふと思いついたようないいかげんな恋文に、すばやく返事をするものと心得ているのも、そうしなくてもよいことで、後々に難を招く種となるものです。総じて、女が遠慮せず、気持ちのままに、ものの情趣を分かったような顔をして、興あることを知っているというのも、その結果よからぬことに終わるものですが、宮や、大将は、見境なくいいかげんなことをおっしゃるような方ではないし、また、あまり情を解さないようなのも、あなたに相応しくないことです。
この方々より下の人には、相手の熱心さの度合に応じて、愛情のほどを判断しなさい。熱意のほどをも考えなさい」
などと申し上げなさるので、姫君は横を向いていらっしゃる、その横顔がとても美しい。撫子の細長に、この季節の花の色の御小袿、色合いが親しみやすく現代的で、物腰などもそうはいっても、田舎くさいところが残っていたころは、ただ素朴で、おっとりとしたふうにばかりお見えであったが、御方々の有様を見てお分かりになっていくにつれて、とても姿つきもよく、しとやかに、化粧なども気をつけてなさっているので、ますます足らないところもなく、はなやかでかわいらしげである。他人の妻とするのは、まことに残念に思わずにはいらっしゃれない。

　[2-3　Genji advices Ukon, a servant of Tamakazura]
　Ukon wo mesi-ide te,
　"Kayau ni otodure kikoye m hito wo ba, hito-eri si te, irahe nado ha se sase yo. Suki-zukisiu azaregamasiki imayau no hito no, bin-nai koto si-ide nado suru, wonoko no toga ni si mo ara nu koto nari.
　Ware ni te omohi si ni mo, ana nasake na, uramesiu mo to, sono wori ni koso, muzin naru ni ya, mosi ha mezamasikaru beki kiha ha, keyakeu nado mo oboye kere, wazato hukakara de, hana tehu ni tuke taru tayori goto ha, kokoro-netau motenai taru, naka-naka kokoro-tatu yau ni mo ari. Mata, sate wasure nuru ha, nani no toga ka ha ara m.
　Mono no tayori bakari no nahozari-goto ni, kuti-tou kokoro-e taru mo, sara de ari nu bekari keru, noti no nan to ari nu beki waza nari. Subete, womna no mono-dutumi se zu, kokoro no mama ni, mono no ahare mo siri-gaho tukuri, wokasiki koto wo mo mi-sira m nam, sono tumori adikinakaru beki wo, Miya, Daisyau ha, ohona-ohona nahozari-goto wo uti-ide tamahu beki ni mo ara zu, mata amari mono no hodo sira nu yau nara m mo, ohom-arisama ni tagahe ri.
　Sono kiha yori simo ha, kokorozasi no omomuki ni sitagahi te, ahare wo mo waki tamahe. Rau wo mo kazohe tamahe."
　nado kikoye tamahe ba, Kimi ha uti-somuki te ohasuru, soba-me ito wokasige nari. Nadesiko no hosonaga ni, kono-koro no hana no iro naru ohom-ko-utiki, ahahi ke-dikau imameki te, motenasi nado mo, sa ha ihe do, winakabi tamahe ri si nagori koso, tada-ari ni, ohodoka naru kata ni nomi ha miye tamahi kere, hito no arisama wo mo mi-siri tamahu mama ni, ito sama you, nayobika ni, kesau nado mo, kokoro si te mote-tuke tamahe re ba, itodo aka nu tokoro naku, hanayaka ni utukusige nari. Koto-bito to mi-nasa m ha, ito kutiwosika'beu obosa ru.

　右近も、うち笑みつつ見たてまつりて、「親と聞こえむには、似げなう若くおはしますめり。さし並びたまへらむはしも、あはひめでたしかし」と、思ひゐたり。
「さらに人の御消息などは、聞こえ伝ふることはべらず。先々も知ろしめし御覧じたる三つ、四つは、引き返し、はしたなめきこえむもいかがとて、御文ばかり取り入れなどしはべるめれど、御返りは、さらに。聞こえさせたまふ折ばかりなむ。それをだに、苦しいことに思いたる」
と聞こゆ。
「さて、この若やかに結ぼほれたるは誰がぞ。いといたう書いたるけしきかな」
と、ほほ笑みて御覧ずれば、
「かれは、執念うとどめてまかりにけるにこそ。内の大殿の中将の、このさぶらふみるこをぞ1133、もとより見知りたまへりける、伝へにてはべりける。また見入るる人もはべらざりしにこそ」
と聞こゆれば、
「いとらうたきことかな。下臈なりとも、かの主たちをば、いかがいとさははしたなめむ。公卿といへど、この人のおぼえに、かならずしも並ぶまじきこそ多かれ。さるなかにも、いとしづまりたる人なり。おのづから思ひあはする世もこそあれ。掲焉にはあらでこそ、言ひ紛らはさめ。見所ある文書きかな」
など、とみにもうち置きたまはず。

　[2-4　右近の感想]
右近も、ほほ笑みながら拝見して、「親と申し上げるには、似合わない若くていらっしゃるようだ。ご夫婦でいらっしゃったほうが、お似合いで素晴しろう」と、思っていた。
「けっして殿方のお手紙などは、お取り次ぎ申したことはございません。以前からご存知で御覧になった三、四通の手紙は、突き返して、失礼申し上げてもどうかと思って、お手紙だけは受け取ったりなど致しておりますようですが、お返事は一向に。お勧めあそばす時だけでございます。それだけでさえ、つらいことに思っていらっしゃいます」
と申し上げる。
「ところで、この若々しく結んであるのは誰のだ。たいそう綿々と書いてあるようだな」
と、にっこりして御覧になると、
「あれは、しつこく言って置いて帰ったものです。内の大殿の中将が、ここに仕えているみるこを、以前からご存知だった、その伝てでことずかったのでございます。また他には目を止めるような人はございませんでした」
と申し上げると、
「たいそうかわいらしいことだな。身分が低くとも、あの人たちを、どうしてそのように失礼な目に遭わせることができようか。公卿といっても、この人の声望に、必ずしも匹敵するとは限らない人が多いのだ。そうした人の中でも、たいそう沈着な人である。いつかは分かる時が来よう。はっきり言わずに、ごまかしておこう。見事な手紙であるよ」
などと、すぐには下にお置きにならない。

　[2-4　Ukon thinks Genji unbecoming to her stepfather]
　Ukon mo, uti-wemi tutu mi tatematuri te, "Oya to kikoye m ni ha, nigenau wakaku ohasimasu meri. Sasi-narabi tamahe ra m ha si mo, ahahi medetasi kasi." to, omohi-wi tari.
　"Sarani hito no ohom-seusoko nado ha, kikoye tutahuru koto habera zu. Saki-zaki mo sirosimesi go-ran-zi taru mitu, yotu ha, hiki-kahesi, hasitaname kikoye m mo ikaga tote, ohom-humi bakari tori-ire nado si haberu mere do, ohom-kaheri ha, sarani. Kikoye sase tamahu wori bakari nam. Sore wo dani, kurusii koto ni oboi taru."
　to kikoyu.
　"Sate, kono wakayaka ni musubohore taru ha taga zo? Ito itau kai taru kesiki kana!"
　to, hohowemi te go-ran-zure ba,
　"Kare ha, sihuneu todome te makari ni keru ni koso. Uti-no-Ohoidono no Tiuzyau no, kono saburahu Miruko wo zo, motoyori mi-siri tamahe ri keru, tutahe ni te haberi keru. Mata mi-iruru hito mo habera zari si ni koso."
　to kikoyure ba,
　"Ito rautaki koto kana! Gerau nari to mo, kano nusi-tati wo ba, ikaga ito sa ha hasitaname m? Kugyau to ihe do, kono hito no oboye ni, kanarazu si mo narabu maziki koso ohokare. Saru naka ni mo, ito sidumari taru hito nari. Onodukara omohi ahasuru yo mo koso are. Ketien ni ha ara de koso, ihi-magirahasa me. Mi-dokoro aru humi-gaki kana!"
　nado, tomi ni mo uti-oki tamaha zu.

　「かう何やかやと聞こゆるをも、思すところやあらむと、ややましきを、かの大臣に知られたてまつりたまはむことも、まだ若々しう何となきほどに、ここら年経たまへる御仲にさし出でたまはむことは、いかがと思ひめぐらしはべる。なほ世の人のあめる方に定まりてこそは、人々しう、さるべきついでもものしたまはめと思ふを。
宮は、独りものしたまふやうなれど、人柄いといたうあだめいて、通ひたまふ所あまた聞こえ、召人とか、憎げなる名のりする人どもなむ、数あまた聞こゆる。
さやうならむことは、憎げなうて見直いたまはむ人は、いとようなだらかにもて消ちてむ。すこし心に癖ありては、人に飽かれぬべきことなむ、おのづから出で来ぬべきを、その御心づかひなむあべき。
大将は、年経たる人の、いたうねび過ぎたるを、厭ひがてにと求むなれど、それも人々わづらはしがるなり。さもあべいことなれば、さまざまになむ、人知れず思ひ定めかねはべる。
かうざまのことは、親などにも、さはやかに、わが思ふさまとて、語り出でがたきことなれど、さばかりの御齢にもあらず。今は、などか何ごとをも御心に分いたまはざらむ。まろを、昔ざまになずらへて、母君と思ひないたまへ。御心に飽かざらむことは、心苦しく」
など、いとまめやかにて聞こえたまへば、苦しうて、御いらへ聞こえむともおぼえたまはず。いと若々しきもうたておぼえて、
「何ごとも思ひ知りはべらざりけるほどより、親などは見ぬものにならひはべりて、ともかくも思うたまへられずなむ」
と、聞こえたまふさまのいとおいらかなれば、げにと思いて、
「さらば世のたとひの、後の親1134をそれと思いて、おろかならぬ心ざしのほども、見あらはし果てたまひてむや」
など、うち語らひたまふ。思すさまのことは、まばゆければ、えうち出でたまはず。けしきある言葉は時々混ぜたまへど、見知らぬさまなれば、すずろにうち嘆かれて渡りたまふ。

　[2-5　源氏、求婚者たちを批評]
「このようにいろいろとご注意申し上げるのも、ご不快にお思いになることもあろうかと、気がかりですが、あの大臣に知っていただかれなさることも、まだ世間知らずで何の後楯もないままに、長年離れていた兄弟のお仲間入りをなさることは、どうかといろいろと思案しているのです。やはり世間の人が落ち着くようなところに落ち着けば、人並みの境遇で、しかるべき機会もおありだろうと思っていますよ。
宮は、独身でいらっしゃるようですが、人柄はたいそう浮気っぽくて、お通いになっている所が多いというし、召人とかいう憎らしそうな名の者が、数多くいるということです。
そのようなことは、憎く思わず大目に見過されるような人なら、とてもよく穏便にすますでしょう。少し心に嫉妬の癖があっては、夫に飽きられてしまうことが、やがて生じて来ましょうから、そのお心づかいが大切です。
大将は、長年連れ添った北の方が、ひどく年を取ったのに、嫌気がさしてと求婚しているということですが、それも回りの人々が面倒なことだと思っているようです。それも当然なことなので、それぞれに、人知れず思い定めかねております。
このような問題は、親などにも、はっきりと、自分の考えはこうこうだといって、話し出しにくいことであるが、それ程のお年でもない。今は、何事でもご自分で判断がおできになれましょう。わたしを、亡くなった方と同様に思って、母君とお思いになって下さい。お気持に添わないことは、お気の毒で」
などと、たいそう真面目にお申し上げになるので、困ってしまって、お返事申し上げようというお気持ちにもなれない。あまり子供っぽいのも愛嬌がないと思われて、
「何の分別もなかったころから、親などは知らない生活をしてまいりましたので、どのように思案してよいものか考えようがございません」
と、お答えなさる様子がとてもおおようなので、なるほどとお思いになって、
「それならば世間が俗にいう、後の養父をそれとお思いになって、並々ならぬ厚志のほどを、最後までお見届け下さいませんでしょうか」
などと、こまごまとお話になる。心の底にお思いになることは、きまりが悪いので、口にはお出しにならない。意味ありげな言葉は時々おっしゃるが、気づかない様子なので、わけもなく嘆息されてお帰りになる。

　[2-5　Genji criticizes men of proposal marriage to Tamakazura]
　"Kau nani ya ka ya to kikoyuru wo mo, obosu tokoro ya ara m to, yayamasiki wo, kano Otodo ni sira re tatematuri tamaha m koto mo, mada waka-wakasiu nani to naki hodo ni, kokora tosi he tamahe ru ohom-naka ni sasi-ide tamaha m koto ha, ikaga to omohi-megurasi haberu. Naho yo no hito no a'meru kata ni sadamari te koso ha, hito-bitosiu, saru beki tuide mo monosi tamaha me to omohu wo.
　Miya ha, hitori monosi tamahu yau nare do, hito-gara ito itau adamei te, kayohi tamahu tokoro amata kikoye, mesi-udo to ka, nikuge naru nanori suru hito-domo nam, kazu amata kikoyuru.
　Sayau nara m koto ha, nikuge nau te mi-nahoi tamaha m hito ha, ito you nadaraka ni mote-keti te m. Sukosi kokoro ni kuse ari te ha, hito ni aka re nu beki koto nam, onodukara ide-ki nu beki wo, sono mi-kokoro-dukahi nam a'beki.
　Daisyau ha, tosi he taru hito no, itau nebi-sugi taru wo, itohi-gate ni to motomu nare do, sore mo hito-bito wadurahasi-garu nari. Sa mo a'bei koto nare ba, sama-zama ni nam, hito-sire-zu omohi sadame kane haberu.
　Kau zama no koto ha, oya nado ni mo, sahayaka ni, waga omohu sama tote, katari-ide gataki koto nare do, sabakari no ohom-yohahi ni mo ara zu. Ima ha, nado ka nani-goto wo mo mi-kokoro ni wai tamaha zara m? Maro wo, mukasi-zama ni nazurahe te, haha-gimi to omohi-nai tamahe. Mi-kokoro ni aka zara m koto ha, kokoro-gurusiku."
　nado, ito mameyaka ni te kikoye tamahe ba, kurusiu te, ohom-irahe kikoye m to mo oboye tamaha zu. Ito waka-wakasiki mo utate oboye te,
　"Nani-goto mo omohi-siri habera zari keru hodo yori, oya nado ha mi nu mono ni narahi haberi te, tomo-kaku mo omou tamahe rare zu nam."
　to, kikoye tamahu sama no ito oiraka nare ba, geni to oboi te,
　"Sara ba yo no tatohi no, noti-no-oya wo sore to oboi te, oroka nara nu kokorozasi no hodo mo, mi-arahasi-hate tamahi te m ya?"
　nado, uti-katarahi tamahu. Obosu sama no koto ha, mabayukere ba, e uti-ide tamaha zu. Kesiki aru kotoba ha toki-doki maze tamahe do, mi-sira nu sama nare ba, suzuro ni uti-nageka re te watari tamahu.

　御前近き呉竹の、いと若やかに生ひたちて、うちなびくさまのなつかしきに、立ちとまりたまうて、
「ませのうちに根深く植ゑし竹の子の
おのが世々にや生ひわかるべき
思へば恨めしかべいことぞかし」
と、御簾を引き上げて聞こえたまへば、ゐざり出でて、
「今さらにいかならむ世か若竹の
生ひ始めけむ根をば尋ねむ
なかなかにこそはべらめ」
と聞こえたまふを、いとあはれと思しけり。さるは、心のうちにはさも思はずかし。いかならむ折聞こえ出でむとすらむと、心もとなくあはれなれど、この大臣の御心ばへのいとありがたきを、
「親と聞こゆとも、もとより見馴れたまはぬは、えかうしもこまやかならずや」
と、昔物語を見たまふにも、やうやう人のありさま、世の中のあるやうを見知りたまへば、いとつつましう、心と知られたてまつらむことはかたかるべう、思す。

　3　玉鬘の物語　夏の雨と養父の恋慕の物語　[3-1　源氏、玉鬘と和歌を贈答]
お庭先の呉竹が、たいそう若々しく伸びてきて、風になびく様子が愛らしいので、お立ち止まりになって、
「邸の奥で大切に育てた娘も
それぞれ結婚して出て行くわけか
思えば恨めしいことだ」
と、御簾を引き上げて申し上げなさると、膝行して出て来て、
「今さらどんな場合にわたしの
実の親を探したりしましょうか
かえって困りますことでしょう」
とお答えなさるのを、たいそういじらしいとお思いになった。実のところ、心中ではそうは思っていないのである。どのような機会におっしゃって下さるのだろうかと、気がかりで胸の痛くなる思いでいたが、この大臣のお心のとても並々でないのを、
「実の親と申し上げても、小さい時からお側にいなかった者は、とてもこんなにまで心をかけて下さらないのでは」
と、昔物語をお読みになっても、だんだんと人の様子や、世間の有様がお分かりになって来ると、たいそう気がねして、自分から進んで実の親に知っていただくことは難しいだろう、とお思いになる。

　3　Tale of Tamakazura　A love of stepfather and daughter in summer rainy days　[3-1　Genji and Tamakazura compose and exchange waka]
　O-mahe tikaki kure-take no, ito wakayaka ni ohi-tati te, uti-nabiku sama no natukasiki ni, tati-tomari tamau te,
　"Mase no uti ni ne-bukaku uwe si take-no-ko no
　onoga yo-yo ni ya ohi wakaru beki
　omohe ba uramesika'bei koto zo kasi."
　to, mi-su hiki-age te kikoye tamahe ba, wizari-ide te,
　"Ima-sara ni ika nara m yo ka waka-take no
　ohi hazime kem ne wo ba tadune m
　Naka-naka ni koso habera me."
　to kikoye tamahu wo, ito ahare to obosi keri. Saru ha, kokoro no uti ni ha sa mo omoha zu kasi. Ika nara m wori kikoye-ide m to sura m to, kokoro-motonaku ahare nare do, kono Otodo no mi-kokorobahe no ito arigataki wo,
　"Oya to kikoyu to mo, motoyori mi-nare tamaha nu ha, e kau si mo komayaka nara zu ya?"
　to, mukasi-monogatari wo mi tamahu ni mo, yau-yau hito no arisama, yononaka no aru-yau wo mi-siri tamahe ba, ito tutumasiu, kokoro to sira re tatematura m koto ha katakaru beu, obosu.

　殿は、いとどらうたしと思ひきこえたまふ。上にも語り申したまふ。
「あやしうなつかしき人のありさまにもあるかな。かのいにしへのは、あまりはるけどころなくぞありし。この君は、もののありさまも見知りぬべく、気近き心ざま添ひて、うしろめたからずこそ見ゆれ」
など、ほめたまふ。ただにしも思すまじき御心ざまを見知りたまへれば、思し寄りて、
「ものの心得つべくはものしたまふめるを、うらなくしもうちとけ、頼みきこえたまふらむこそ、心苦しけれ」
とのたまへば、
「など、頼もしげなくやはあるべき」
と聞こえたまへば、
「いでや、われにても、また忍びがたう、もの思はしき折々ありし御心ざまの、思ひ出でらるるふしぶしなくやは」
と、ほほ笑みて聞こえたまへば、「あな、心疾」とおぼいて、
「うたても思し寄るかな。いと見知らずしもあらじ」
とて、わづらはしければ、のたまひさして、心のうちに、「人のかう推し量りたまふにも、いかがはあべからむ」と思し乱れ、かつは、ひがひがしう、けしからぬ我が心のほども、思ひ知られたまうけり。
心にかかれるままに、しばしば渡りたまひつつ見たてまつりたまふ。

　[3-2　源氏、紫の上に玉鬘を語る]
殿は、ますますかわいいとお思い申し上げなさる。上にもお話し申し上げなさる。
「不思議に人の心を惹きつける人柄であるよ。あの亡くなった人は、あまりにも気がはれるところがなかった。この君は、ものの道理もよく理解できて、人なつこい性格もあって、心配なく思われます」
などと、お褒めになる。ただではすみそうにないお癖をご存知でいらっしゃるので、思い当たりなさって、
「分別がおありでいらっしゃるらしいのに、すっかり気を許して、ご信頼申し上げていらっしゃるというのは、気の毒ですわ」
とおっしゃると、
「どうして、頼りにならないことがありましょうか」
とお答えなさるので、
「さあどうでしょうか、わたしでさえも、堪えきれずに、悩んだ折々があったお心が、思い出される節々がないではございませんでした」
と、微笑して申し上げなさると、「まあ、察しの早いことよ」と思われなさって、
「嫌なことを邪推なさいますなあ。とても気づかずにはいない人ですよ」
と言って、厄介なので、言いさしなさって、心の中で、「上がこのように推量なさるのも、どうしたらよいものだろうか」とお悩みになり、また一方では、道に外れたよからぬ自分の心の程も、お分かりになるのであった。
気にかかるままに、頻繁にお越しになってはお目にかかりなさる。

　[3-2　Genji talks about Tamakazura]
　Tono ha, itodo rautasi to omohi kikoye tamahu. Uhe ni mo katari mausi tamahu.
　"Ayasiu natukasiki hito no arisama ni mo aru kana! Kano inisihe no ha, amari haruke-dokoro naku zo ari si. Kono Kimi ha, mono no arisama mo mi-siri nu beku, ke-dikaki kokoro-zama sohi te, usirometakara zu koso miyure."
　nado, home tamahu. Tada ni si mo obosu maziki mi-kokoro-zama wo mi-siri tamahe re ba, obosi-yori te,
　"Mono no kokoro-e tu beku ha monosi tamahu meru wo, uranaku si mo utitoke, tanomi kikoye tamahu ram koso, kokoro-gurusikere."
　to notamahe ba,
　"Nado tanomosige naku ya ha aru beki?"
　to kikoye tamahe ba,
　"Ide ya, ware ni te mo, mata sinobi-gatau, mono-omohasiki wori-wori ari si mi-kokoro-zama no, omohi-ide raruru husi-busi naku ya ha?"
　to, hohowemi te kikoye tamahe ba, "Ana, kokoro-to!" to oboyi te,
　"Utate mo obosi-yoru kana! Ito mi-sira zu si mo ara zi."
　tote, wadurahasikere ba, notamahi-sasi te, kokoro no uti ni, "Hito no kau osi-hakari tamahu ni mo, iakaga ha a'bekara m?" to obosi-midare, katu ha, higa-higasiu, kesikara nu waga kokoro no hodo mo, omohi-sira re tamau keri.
　Kokoro ni kakare ru mama ni, siba-siba watari tamahi tutu mi tatematuri tamahu.

　雨のうち降りたる名残の、いとものしめやかなる夕つ方、御前の若楓、柏木などの、青やかに茂りあひたるが、何となく心地よげなる空を見い出したまひて、
「和してまた清し1135」
とうち誦じたまうて、まづ、この姫君の御さまの、匂ひやかげさ1136を思し出でられて、例の、忍びやかに渡りたまへり。
手習などして、うちとけたまへりけるを、起き上がりたまひて、恥ぢらひたまへる顔の色あひ、いとをかし。なごやかなるけはひの、ふと昔思し出でらるるにも、忍びがたくて、
「見そめたてまつりしは、いとかうしもおぼえたまはずと思ひしを、あやしう、ただそれかと思ひまがへらるる折々こそあれ。あはれなるわざなりけり。中将の、さらに昔ざまの匂ひにも見えぬならひに、さしも似ぬものと思ふに、かかる人もものしたまうけるよ」
とて、涙ぐみたまへり。箱の蓋なる御果物の中に、橘のあるをまさぐりて、
「橘の薫りし袖に1137よそふれば
変はれる身とも思ほえぬかな
世とともの心にかけて忘れがたきに、慰むことなくて過ぎつる年ごろを、かくて見たてまつるは、夢にやとのみ思ひなすを、なほえこそ忍ぶまじけれ。思し疎むななよ」
とて、御手をとらへたまへれば、女、かやうにもならひたまざりつるを、いとうたておぼゆれど、おほどか1138なるさまにてものしたまふ。
「袖の香をよそふる1139からに橘の
身さへはかなくなりもこそすれ」
むつかしと思ひてうつぶしたまへるさま、いみじうなつかしう、手つきのつぶつぶと肥えたまへる、身なり、肌つきのこまやかにうつくしげなるに、なかなかなるもの思ひ添ふ心地したまて、今日はすこし思ふこと聞こえ知らせたまひける。
女は、心憂く、いかにせむとおぼえて、わななかるけしきもしるけれど、
「何か、かく疎ましとは思いたる。いとよくも隠して、人に咎めらるべくもあらぬ心のほどぞよ。さりげなくてをもて隠したまへ。浅くも思ひきこえさせぬ心ざしに、また添ふべければ、世にたぐひあるまじき心地なむするを、この訪づれきこゆる人々には、思し落とすべくやはある。いとかう深き心ある人は、世にありがたかるべきわざなれば、うしろめたくのみこそ」
とのたまふ。いとさかしらなる御親心なりかし。

　[3-3　源氏、玉鬘を訪問し恋情を訴える]
雨が少し降った後の、とてもしっとりした夕方、お庭先の若い楓や、柏木などが、青々と茂っているのが、何となく気持ちよさそうな空をお覗きになって、
「和して且た清し」
とお口ずさみなさって、まずは、この姫君のご様子の、つややかな美しさをお思い出しになられて、いつものように、ひっそりとお越しになった。
手習いなどをして、くつろいでいらっしゃったが、起き上がりなさって、恥ずかしがっていらっしゃる顔の色の具合、とても美しい。物柔らかな感じが、ふと昔の母君を思い出さずにはいらっしゃれないのも、堪えきれなくて、
「初めてお会いした時は、とてもこんなにも似ていらっしゃるまいと思っていましたが、不思議と、まるでその人かと間違えられる時々が何度もありました。感慨無量です。中将が、少しも昔の母君の美しさに似ていないのに見慣れて、そんなにも親子は似ないものと思っていたが、このような方もいらっしゃったのですね」
とおっしゃって、涙ぐんでいらっしゃった。箱の蓋にある果物の中に、橘の実があるのをいじりながら、
「あなたを昔懐かしい母君と比べてみますと
とても別の人とは思われません
いつになっても心の中から忘れられないので、慰めることなくて過ごしてきた歳月だが、こうしてお世話できるのは夢かとばかり思ってみますが、やはり堪えることができません。お嫌いにならないでくださいよ」
と言って、お手を握りなさるので、女は、このようなことに経験がおありではなかったので、とても不愉快に思われたが、おっとりとした態度でいらっしゃる。
「懐かしい母君とそっくりだと思っていただくと
わたしの身までが同じようにはかなくなってしまうかも知れません」
困ったと思ってうつ伏していらっしゃる姿、たいそう魅力的で、手つきのふっくらと肥っていらっしゃって、からだつき、肌つきがきめこまやかでかわいらしいので、かえって物思いの種になりそうな心地がなさって、今日は少し思っている気持ちをお耳に入れなさった。
女は、つらくて、どうしようかしらと思われて、ぶるぶる震えている様子もはっきり分かるが、
「どうして、そんなにお嫌いになるのですか。うまくうわべをつくろって、誰にも非難されないように配慮しているのですよ。何でもないようにお振る舞いなさい。いいかげんにはお思い申していません思いの上に、さらに新たな思いが加わりそうなので、世に類のないような心地がしますのに、この懸想文を差し上げる人々よりも、軽くお見下しになってよいものでしょうか。とてもこんなに深い愛情がある人は、世間にはいないはずなので、気がかりでなりません」
とおっしゃる。実にさしでがましい親心である。

　[3-3　Genji tells his love to Tamakazura]
　Ame no uti-huri taru nagori no, ito mono-simeyaka naru yuhu-tu-kata, o-mahe no waka-kaede, kasihagi nado no, awoyaka ni sigeri-ahi taru ga, nani to naku kokoti-yoge naru sora wo mi-idasi tamahi te,
　"Wasi te mata kiyosi"
　to uti-zu-zi tamau te, madu, kono Hime-Gimi no ohom-sama no, nihohiyakagesa wo obosi-ide rare te, rei no, sinobiyaka ni watari tamahe ri.
　Tenarahi nado si te, utitoke tamahe ri keru wo, okiagari tamahi te, hadirahi tamahe ru kaho no iro-ahi, ito wokasi. Nagoyaka naru kehahi no, huto mukasi obosi-ide raruru ni mo, sinobi gataku te,
　"Mi-some tatematuri si ha, ito kau si mo oboye tamaha zu to omohi si wo, ayasiu, tada sore ka to omohi magahe raruru wori koso are. Ahare naru waza nari keri. Tiuzyau no, sara ni mukasi zama no nihohi ni mo miye nu narahi ni, sa si mo ni nu mono to omohu ni, kakaru hito mo monosi tamau keru yo!"
　tote, namida-gumi tamahe ri. Hako no huta naru ohom-kudamono no naka ni, tatibana no aru wo masaguri te,
　"Tatibana no kawori si sode ni yosohure ba
　kahare ru mi to mo omohoye nu kana
　Yo to tomo no kokoro ni kake te wasure gataki ni, nagusamu koto naku te sugi turu tosi-goro wo, kaku te mi tatematuru ha, yume ni ya to nomi omohi-nasu wo, naho e koso sinobu mazikere. Obosi utomu na yo!"
　tote, mi-te wo torahe tamahe re ba, Womna, kayau ni mo narahi tamaha zari turu wo, ito utate oboyure do, ohodoka naru sama ni te monosi tamahu.
　"Sode no ka wo yosohuru kara ni tatibana no
　mi sahe hakanaku nari mo koso sure"
　Mutukasi to omohi te utubusi tamahe ru sama, imiziu natukasiu, tetuki no tubu-tubu to koye tamahe ru, minari, hadatuki no komayaka ni utukusige naru ni, naka-naka naru mono-omohi sohu kokoti si tama te, kehu ha sukosi omohu koto kikoye sira se tamahi keru.
　Womna ha, kokoro-uku, ika ni se m to oboye te, wananaka ru kesiki mo sirukere do,
　"Nani ka, kaku utomasi to ha oboi taru. Ito yoku mote kakusi te, hito ni togame raru beku mo ara nu kokoro no hodo zo yo! Sarigenaku te wo mote-kakusi tamahe. Asaku mo omohi kikoye sase nu kokorozasi ni, mata sohu bekere ba, yo ni taguhi aru maziki kokoti nam suru wo, kono otodure kikoyuru hito-bito ni ha, obosi otosu beku ya ha aru. Ito kau hukaki kokoro aru hito ha, yo ni arigatakaru beki waza nare ba, usirometaku nomi koso."
　to notamahu. Ito sakasira naru ohom-oya-gokoro nari kasi.

　雨はやみて、風の竹に鳴るほど1140、はなやかにさし出でたる月影、をかしき夜のさまもしめやかなるに、人々は、こまやかなる御物語にかしこまりおきて、気近くもさぶらはず。
常に見たてまつりたまふ御仲なれど、かくよき折しもありがたければ、言に出でたまへるついでの、御ひたぶる心にや、なつかしいほどなる御衣どものけはひは、いとよう紛らはしすべしたまひて、近やかに臥したまへば、いと心憂く、人の思はむこともめづらかに、いみじうおぼゆ。
「まことの親の御あたりならましかば、おろかには見放ちたまふとも、かくざまの憂きことはあらましや」と悲しきに、つつむとすれどこぼれ出でつつ、いと心苦しき御けしきなれば、
「かう思すこそつらけれ。もて離れ知らぬ人だに、世のことわりにて、皆許すわざなめるを、かく年経ぬる睦ましさに、かばかり見えたてまつるや、何の疎ましかるべきぞ。これよりあながちなる心は、よも見せたてまつらじ。おぼろけに忍ぶるにあまるほどを、慰むるぞや」
とて、あはれげになつかしう聞こえたまふこと多かり。まして、かやうなるけはひは、ただ昔の心地して、いみじうあはれなり。
わが御心ながらも、「ゆくりかにあはつけきこと」と思し知らるれば、いとよく思し返しつつ、人もあやしと思ふべければ、いたう夜も更かさで出でたまひぬ。
「思ひ疎みたまはば、いと心憂くこそあるべけれ。よその人は、かうほれぼれしうはあらぬものぞよ。限りなく、そこひ知らぬ心ざしなれば、人の咎むべきさまにはよもあらじ。ただ昔恋しき慰めに、はかなきことをも聞こえむ。同じ心に応へなどしたまへ」
と、いとこまかに聞こえたまへど、我にもあらぬさまして、いといと憂しと思いたれば、
「いとさばかりには見たてまつらぬ御心ばへを、いとこよなくも憎みたまふべかめるかな」
と嘆きたまひて、
「ゆめ、けしきなくてを」
とて、出でたまひぬ。
女君も、御年こそ過ぐしたまひにたるほどなれ、世の中を知りたまはぬなかにも、すこしうち世馴れたる人のありさまをだに見知りたまはねば、これより気近きさまにも思し寄らず、「思ひの外にもありける世かな」と、嘆かしきに、いとけしきも悪しければ、人々、御心地悩ましげに見えたまふと、もて悩みきこゆ。
「殿の御けしきの、こまやかに、かたじけなくもおはしますかな。まことの御親と聞こゆとも、さらにかばかり思し寄らぬことなくは、もてなしきこえたまはじ」
など、兵部なども、忍びて聞こゆるにつけて、いとど思はずに、心づきなき御心のありさまを、疎ましう思ひ果てたまふにも、身ぞ心憂かりける。

　[3-4　源氏、自制して帰る]
雨はやんで、風の音が竹に鳴るころ、ぱあっと明るく照らし出した月の光、美しい夜の様子もしっとりとした感じなので、女房たちは、こまやかなお語らいに遠慮して、お近くには伺候していない。
いつもお目にかかっていらっしゃるお二方であるが、このようによい機会はめったにないので、言葉にお出しになったついでの、抑えきれないお思いからであろうか、柔らかいお召し物のきぬずれの音は、とても上手にごまかしてお脱ぎになって、お側に臥せりなさるので、とてもつらくて、女房の思うことも奇妙に、たまらなく思われる。
「実の親のもとであったならば、冷たくお扱いになろうとも、このようなつらいことはあろうか」と悲しくなって、隠そうとしても涙がこぼれ出しこぼれ出し、とても気の毒な様子なので、
「そのようにお嫌がりになるのがつらいのです。全然見知らない男性でさえ、男女の仲の道理として、みな身を任せるもののようですのに、このように年月を過ごして来た仲の睦まじさから、この程度のことを致すのに、何と嫌なことがありましょうか。これ以上の無体な気持ちは、けっして致しません。一方ならぬ堪えても堪えきれない気持ちを、晴らすだけなのですよ」
と言って、しみじみとやさしくお話し申し上げなさることが多かった。まして、このような時の気持ちは、まるで昔の時と同じ心地がして、たいそう感慨無量である。
ご自分ながらも、「だしぬけで軽率なこと」と思わずにはいらっしゃれないので、まことによく反省なさっては、女房も変に思うにちがいないので、ひどく夜を更かさないでお帰りになった。
「お厭いなら、とてもつらいことでしょう。他の人は、こんなに夢中にはなりませんよ。限りなく、底深い愛情なので、人が変に思うようなことはけっしてしません。ただ亡き母君が恋しく思われる気持ちの慰めに、ちょとしたことでもお話し申したい。そのおつもりでお返事などをして下さい」
と、たいそう情愛深く申し上げなさるが、度を失ったような状態で、とてもとてもつらいとお思いになっていたので、
「とてもそれ程までとは存じませんでしたお気持ちを、これはまたこんなにもお憎みのようですね」
と嘆息なさって、
「けっして、人に気づかれないように」
とおっしゃって、お帰りになった。
女君も、お年こそはおとりになっていらっしゃるが、男女の仲をご存知でない人の中でも、いくらかでも男女の仲を経験したような人の様子さえご存知ないので、これより親しくなるようなことはお思いにもならず、「まったく思ってもみない運命の身の上であるよ」と、嘆いていると、とても気分も悪いので、女房たち、ご気分が悪そうでいらっしゃると、お困り申している。
「殿のお心づかいが、行き届いて、もったいなくもいらっしゃいますこと。実のお父上でいらっしゃっても、まったくこれ程までお気づきなさらないことはなく、至れり尽くせりお世話なさることはありますまい」
などと、兵部なども、そっと申し上げるにつけても、ますます心外で、不愉快なお心の程を、すっかり疎ましくお思いなさるにつけても、わが身の上が情けなく思われるのであった。

　[3-4　Genji returns to his room without sexul action]
　Ame ha yami te, kaze no take ni naru hodo, hanayaka ni sasi-ide taru tuki-kage, wokasiki yo no sama mo simeyaka naru ni, hito-bito ha, komayaka naru ohom-monogatari ni kasikomari oki te, ke-dikaku mo saburaha zu.
　Tune ni mi tatematuri tamahu ohom-naka nare do, kaku yoki wori si mo arigatakere ba, koto ni ide tamahe ru tuide no, ohom-hitaburu kokoro ni ya, natukasii hodo naru ohom-zo-domo no kehahi ha, ito you magirahasi subesi tamahi te, tikayaka ni husi tamahe ba, ito kokoro-uku, hito no omoha m koto mo meduraka ni, imiziu oboyu.
　"Makoto no oya no ohom-atari nara masika ba, oroka ni ha mi-hanati tamahu to mo, kaku zama no uki koto ha ara masi ya?" to kanasiki ni, tutumu to sure do kobore ide tutu, ito kokoro-gurusiki mi-kesiki nare ba,
　"Kau obosu koso turakere. Mote hanare sira nu hito dani, yo no kotowari ni te, mina yurusu waza na'meru wo, kaku tosi he nuru mutumasisa ni, kabakari miye tatematuru ya, nani no utomasikaru beki zo. Kore yori anagati naru kokoro ha, yomo mise tatematura zi. Oboroke ni sinoburu ni amaru hodo wo, nagusamuru zo ya!"
　tote, aharege ni natukasiu kikoye tamahu koto ohokari. Masite, kayau naru kehahi ha, tada mukasi no kokoti si te, imiziu ahare nari.
　Waga mi-kokoro nagara mo, yukurika ni ahatukeki koto to obosi-sira rure ba, ito yoku obosi kahesi tutu hito mo ayasi to omohu bekere ba, itau yo mo hukasa de ide tamahi nu.
　"Omohi utomi tamaha ba, ito kokoro-uku koso aru bekere. Yoso no hito ha, kau hore-boresiu ha ara nu mono zo yo. Kagiri naku, soko hi sira nu kokorozasi nare ba, hito no togamu beki sama ni ha yo mo ara zi. Tada mukasi kohisiki nagusame ni, hakanaki koto wo mo kikoye m. Onazi kokoro ni irahe nado si tamahe."
　to, ito komakani kikoye tamahe do, ware ni mo ara nu sama si te, ito ito usi to oboi tare ba,
　"Ito sabakari ni ha mi tatematura nu mi-kokoro-bahe wo, ito koyonaku mo nikumi tamahu beka'meru kana!"
　to nageki tamahi te,
　"Yume, kesiki naku te wo!"
　tote, ide tamahi nu.
　Womna-Gimi mo, ohom-tosi koso sugusi tamahi ni taru hodo nare, yononaka wo siri tamaha nu naka ni mo, sukosi uti yo-nare taru hito no arisama wo dani mi-siri tamaha ne ba, kore yori ke-dikaki sama ni mo obosi-yora zu, "Omohi no hoka ni mo ari keru yo kana!" to, nagekasiki ni, ito kesiki mo asikere ba, hito-bito, mi-kokoti nayamasige ni miye tamahu to, mote-nayami kikoyu.
　"Tono no mi-kesiki no, komayaka ni, katazikenaku mo ohasimasu kana! Makoto no ohom-oya to kikoyu to mo, sarani kabakari obosi-yora nu koto naku ha, motenasi kikoye tamaha zi."
　nado, Hyaubu nado mo, sinobi te kikoyuru ni tuke te, itodo omoha zu ni, kokoro-duki-naki mi-kokoro no arisama wo, utomasiu omohi-hate tamahu ni mo, mi zo kokoro-ukari keru.

　またの朝、御文とくあり。悩ましがりて臥したまへれど、人々御硯など参りて、「御返りとく」と聞こゆれば、しぶしぶに見たまふ。白き紙の、うはべはおいらかに、すくすくしきに、いとめでたう書いたまへり。
「たぐひなかりし御けしきこそ、つらきしも忘れがたう。いかに人見たてまつりけむ。
　うちとけて寝も見ぬものを若草の1141
ことあり顔にむすぼほるらむ
幼くこそものしたまひけれ」
と、さすがに親がりたる御言葉も、いと憎しと見たまひて、御返り事聞こえざらむも、人目あやしければ、ふくよかなる陸奥紙に、ただ、
「うけたまはりぬ。乱り心地の悪しうはべれば、聞こえさせぬ」
とのみあるに、「かやうのけしきは、さすがにすくよかなり」とほほ笑みて、恨みどころある心地したまふ、うたてある心かな。
　色に出でたまひてのちは1142、「太田の松の1143」と思はせたることなく、むつかしう聞こえたまふこと多かれば、いとど所狭き心地して、おきどころなきもの思ひつきて、いと悩ましうさへしたまふ。
かくて、ことの心知る人は少なうて、疎きも親しきも、むげの親ざまに思ひきこえたるを、
「かうやうのけしきの漏り出でば、いみじう人笑はれに、憂き名にもあるべきかな。父大臣などの尋ね知りたまふにても、まめまめしき御心ばへにもあらざらむものから、ましていとあはつけう、待ち聞き思さむこと」
と、よろづにやすげなう思し乱る。
宮、大将などは、殿の御けしき、もて離れぬさまに伝へ聞きたまうて、いとねむごろに聞こえたまふ。この岩漏る中将も、大臣の御許しを見てこそ、かたよりにほの聞きて、まことの筋をば知らず、ただひとへにうれしくて、おりたち恨みきこえまどひありくめり。

　[3-5　苦悩する玉鬘]
翌朝、お手紙が早々にあった。気分が悪くて臥せっていらっしゃったが、女房たちがお硯などを差し上げて、「お返事を早く」とご催促申し上げるので、しぶしぶと御覧になる。白い紙で、表面は穏やかに、生真面目で、とても立派にお書きになってあった。
「またとないご様子は、つらくもまた忘れ難くて。どのように女房たちはお思い申したでしょう。
気を許しあって共寝をしたのでもないのに
どうしてあなたは意味ありげな顔をして思い悩んでいらっしゃるのでしょう
子供っぽくいらっしゃいますよ」
と、それでも親めいたお言葉づかいも、とても憎らしいと御覧になって、お返事を差し上げないようなのも、傍目に不審がろうから、厚ぼったい陸奥紙に、ただ、
「頂戴致しました。気分が悪うございますので、お返事は失礼致します」
とだけあったので、「こういうやりかたは、さすがにしっかりしたものだ」とにっこりして、口説きがいのある気持ちがなさるのも、困ったお心であるよ。
いったん口に出してしまった後は、「太田の松のように」と思わせることもなく、うるさく申し上げなさることが多いので、ますます身の置き所のない感じがして、どうしてよいか分からない物思いの種となって、ほんとうに気を病むまでにおなりになる。
こうして、真相を知っている人は少なくて、他人も身内も、まったく実の親のようにお思い申し上げているので、
「こんな事情が少しでも世間に漏れたら、ひどく世間の物笑いになり、情けない評判が立つだろうな。父大臣などがお尋ね当てて下さっても、親身な気持ちで扱っても下さるまいだろうから、他人が思う以上に浮ついたようだと、待ち受けてお思いになるだろうこと」
と、いろいろと心配になりお悩みになる。
宮、大将などは、殿のご意向が、相手にしていなくはないと伝え聞きなさって、とても熱心に求婚申し上げなさる。あの岩漏る中将も、大臣がお認めになっていると、小耳にはさんで、ほんとうの事を知らないで、ただ一途に嬉しくなって、身を入れて熱心に恋の恨みを訴え申してうろうろしているようである。

　[3-5　Tamakazura is troubled with her stepfather's love]
　Mata no asita, ohom-humi toku ari. Nayamasigari te husi tamahe re do, hito-bito ohom-suzuri nado mawiri te, "Ohom-kaheri toku." to kikoyure ba, sibu-sibu ni mi tamahu. Siroki kami no, uhabe ha oiraka ni, suku-sukusiki ni, ito medetau kai tamahe ri.
　"Taguhi nakari si mi-kesiki koso, turaki si mo wasure gatau. Ika ni hito mi tatematuri kem?
　Utitoke te ne mo mi nu mono wo waka-kusa no
　koto-ari-gaho ni musubohoru ram
　Wosanaku koso monosi tamahi kere."
　to, sasuga ni oya-gari taru ohom-kotoba mo, ito nikusi to mi tamahi te, ohom-kaheri-goto kikoye zara m mo, hito-me ayasikere ba, hukuyoka naru Mitinokuni-gami ni, tada,
　"Uketamahari nu. Midari-gokoti no asiu habere ba, kikoye sase nu."
　to nomi aru ni, "Kayau no kesiki ha, sasuga ni sukuyoka nari." to hohowemi te, urami-dokoro aru kokoti si tamahu, utate aru kokoro kana!"
　Iro ni ide tamahi te noti ha, Ohota no matu no to omohase taru koto naku, mutukasiu kikoye tamahu koto ohokare ba, itodo tokoro-seki kokoti si te, oki-dokoro naki mono-omohi tuki te, ito nayamasiu sahe si tamahu.
　Kakute, koto no kokoro siru hito ha sukunau te, utoki mo sitasiki mo, muge no oya-zama ni omohi kikoye taru wo,
　"Kau yau no kesiki no mori-ide ba, imiziu hito-warahare ni, uki-na ni mo aru beki kana! Titi-Otodo nado no tadune siri tamahu ni te mo, mame-mamesiki mi-kokorobahe ni mo ara zara m mono kara, masite ito ahatukeu, mati kiki obosa m koto."
　to, yorodu ni yasuge nau obosi midaru.
　Miya, Daisyau nado ha, Tono no mi-kesiki, mote-hanare nu sama ni tutahe kiki tamau te, ito nemgoro ni kikoye tamahu. Kono Ihamoru-Tiuzyau mo, Otodo no ohom-yurusi wo mi te koso, katayori ni hono kiki te, makoto no sudi wo ba sira zu, tada hitohe ni uresiku te, oritati urami kikoye madohi ariku meri.

　出典

　校訂
備考--（/）　ミセケチ--＄　抹消--＃　補入--+　傍書--=　ナゾリ--＆　独自異文等--*　朱筆--<朱>　不明--？
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Last Modified: Tuesday, August 31, 2004
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