　尚侍の御宮仕へのことを、誰も誰もそそのかしたまふも、
「いかならむ。親と思ひきこゆる人の御心だに、うちとくまじき世なりければ、ましてさやうの交じらひにつけて、心よりほかに便なきこともあらば、中宮も女御も、方がたにつけて心おきたまはば、はしたなからむに、わが身はかくはかなきさまにて、いづ方にも深く思ひとどめられたてまつるほどもなく、浅きおぼえにて、ただならず思ひ言ひ、いかで人笑へなるさまに見聞きなさむと、うけひたまふ人々も多く、とかくにつけて、やすからぬことのみありぬべき」
を、もの思し知るまじきほどにしあらねば、さまざまに思ほし乱れ、人知れずもの嘆かし。
「さりとて、かかるありさまも悪しきことはなけれど、この大臣の御心ばへの、むつかしく心づきなきも、いかなるついでにかは、もて離れて、人の推し量るべかめる筋を、心きよくもあり果つべき。
まことの父大臣も、この殿の思さむところ、憚りたまひて、うけばりてとり放ち、けざやぎたまふべきことにもあらねば、なほとてもかくても、見苦しう、かけかけしきありさまにて、心を悩まし、人にもて騒がるべき身なめり」
と、なかなかこの親尋ねきこえたまひて後は、ことに憚りたまふけしきもなき大臣の君の御もてなしを取り加へつつ、人知れずなむ嘆かしかりける。
思ふことを、まほならずとも、片端にてもうちかすめつべき女¹²⁴⁶親もおはせず、いづ方もいづ方も、いと恥づかしげに、いとうるはしき御さまどもには、何ごとをかは、さなむ、かくなむとも聞こえ分きたまはむ。世の人に似ぬ身のありさまを、うち眺めつつ、夕暮の空のあはれげなるけしきを、端近うて見出だしたまへるさま、いとをかし。

　1　玉鬘の物語　玉鬘と夕霧との新関係　[1-1　玉鬘、内侍出仕前の不安]
尚侍としての御出仕のことを、どなたもどなたもお勧めなさるが、
「どうしたものだろうか。親とお思い申し上げる方のお気持ちでさえ、気を許すことのできない世の中なので、ましてそのような宮仕えにつけて、思いがけない不都合なことが生じたら、中宮にも女御にも、それぞれ気まずい思いをお持ちになったら、立つ瀬がなくなるだろうから、自分の身の上はこのように頼りない状態で、どちらの親からも深く愛していただける縁もなく、世間からも軽く見られているので、いろいろと取り沙汰されたり、何とか物笑いの種にしようと呪っている人々も多く、何かにつけて、嫌なことばかりあるにちがいない」
からと、分別のないお年頃でもないから、いろいろとお思い悩んで、独り嘆いていらっしゃる。
「そうかといって、このままの状態も悪いことはないけれども、この大臣のお気持ちの、厄介で厭わしいのも、どのような機会に、すっきりと断ち切って、世間の人が邪推しているらしいことを、潔白で通すことができようか。
実の父大臣も、こちらの殿のお考えに、遠慮なさって、堂々と引き取って、はっきり娘としてお扱いになることはないのだから、やはりいずれにしても、外聞悪く、色めいた有様で、心を悩まし、世間の人から噂される身の上のようだ」
と、かえって実の親をお捜し当てなさった後は、とくに遠慮なさるご様子もない大臣の君のお扱いを加え加えして、独り嘆いているのであった。
悩み事を、すっかりでなくとも、一部分だけでも漏らすことのできる女親もいらっしゃず、どちらの親も、とても立派で近づきがたいご様子では、どのようなことを、ああですとか、こうですとか申し上げて理解していただけようか。世間の人とは違ったわが身の上を、物思いに耽りながら、夕暮の空のしみじみとした様子を、端近くに出て眺めていらっしゃる姿、たいそう美しい。

　1　Tale of Tamakazura　A new relation between Tamakazura and nonbrother Yugiri　[1-1　Tamakazura feels uneasy about to work under Mikado]
　Naisi-no-Kami no ohom-Miya-dukahe no koto wo, tare mo tare mo, sosonokasi tamahu mo,
　"Ika nara m? Oya to omohi kikoyuru hito no mi-kokoro dani, uti-toku maziki yo nari kere ba, masite sayau no mazirahi ni tuke te, kokoro yori hoka ni bin-naki koto mo ara ba, Tiuguu mo Nyougo mo, kata-gata ni tuke te kokoro-oki tamaha ba, hasitanakara m ni, waga mi ha kaku hakanaki sama ni te, idu-kata ni mo hukaku omohi todome rare tatematuru hodo mo naku, asaki oboye ni te, tada nara zu omohi ihi, ikade hito warahe naru sama ni mi kiki nasa m to, hukehi tamahu hito-bito mo ohoku, tokaku ni tuke te, yasukara nu koto nomi ari nu beki."
　wo, mono obosi-siru maziki hodo ni si ara ne ba, sama-zama ni omohosi midare, hito sire zu mono nagekasi.
　"Sari tote, kakaru arisama mo asiki koto ha nakere do, kono Otodo no mi-kokorobahe no, mutukasiku kokoroduki-naki mo, ika naru tuide ni ka ha, mote hanare te, hito no osihakaru beka'meru sudi wo, kokoro-kiyoku mo ari hatu beki.
　Makoto no titi-Otodo mo, kono Tono obosa m tokoro, habakari tamahi te, ukebari te tori-hanati, kezayagi tamahu beki koto ni mo ara ne ba, naho tote-mo kakute-mo, mi-gurusiu, kake-kakesiki arisama ni te, kokoro wo nayamasi, hito ni mote-sawagaru beki mi na'meri."
　to, naka-naka kono oya tadune kikoye tamahi te noti ha, koto ni habakari tamahu kesiki mo naki Otodo-no-Kimi no ohom-motenasi wo tori-kuhahe tutu, hito-sire-zu nam, nagekasikari keru.
　Omohu koto wo, maho nara zu to mo, katahasi ni te mo uti-kasume tu beki womna-oya mo ohase zu, idu-kata mo idu-kata mo, ito hadukasige ni, ito uruhasiki ohom-sama-domo ni ha, nani-goto wo ka ha, sa nam, kaku nam to mo kikoye waki tamah m? Yo no hito ni ni nu mi no arisama wo, uti-nagame tutu, yuhu-gure no sora no aharege naru kesiki wo, hasi-tikau te mi-idasi tamahe ru sama, ito wokasi.

　薄き鈍色の御衣、なつかしきほどにやつれて、例に変はりたる色あひにしも、容貌はいとはなやかにもてはやされておはするを、御前なる人々は、うち笑みて見たてまつるに、宰相中将、同じ色の、今すこしこまやかなる直衣姿にて、纓巻きたまへる姿しも、またいとなまめかしく¹²⁴⁷きよらにておはしたり。
初めより、ものまめやかに心寄せきこえたまへば、もて離れて疎々しきさまには、もてなしたまはざりしならひに、今、あらざりけりとて、こよなく変はらむもうたてあれば、なほ御簾に几帳添へたる御対面は、人伝てならでありけり。殿の御消息にて、内裏より仰せ言あるさま、やがてこの君のうけたまはりたまへるなりけり。
御返り、おほどかなるものから、いとめやすき聞こえなしたまふけはひの、らうらうじくなつかしきにつけても、かの野分の朝の御朝顔は、心にかかりて恋しきを、うたてある筋に思ひし、聞き明らめて後は、なほもあらぬ心地添ひて、
「この宮仕ひを、おほかたにしも思し放たじかし。さばかり見所ある御あはひどもにて、をかしきさまなることのわづらはしき、はた、かならず出で来なむかし」
と思ふに、ただならず、胸ふたがる心地すれど、つれなくすくよかにて、
「人に聞かすまじとはべりつることを聞こえさせむに、いかがはべるべき」
とけしき立てば、近くさぶらふ人も、すこし退きつつ、御几帳のうしろなどにそばみあへり。

　[1-2　夕霧、源氏の使者として玉鬘を訪問]
薄色の御喪服を、しっとりと身にまとって、いつもと変わった色合いに、かえってその器量が引き立って美しくいらっしゃるのを、御前の女房たちは、にっこりして拝しているところに、宰相中将が、同じ喪服の、もう少し色の濃い直衣姿で、纓を巻いていらっしゃる姿が、またたいそう優雅で美しくいらっしゃった。
初めから、誠意を持って好意をお寄せ申し上げていらっしゃったので、他人行儀にはなさらなかった習慣から、今、姉弟ではなかったといって、すっかりと態度を改めるのもいやなので、やはり御簾に几帳を加えたご面会は、取り次ぎなしでなさるのであった。殿のお使いとして、宮中からのお言葉の内容を、そのままこの君がお承りなさったのであった。
お返事は、おっとりとしたものの、たいそう難のなくお答え申し上げなさる態度が、いかにも才気があって女性らしいのにつけても、あの野分の朝のお顔が心にかかって恋しいので、いやなことだと思ったが、真相を聞き知ってから後は、やはり平静ではいられない気持ちが加わって、
「この宮仕えをなさっても、普通のことではお諦めになるまい。あれほどに見事なご夫人たちとの間柄でも、美しい人であるための厄介なことが、きっと起こるだろう」
と思うと、気が気でなく、胸のふさがる思いがするが、素知らぬ顔で真面目に、
「誰にも聞かせるなとのことでございましたお言葉を申し上げますので、どう致しましょうか」
と意味ありげに言うので、近くに伺候している女房たちも、少し下がり下がりして、御几帳の後ろなどに顔を横に向け合っていた。

　[1-2　Yugiri vists to Tamakazura as a messenger of Genji]
　Usuki nibi-iro no ohom-zo, natukasiki hodo ni yature te, rei ni kahari taru iro-ahi ni si mo, katati ha ito hanayaka ni motehayasa re te ohasuru wo, o-mahe naru hito-bito ha, uti-wemi te mi tatematuru ni, Saisyau-no-Tiuzyau, onazi iro no, ima-sukosi komayaka naru nahosi-sugata ni te, ei maki tamahe ru sugata si mo, mata ito namamekasiku kiyora ni te ohasi tari.
　Hazime yori, mono mameyaka ni kokoro-yose kikoye tamahe ba, mote-hanare te uto-utosiki sama ni ha, motenasi tamaha zari si narahi ni, ima, ara zari keri tote, koyonaku kahara m mo utate are ba, naho mi-su ni kityau sohe taru ohom-taimen ha, hito-dute nara de ari keri. Tono no ohom-seusoko ni te, Uti yori ohose-goto aru sama, yagate kono Kimi no uketamahari tamahe ru nari keri.
　Ohom-kaheri, ohodoka naru mono kara, ito meyasuku kikoye nasi tamahu kehahi no, rau-rauziku natukasiki ni tuke te mo, kano nowaki no asita no ohom-asagaho ha, kokoro ni kakari te kohisiki wo, utate aru sudi ni omohi si, kiki-akirame te noti ha, naho mo ara nu kokoti sohi te,
　"Kono Miya-dukahi wo, ohokata ni si mo obosi-hanata zi kasi. Sabakari mi-dokoro aru ohom-ahahi-domo ni te, wokasiki sama naru koto no wadurahasiki, hata, kanarazu ide-ki nam kasi."
　to omohu ni, tada nara zu, mune hutagaru kokoti sure do, turenaku sukuyoka ni te,
　"Hito ni kikasu mazi to haberi turu koto wo mo kikoye sase m ni, ikaga haberu beki."
　to kesiki-date ba, tikaku saburahu hito mo, sukosi sirizoki tutu, mi-kityau no usiro nado ni sobami-ahe ri.

　そら消息をつきづきしくとり続けて、こまやかに聞こえたまふ。主上の御けしきのただならぬ筋を、さる御心したまへ、などやうの筋なり。いらへたまはむ言もなくて、ただうち嘆きたまへるほど、忍びやかに、うつくしくいとなつかしきに、なほえ忍ぶまじく、
「御服も、この月には脱がせたまふべきを、日ついでなむ吉ろしからざりける。十三日に、河原へ出でさせたまふべきよしのたまはせつ¹²⁴⁸。なにがしも御供にさぶらふべくなむ思ひたまふる」
と聞こえたまへば、
「たぐひたまはむもことことしきやうにやはべらむ。忍びやかにてこそよくはべらめ」
とのたまふ。この御服なんどの詳しきさまを、人にあまねく知らせじとおもむけたまへるけしき、いと労あり。中将も、
「漏らさじと、つつませたまふらむこそ、心憂けれ。忍びがたく思ひたまへらるる形見なれば、脱ぎ捨てはべらむことも、いともの憂くはべるものを。さても、あやしうもて離れぬことの、また心得がたきにこそはべれ。この御あらはし衣の色なくは、えこそ思ひたまへ分くまじかりけれ」
とのたまへば、
「何ごとも思ひ分かぬ心には、ましてともかくも思ひたまへたどられはべらねど、かかる色こそ、あやしくもの¹²⁴⁹あはれなるわざにはべりけれ」
とて、例よりもしめりたる御けしき、いとらうたげにをかし。

　[1-3　夕霧、玉鬘に言い寄る]
嘘の伝言をそれらしく次々と続けて、こまごまと申し上げなさる。主上のご執心が並大抵ではないのを、ご注意なさい、などというようなことである。お答えなさる言葉もなくて、ただそっと溜息をついていらっしゃるのが、ひっそりとして、かわいらしくとても優しいので、やはり我慢できず、
「ご服喪も、今月にはお脱ぎになる予定ですが、日が吉くありませんでした。十三日に、河原へお出であそばすようにとおっしゃっていました。わたしもお供致したいと存じております」
と申し上げなさると、
「ご一緒くださると事が仰々しくございませんか。人目に立たないほうがよいでしょう」
とおっしゃる。このご服喪などの詳細なことを、世間の人に広く知らすまいとしていらっしゃる配慮、たいそう行き届いている。中将も、
「世間の人に知られまいと、隠していらっしゃるのが、たいそう情ないのです。恋しくてたまらなく存じました方の形見なので、脱いでしまいますのも、たいそう辛うございますのに。それにしても、不思議にご縁のありますことが、また腑に落ちないのでございます。この喪服の色を着ていなかったら、とても分からなかったことでしょう」
とおっしゃると、
「何も分別のないわたしには、ましてどういうことか筋道も辿れませんが、このような色は、妙にしみじみと感じさせられるものでございますね」
と言って、いつもよりしんみりしたご様子、たいそう可憐で美しい。

　[1-3　Yugiri tells his love to Tamakazura]
　Sora seusoko wo tuki-dukisiku tori-tuduke te, komayaka ni kikoye tamahu. Uhe no mi-kesiki no tada nara nu sudi wo, saru mi-kokoro si tamahe, nado yau no sudi nari. Irahe tamaha m koto mo naku te, tada uti-nageki tamahe ru hodo, sinobiyaka ni, utukusiku ito natukasiki ni, naho e sinobu maziku,
　"Ohom-buku mo, kono tuki ni ha nuga se tamahu beki wo, hi tuide nam yorosikara zari keru. Zihu-sam-niti ni, kahara he ide sase tamahu beki yosi notamahase tu. Nanigasi mo ohom-tomo ni saburahu beku nam omohi tamahuru."
　to kikoye tamahe ba,
　"Taguhi tamaha m mo koto-kotosiki yau ni ya habera m? Sinobiyaka ni te koso yoku habera me."
　to notamahu. Kono ohom-buku nando no kuhasiki sama wo, hito ni amaneku sira se zi to omomuke tamahe ru kesiki, ito rau ari. Tiuzyau mo,
　"Morasa zi to, tutuma se tamahu ram koso, kokoro-ukere. Sinobi gataku omou tamahe raruru katami nare ba, nugi-sute habera m koto mo, ito mono-uku haberu mono wo. Sate mo, ayasiu mote hanare nu koto no, mata kokoro-e gataki ni koso habere. Kono ohom-arahasi-goromo no iro naku ha, e koso omohi tamahe waku mazikari kere!"
　to notamahe ba,
　"Nani-goto mo omohi-waka nu kokoro ni ha, masite to-mo kaku-mo omohi tamahe tadora re habera ne do, kakaru iro koso, ayasiku mono-ahare naru waza ni haberi kere!"
　tote, rei yori mo simeri taru mi-kesiki, ito rautage ni wokasi.

　かかるついでにとや思ひ寄りけむ、蘭の花のいとおもしろきを持たまへりけるを、御簾のつまよりさし入れて、
「これも御覧ずべきゆゑはありけり」
とて、とみにも許さで持たまへれば、うつたへに思ひ寄らで取りたまふ御袖を、引き動かしたり。
「同じ野の露にやつるる藤袴
あはれはかけよかことばかりも」
「道の果てなる¹²⁵⁰」とかや、いと心づきなくうたてなりぬれど、見知らぬさまに、やをら引き入りて、
「尋ぬるにはるけき野辺の露ならば
薄紫やかことならまし
かやうにて聞こゆるより、深きゆゑはいかが」
とのたまへば、すこしうち笑ひて、
「浅きも深きも、思し分く方ははべりなむと思ひたまふる。まめやかには、いとかたじけなき筋を思ひ知りながら、えしづめはべらぬ心のうちを、いかでかしろしめさるべき。なかなか思し疎まむがわびしさに、いみじく籠めはべるを、今はた同じ¹²⁵¹と、思ひたまへわびてなむ。
頭中将のけしきは御覧じ知りきや。人の上に、なんど思ひはべりけむ。身にてこそ、いとをこがましく、かつは思ひたまへ知られけれ。なかなかかの君は思ひさまして、つひに、御あたり離るまじき頼みに、思ひ慰めたるけしきなど見はべるも、いとうらやましくねたきに、あはれとだに思しおけよ」
など、こまかに¹²⁵²聞こえ知らせたまふこと多かれど、かたはらいたければ書かぬ¹²⁵³なり。
尚侍の君、やうやう引き入りつつ、むつかしと思したれば、
「心憂き御けしきかな。過ちすまじき心のほどは、おのづから御覧じ知らるるやうもはべらむものを」
とて、かかるついでに、今すこし漏らさまほしけれど、
「あやしくなやましくなむ」
とて、入り果てたまひぬれば、いといたくうち嘆きて¹²⁵⁴立ちたまひぬ。

　[1-4　夕霧、玉鬘と和歌を詠み交す]
このような機会にとでも思ったのであろうか、蘭の花のたいそう美しいのを持っていらっしゃったが、御簾の端から差し入れて、
「この花も御覧になるわけのあるものです」
と言って、すぐには手放さないで持っていらっしゃったので、全然気づかないで、お取りになろうとするお袖を引いた。
「あなたと同じ野の露に濡れて萎れている藤袴です
やさしい言葉をかけて下さい、ほんの申し訳にでも」
「道の果てにある」というのかと思うと、とても疎ましく嫌な気になったが、素知らない様子に、そっと奥へ引き下がって、
「尋ねてみて遥かに遠い野辺の露だったならば
薄紫のご縁とは言いがかりでしょう
このようにして申し上げる以上に、深い因縁はございましょうか」
とおっしゃるので、少しにっこりして、
「浅くも深くも、きっとお分かりになることでございましょうと存じます。実際は、まことに恐れ多い宮仕えのことを存じながら、抑えきれません思いのほどを、どのようにしてお分りになっていただけましょうか。かえってお疎みになろうことがつらいので、ひどく堪えておりましたのが、今はもう同じこと、ぜひともと思い余って申し上げたのです。
頭中将の気持ちはご存知でしたか。他人事のように、どうして思ったのでございましょう。自分の身になってみて、たいそう愚かなことだと、その一方でよく分りました。かえってあの君は落ち着いていて、結局、ご姉弟の縁の切れないことをあてにして、思い慰めている様子などを拝見致しますのも、たいそう羨ましく憎らしいので、せめてかわいそうだとでもお心に留めてやってください」
などと、こまごまと申し上げなさることが多かったが、どうかと思われるので書かないのである。
尚侍の君は、だんだんと奥に引っ込みながら、厄介なことだとお思いでいたので、
「冷たいそぶりをなさいますね。間違い事は決して致さない性格であることは、自然とご存知でありましょうに」
と言って、このような機会に、もう少し打ち明けたいのだが、
「妙に気分が悪くなりまして」
と言って、すっかり入っておしまいになったので、とてもひどくお嘆きになってお立ちになった。

　[1-4　Yugiri and Tamakazura compose and exchange waka]
　Kakaru tuide ni to ya omohi-yori kem, rani no hana no ito omosiroki wo mo-tamaheri keru wo, mi-su no tuma yori sasi-ire te,
　"Kore mo go-ran-zu beki yuwe ha ari keri."
　tote, tomi ni mo yurusa de mo' tamahe re ba, ututahe ni omohi-yora de tori tamahu ohom-sode wo, hiki-ugokasi tari.
　"Onazi no no tuyu ni yatururu hudi-bakama
　ahare ha kake yo kakoto bakari mo"
　Miti no hate naru to ka ya, ito kokoroduki-naku utate nari nure do, mi-sira nu sama ni, yawora hiki-iri te,
　"Tadunuru ni harukeki nobe no tuyu nara ba
　usu-murasaki ya kakoto nara masi
　Kayau ni te kikoyuru yori, hukaki yuwe ha ika ga?"
　to notamahe ba, sukosi uti warahi te,
　"Asaki mo hukaki mo, obosi-waku kata ha haberi nam to omohi tamahuru. Mameyaka ni ha, ito katazikenaki sudi wo omohi siri nagara, e sidume habera nu kokoro no uti wo, ikade ka sirosimesa ru beki. Naka-naka obosi-utoma m ga wabisisa ni, imiziku kome haberu wo, ima hata onazi to, omohi tamahe wabi te nam.
　Tou-no-Tiuzyau no kesiki ha go-ran-zi siri ki ya? Hito no uhe ni, nando omohi haberi kem. Mi ni te koso, ito wokogamasiku, katu ha omohi tamahe sira re kere. Naka-naka kano Kimi ha omohi samasi te, tuhi ni ohom-atari hanaru maziki tanomi ni, omohi nagusame taru kesiki nado mi haberu mo, ito urayamasiku netaki ni, ahare to dani obosi-oke yo!"
　nado, komaka ni kikoye sirase tamahu koto ohokare do, kataharaitakere ba kaka nu nari.
　Kam-no-Kimi, yau-yau hiki-iri tutu, mutukasi to obosi tare ba,
　"Kokoro-uki mi-kesiki kana! Ayamati su maziki kokoro no hodo ha, onodukara go-ran-zi sira ruru yau mo habera m mono wo."
　tote, kakaru tuide ni, ima sukosi morasa mahosikere do,
　"Ayasiku nayamasiku nam."
　tote, iri-hate tamahi nure ba, ito itaku uti-nageki te tati tamahi nu.

　「なかなかにもうち出でてけるかな」と、口惜しきにつけても、かの、今すこし身にしみておぼえし御けはひを、かばかりの物越しにても、「ほのかに御声をだに、いかならむついでにか聞かむ」と、やすからず思ひつつ、御前に参りたまへれば、出でたまひて、御返りなど聞こえたまふ。
「この宮仕へを、しぶげにこそ思ひたまへれ。宮などの、練じたまへる人にて、いと心深きあはれを尽くし、言ひ悩ましたまふになむ、心やしみたまふらむと思ふになむ、心苦しき。
されど、大原野の行幸に、主上を見たてまつりたまひては、いとめでたくおはしけり、と思ひたまへりき。若き人は、ほのかにも見たてまつりて、えしも宮仕への筋もて離れじ。さ思ひてなむ、このこともかくものせし」
などのたまへば、
「さても、人ざまは、いづ方につけてかは、たぐひてものしたまふらむ。中宮、かく並びなき筋にておはしまし、また、弘徽殿、やむごとなく、おぼえことにてものしたまへば、いみじき御思ひありとも、立ち並びたまふこと、かたくこそはべらめ。
宮は、いとねむごろに思したなるを、わざと、さる筋の御宮仕へにもあらぬものから、ひき違へたらむさまに御心おきたまはむも、さる御仲らひにては、いといとほしくなむ聞きたまふる」
と、おとなおとなしく申したまふ。

　[1-5　夕霧、源氏に復命]
「言わないでもよいことを言ってしまった」と、悔やまれるにつけても、あの、もう少し身にしみて恋しく思われた御方のご様子を、このような几帳越しにでも、「せめてかすかにお声だけでも、どのような機会に聞くことができようか」と、穏やかならず思いながら、殿の御前に参上なさると、お出ましになったので、ご報告など申し上げなさる。
「この宮仕えを、億劫に思っていらっしゃる。兵部卿宮などの、恋の道には練達していらっしゃる方で、たいそう深い恋心のありたけを見せて、お口説きなさるのに、心をお惹かれになっていらっしゃるのだろうと思われるのが、お気の毒なのだ。
けれども、大原野の行幸に、主上を拝見なさってからは、たいそうご立派な方でいらっしゃったと、思っておいでであった。若い人は、ちらっとでも拝見しては、とても宮仕えのことを思い切れまい。そのように思って、このこともこうしたのだ」
などとおっしゃると、
「それにしても、お人柄は、どちらの方とご一緒になっても、相応しくいらっしゃるでしょう。中宮が、このように並ぶ者もない地位でいらっしゃいますし、また、弘徽殿女御も、立派な家柄で、ご寵愛も格別でいらっしゃるので、たいそうご寵愛を受けても、肩をお並べなさることは、難しいことでございましょう。
兵部卿宮は、たいそう熱心にお思いでいらっしゃるようですが、特別に、そうした筋合の宮仕えでなくても、無視されたようにお思い置かれなさるのも、ご兄弟の間柄では、たいそうお気の毒に存じられます」
と大人びて申し上げなさる。

　[1-5　Yugiri reports back to Genji]
　"Naka-naka ni mo uti-ide te keru kana!" to, kutiwosiki ni tuke te mo, kano, ima sukosi mi ni simi te oboye si ohom-kehahi wo, kabakari no mono-gosi ni te mo, "Honoka ni ohom-kowe wo dani, ika nara m tuide ni ka kika m?" to, yasukara zu omohi tutu, o-mahe ni mawiri tamahe re ba, ide tamahi te, ohom-kaheri nado kikoye tamahu.
　"Kono Miya-dukahe wo, sibuge ni koso omohi tamahe re. Miya nado no, ren-zi tamahe ru hito ni te, ito kokoro-hukaki ahare wo tukusi, ihi-nayamasi tamahu ni nam, kokoro ya simi tamahu ram to omohu ni nam, kokoro-gurusiki.
　Saredo, Ohohara-no no Miyuki ni, Uhe wo mi tatematuri tamahi te ha, ito medetaku ohasi keri, to omohi tamahe ri ki. Wakaki hito ha, honoka ni mo mi tatematuri te, e si mo Miya-dukahe no sudi mote hanare zi. Sa omohi te nam, kono koto mo kaku monose si."
　nado notamahe ba,
　"Sate mo, hito zama ha, idukata ni tukete ka ha, taguhi te monosi tamahu ram. Tiuguu, kaku narabi naki sudi ni te ohasimasi, mata, Kouki-den, yamgotonaku, oboye koto ni te monosi tamahe ba, imiziki ohom-omohi ari to mo, tati-narabi tamahu koto, kataku koso habera me.
　Miya ha, ito nemgoro ni obosi ta'naru wo, wazato, saru sudi no ohom-Miya-dukahe ni mo ara nu mono kara, hiki-tagahe tara m sama ni mi-kokoro-oki tamaha m mo, saru ohom-nakarahi ni te ha, ito itohosiku nam kiki tamahuru."
　to, otona-otonasiku mausi tamahu.

　「かたしや。わが心ひとつなる人の上にもあらぬを、大将さへ、我をこそ恨むなれ。すべて、かかることの心苦しさを見過ぐさで、あやなき人の恨み負ふ、かへりては軽々しきわざなりけり。かの母君の、あはれに言ひおきしことの忘れざりしかば、心細き山里になど聞きしを、かの大臣、はた、聞き入れたまふべくもあらずと愁へし¹²⁵⁵に、いとほしくて、かく渡しはじめたるなり。ここにかくものめかすとて、かの大臣も人めかいたまふなめり」
と、つきづきしくのたまひなす。
「人柄は、宮の御人にていとよかるべし。今めかしく、いとなまめきたるさまして、さすがにかしこく、過ちすまじくなどして、あはひはめやすからむ。さてまた、宮仕へにも、いとよく足らひたらむかし。容貌よく、らうらうじきものの、公事などにもおぼめかしからず、はかばかしくて、主上の常に願はせたまふ御心には、違ふまじ」
などのたまふけしきの見まほしければ、
「年ごろかくて育みきこえたまひける御心ざしを、ひがざまにこそ人は申すなれ。かの大臣も、さやうになむおもむけて、大将の、あなたざまのたよりにけしきばみたりけるにも、いらへける」
と聞こえたまへば、うち笑ひて、
「かたがたいと似げなきことかな。なほ、宮仕へをも、御心許して、かくなむと思されむさまにぞ従ふべき。女は三に従ふ¹²⁵⁶ものにこそあなれど、ついでを違へて、おのが心にまかせむことは、あるまじきことなり」
とのたまふ。

　[1-6　源氏の考え方]
「難しいことだ。自分の思いのままに行く人のことではないので、大将までが、わたしを恨んでいるそうだ。何事も、このような気の毒なことは見ていられないので、わけもなく人の恨みを負うのは、かえって軽率なことであった。あの母君が、しみじみと遺言したことを忘れなかったので、寂しい山里になどと聞いたが、あの内大臣は、やはり、お聞きになるはずもあるまいと訴えたので、気の毒に思って、このように引き取ることにしたのだ。わたしがこう大切にしていると聞いて、あの大臣も人並みの扱いをなさるようだ」
と、もっともらしくおっしゃる。
「人柄は、宮の夫人としてたいそう適任であろう。今風な感じで、たいそう優美な感じがして、それでいて賢明で、間違いなどしそうになくて、夫婦仲もうまく行くだろう。そしてまた、宮仕えにも十分適しているだろう。器量もよく才気あるようだが、公務などにも暗いところがなく、てきぱきと処理して、主上がいつもお望みあそばすお考えには、外れないだろう」
などとおっしゃる真意が知りたいので、
「長年このようにお育てなさったお気持ちを、変なふうに世間の人は噂申しているようです。あの大臣もそのように思って、大将が、あちらに伝を頼って申し込んできた時にも、答えました」
と申し上げなさると、ちょっと笑って、
「それもこれもまったく違っていることだな。やはり、宮仕えでも、お許しがあって、そのようにとお考えになることに従うのがよいだろう。女は三つのことに従うものだというが、順序を取り違えて、わたしの考えにまかせることは、とんでもないことだ」
とおっしゃる。

　[1-6　Genji considers Tamakazura how to behave herself]
　"Katasi ya! Waga kokoro hitotu naru hito no uhe ni mo ara nu wo, Daisyau sahe, ware wo koso uramu nare. Subete, kakaru koto no kokoro-gurusisa wo mi-sugusa de, ayanaki hito no urami ohu, kaheri te ha karu-garusiki waza nari keri. Kano Haha-Gimi no, ahare ni ihi-oki si koto no wasure zari sika ba, kokoro-bosoki yamazato ni nado kiki si wo, kano Otodo, hata, kiki-ire tamahu beku mo ara zu to urehe si ni, itohosiku te, kaku watasi hazime taru nari. Koko ni kaku monomekasu tote, kano Otodo mo hito mekai tamahu na'meri."
　to, tuki-dukisiku notamahi-nasu.
　"Hito-gara ha, Miya no ohom-hito ni te ito yokaru besi. Imamekasiku, ito namameki taru sama si te, sasuga ni kasikoku, ayamati su maziku nado si te, ahahi meyasukara m. Sate mata, Miya-dukahe ni mo, ito yoku tarahi tara m kasi. Katati yoku, rau-rauziki mono no, Ohoyake-goto nado ni mo obomekasikara zu, haka-bakasiku te, Uhe no tune ni negaha se tamahu mi-kokoro ni ha, tagahu mazi."
　nado notamahu kesiki no mi mahosikere ba,
　"Tosi-goro kaku te hagukumi kikoye tamahi keru mi-kokorozasi wo, higa-zama ni koso hito ha mausu nare. Kano Otodo mo, sayau ni nam omomuke te, Daisyau no, anata-zama no tayori ni kesiki-bami tari keru ni mo, irahe keru."
　to kikoye tamahe ba, uti-warahi te,
　"Kata-gata ito nigenaki koto kana! Naho, Miya-dukahe wo mo, mi-kokoro yurusi te, kaku nam to obosa re m sama ni zo sitagahu beki. Womna ha mi-tu ni sitagahu mono ni koso a'nare do, tuide wo tagahe te, onoga kokoro ni makase m koto ha, arumaziki koto nari."
　to notamahu.

　「うちうちにも、やむごとなきこれかれ、年ごろを経てものしたまへば、えその筋の人数にはものしたまはで、捨てがてらにかく譲りつけ、おほぞうの宮仕への筋に、領ぜむと思しおきつる、いとかしこくかどあることなりとなむ、よろこび申されけると、たしかに人の語り申しはべりしなり」
と、いとうるはしきさまに語り申したまへば、「げに、さは思ひたまふらむかし」と思すに、いとほしくて、
「いとまがまがしき筋にも思ひ寄りたまひけるかな。いたり深き御心ならひならむかし。今おのづから、いづ方につけても、あらはなることありなむ。思ひ隈なしや」
と笑ひたまふ。御けしきはけざやかなれど、なほ、疑ひは置かる。大臣も、
「さりや。かく人の推し量る、案に落つることもあらましかば、いと口惜しくねぢけたらまし。かの大臣に、いかで、かく心清きさまを知らせたてまつらむ」
と思すにぞ、「げに、宮仕への筋にて、けざやかなるまじく紛れたるおぼえを、かしこくも思ひ寄りたまひけるかな」と、むくつけく思さる。
かくて御服など脱ぎたまひて、
「月立たば、なほ参り¹²⁵⁷たまはむこと忌あるべし。十月ばかりに」
と思しのたまふを、内裏にも心もとなく聞こし召し、聞こえたまふ人々は、誰も誰も、いと口惜しくて、この御参りの先にと、心寄せのよすがよすがに責めわびたまへど、
「吉野の滝をせ堰かむ¹²⁵⁸よりも難きことなれば、いとわりなし」
と、おのおのいらふ。
中将も、なかなかなることをうち出でて、「いかに思すらむ」と苦しきままに、駆けりありきて、いとねむごろに、おほかたの御後見を思ひあつかひたるさまにて、追従しありきたまふ。たはやすく、軽らかにうち出でては聞こえかかりたまはず、めやすく¹²⁵⁹もてしづめたまへり。

　[1-7　玉鬘の出仕を10月と決定]
「内々でも、立派な方々が、長年連れ添っていらっしゃるので、その夫人の一人にはなさることができないので、捨てる気持ち半分でこのように譲ることにし、通り一遍の宮仕えをさせて、自分のものにしようとお考えになっているのは、たいそう賢くよいやり方だと、感謝申されていたと、はっきりとある人が言っておりましたことです」
と、たいそう改まった態度でお話し申し上げなさるので、「なるほど、そのようにお考えなのだろう」とお思いになると、気の毒になって、
「たいそうとんでもないふうにお考えになったものだな。隅々まで考えを廻らすご気性からなのだろう。今に自然と、どちらにしても、はっきりすることがあろう。思慮の浅いことよ」
とお笑いになる。ご様子はきっぱりしているが、やはり、疑問は残る。大臣も、
「やはりそうか。このように人は推量するのに、その思惑どおりのことがあったら、まことに残念でひねくれたようだろうに。あの内大臣に、何とかして、このような身の潔白なさまをお知らせ申したいものだ」
とお思いになると、「なるほど、宮仕えということにして、はっきりと分からないようにごまかした懸想を、よくもお見抜きになったものだ」と、気味悪いほどに思わずにはいらっしゃれない。
こうして御喪服などをお脱ぎになって、
「来月になると、やはり御出仕するには障りがあろう。十月ごろに」
とおっしゃるのを、帝におかせられても待ち遠しくお思いあそばされ、求婚なさっていた方々は、皆が皆、まことに残念で、この御出仕の前に何とかしたいと考えて、懇意にしている女房たちのつてづてに泣きつきなさるが、
「吉野の滝を堰止めるよりも難しいことなので、まことに仕方がございません」
と、それぞれ返事をする。
中将も、言わなければよいことを口にしたため、「どのようにお思いだろうか」と胸の苦しいまま、駆けずり回って、たいそう熱心に、全般的なお世話をする体で、ご機嫌をとっていらっしゃる。簡単に、軽々しく口に出しては申し上げなさらず、体よく気持ちを抑えていらっしゃる。

　[1-7　Genji plans Tamakazura starting to work under Mikado in October]
　"Uti-uti ni mo, yamgotonaki kore kare, tosi-goro wo he te monosi tamahe ba, e sono sudi no hito-kazu ni ha monosi tamaha de, sute gatera ni kaku yuduri-tuke, ohozou no Miya-dukahe no sudi ni, rau-ze m to obosi oki turu, ito kasikoku kado aru koto nari to nam, yorokobi mausa re keru to, tasika ni hito no katari mausi haberi si nari."
　to, ito uruhasiki sama ni katari mausi tamahe ba, "Geni, sa ha omohi tamahu ram kasi." to obosu ni, itohosiku te,
　"Ito maga-magasiki sudi ni mo omohi-yori tamahi keru kana! Itari hukaki mi-kokoro narahi nara m kasi. Ima onodukara, idu-kata ni tuke te mo, araha naru koto ari na m. Omohi kuma nasi ya!"
　to warahi tamahu. Mi-kesiki ha kezayaka nare do, naho, utagahi ha oka ru. Otodo mo,
　"Sari ya! Kaku hito no osi-hakaru, an ni oturu koto mo ara masika ba, ito kutiwosiku nedike tara masi. Kano Otodo ni, ikade, kaku kokoro-giyoki sama wo sirase tatematura m."
　to obosu ni zo, "Geni, Miya-dukahe no sudi ni te, kezayaka naru maziku magire taru oboye wo, kasikoku mo omohi-yori tamahi keru kana!" to, mukutukeku obosa ru.
　Kakute ohom-buku nado nugi tamahi te,
　"Tuki tata ba, naho mawiri tamaha m koto imi aru besi. Kamna-duki bakari ni."
　to obosi notamahu wo, Uti ni mo kokoro-motonaku kikosimesi, kikoye tamahu hito-bito ha, tare mo tare mo, ito kutiwosiku te, kono ohom-mawiri no saki ni to, kokoro-yose no yosuga yosuga ni seme wabi tamahe do,
　"Yosino no taki wo seka m yori mo kataki koto nare ba, ito wari nasi."
　to, ono ono irahu.
　Tiuzyau mo, naka-naka naru koto wo uti-ide te, "Ika ni obosu ram?" to kurusiki mama ni, kakeri ariki te, ito nemgoro ni ohokata no ohom-usiromi wo omohi atukahi taru sama ni te, tuiseu si ariki tamahu. Tahayasuku, karuraka ni uti-ide te ha kikoye kakari tamaha zu, meyasuku mote sidume tamahe ri.

　まことの御はらからの君達は、え寄り来ず、「宮仕へのほどの御後見を」と、おのおの心もとなくぞ思ひける。
頭中将、心を尽くしわびしことは、かき絶えにたるを、「うちつけなりける御心かな」と、人々はをかしがるに、殿の御使にておはしたり。なほもて出でず、忍びやかに御消息なども聞こえ交はしたまひければ、月の明かき夜、桂の蔭に隠れてものしたまへり。見聞き入るべくもあらざりしを、名残なく南の御簾の前に据ゑたてまつる。
みづから聞こえたまはむことはしも、なほつつましければ、宰相の君していらへ聞こえたまふ。
「なにがしらを選びてたてまつりたまへるは、人伝てならぬ御消息にこそはべらめ。かくもの遠くては、いかが聞こえさすべからむ。みづからこそ、数にもはべらねど、絶えぬたとひもはべなるは。いかにぞや、古代のことなれど、頼もしくぞ思ひたまへける」
とて、ものしと思ひたまへり。
「げに、年ごろの積もりも取り添へて、聞こえまほしけれど、日ごろあやしく悩ましくはべれば、起き上がりなどもえしはべらでなむ。かくまでとがめたまふも、なかなか疎々しき心地なむしはべりける」
と、いとまめだちて聞こえ出だしたまへり。
「悩ましく思さるらむ御几帳のもとをば、許させたまふまじくや。よしよし。げに、聞こえさするも、心地なかりけり」
とて、大臣の御消息ども忍びやかに聞こえたまふ用意など、人には劣りたまはず、いとめやすし。

　2　玉鬘の物語　玉鬘と柏木との新関係　[2-1　柏木、内大臣の使者として玉鬘を訪問]
実のご兄弟の公達は、近づくことができず、「宮仕えの時のご後見役をしよう」と、それぞれ待ち兼ねているのであった。
頭中将は、心の底から恋い焦がれていたことは、すっかりなくなったのを、「てきめんに変わるお心だわ」と、女房たちがおもしろがっているところに、殿のお使いとしていらっしゃった。やはり表向きに出さず、こっそりとお手紙なども差し上げなさったので、月の明るい夜、桂の蔭に隠れていらっしゃった。手紙を見たり聞いたりしなかったのに、すっかり変わって南の御簾の前にお通し申し上げる。
ご自身からお返事を申し上げなさることは、やはり遠慮されるので、宰相の君を介してお答え申し上げなさる。
「わたしを選んで差し向け申されたのは、直に伝えよとのお便りだからでございましょう。このように離れていては、どのように申し上げたらよいのでしょう。わたしなど、物の数にも入りませんが、切っても切れない縁と言う喩えもありましょう。何と言いましょうか、古風な言い方ですが、頼みに存じておりますよ」
と言って、おもしろくなく思っていらっしゃった。
「お言葉通り、これまでの積もる話なども加えて、申し上げたいのですが、ここのところ妙に気分がすぐれませんので、起き上がることなどもできずにおります。こんなにまでお責めになるのも、かえって疎ましい気持ちが致しますわ」
と、たいそう真面目に申し上げさせなさった。
「ご気分がすぐれないとおっしゃる御几帳の側に、入れさせて下さいませんか。よいよい。なるほど、このようなことを申し上げるのも、気の利かないことだな」
と言って、大臣のご伝言の数々をひっそりと申し上げなさる態度など、誰にも引けをおとりにならず、まことに結構である。

　2　Tale of Tamakazura　A new relation between Tamakazura and her brother Kashiwagi　[2-1　Kashiwagi vists to Tamakazura as a messenger of Nai-Daijin]
　Makoto no ohom-harakara no kimi-tati ha, e yori-ko zu, "Miya-dukahe no hodo no ohom-usiromi wo." to, ono-ono kokoro-motonaku zo omohi keru.
　Tou-no-Tiuzyau, kokoro wo tukusi wabi si koto ha, kaki-taye ni taru wo, "Utituke nari keru mi-kokoro kana!" to, hito-bito ha wokasigaru ni, Tono no ohom-tukahi ni te ohasi tari. Naho mote ide zu, sinobiyaka ni ohom-seusoko nado mo kikoye-kahasi tamahi kere ba, tuki no akaki yo, katura no kage ni kakure te monosi tamahe ri. Mi-kiki iru beku mo ara zari si wo, nagori naku minami no mi-su no mahe ni suwe tatematuru.
　Midukara kikoye tamaha m koto ha si mo, naho tutumasikere ba, Saisyau-no-Kimi si te irahe kikoye tamahu.
　"Nanigasi-ra wo erabi te tatematuri tamahe ru ha, hito-dute nara nu ohom-seusoko ni koso habera me. Kaku mono tohoku te ha, ikaga kikoye sasu bekara m? Midukara koso, kazu ni mo habera ne do, taye nu tatohi mo habe'naru ha! Ika ni zo ya, kotai no koto nare do, tanomosiku zo omohi tamahe keru!"
　tote, monosi to omohi tamahe ri.
　"Geni, tosi-goro no tumori mo tori-sohe te, kikoye mahosikere do, hi-goro ayasiku nayamasiku habere ba, oki-agari nado mo e si habera de nam. Kaku made togame tamahu mo, naka-naka uto-utosiki kokoti nam si haberi keru."
　to, ito mamedati te kikoye idasi tamahe ri.
　"Nayamasiku obosa ru ram mi-kityau no moto wo ba, yurusa se tamahu maziku ya? Yosi yosi. Geni, kikoye sasuru mo, kokoti-nakari keri!"
　tote, Otodo no ohom-seusoko-domo sinobiyaka ni kikoye tamahu youi nado, hito ni ha otori tamaha zu, ito meyasusi.

　「参りたまはむほどの案内、詳しきさまもえ聞かぬを、うちうちにのたまはむなむよからむ。何ごとも人目に憚りて、え参り来ず、聞こえぬことをなむ、なかなかいぶせく思したる」
など、語りきこえたまふついでに、
「いでや、をこがましきことも、えぞ聞こえさせぬや。いづ方につけても、あはれをば御覧じ過ぐすべくやはありけると、いよいよ恨めしさも添ひはべるかな。まづは、今宵などの御もてなしよ。北面だつ方に召し入れて、君達こそめざましくも思し召さめ、下仕へなどやうの人々とだに、うち語らはばや。またかかるやうはあらじかし。さまざまにめづらしき世なりかし」
と、うち傾きつつ、恨み続けたるもをかしければ、かくなむと聞こゆ。
「げに、人聞きを、うちつけなるやうにやと憚りはべるほどに、年ごろの埋れいたさをも、あきらめはべらぬは、いとなかなかなること多くなむ」
と、ただすくよかに聞こえなしたまふに、まばゆくて、よろづおしこめたり。
「妹背山深き道をば尋ねずて
緒絶の橋に踏み迷ひける
よ」
と恨むるも、人やりならず。
「惑ひ¹²⁶⁰ける道をば知らず妹背山
たどたどしくぞ誰も踏み見し」
「いづ方のゆゑとなむ、え思し分かざめりし。何ごとも、わりなきまで、おほかたの世を憚らせたまふめれば、え聞こえさせたまはぬになむ。おのづからかくのみもはべらじ」
と聞こゆるも、さることなれば、
「よし、長居しはべらむも、すさまじきほどなり。やうやう労積もりてこそは、かことをも¹²⁶¹」
　とて¹²⁶²、立ちたまふ。
月隈なくさし上がりて、空のけしきも艶なるに、いとあてやかにきよげなる容貌して、御直衣の姿、好ましくはなやかにて、いとをかし。
宰相中将のけはひありさまには、え並びたまはねど、これもをかしかめるは、「いかでかかる御仲らひなりけむ」と、若き人々は、例の、さるまじきことをも取り立ててめであへり。

　[2-2　柏木、玉鬘と和歌を詠み交す]
「参内なさる時のご都合を、詳しい様子も聞くことができないので、内々にご相談下さるのがよいでしょう。何事も人目を遠慮して、参上することができず、相談申し上げられないことを、かえって気がかりに思っていらっやいます」
などと、お話し申し上げるついでに、
「いやはや、馬鹿らしい手紙も、差し上げられないことです。どちらにしても、わたしの気持ちを知らないふりをなさってよいものかと、ますます恨めしい気持ちが増してくることです。まずは、今夜などの、このお扱いぶりですよ。奥向きといったようなお部屋に招き入れて、あなたたちはお嫌いになるでしょうが、せめて下女のような人たちとだけでも、話をしてみたいものですね。他ではこのような扱いはあるまい。いろいろと不思議な間柄ですね」
と、首を傾けながら、恨みを言い続けているのもおもしろいので、これこれと申し上げる。
「おっしゃるとおり、他人の手前、急な変わりようだと言われはしまいかと気にしておりましたところ、長年の引き籠もっていた苦しさを、晴らしませんのは、かえってとてもつらいことが多うございます」
と、ただ素っ気なくお答え申されるので、きまり悪くて、何も申し上げられずにいた。
「実の姉弟という関係を知らずに
遂げられない恋の道に踏み迷って文を贈ったことです」
よ」
と恨むのも、自分から招いたことである。
「事情をご存知なかったとは知らず
どうしてよいか分からないお手紙を拝見しました」
「どういうわけのものか、お分かりでなかったようでした。何事も、あまりなまで、世間に遠慮なさっておいでのようなので、お返事もなされないのでしょう。自然とこうしてばかりいられないでしょう」
と申し上げるのもと、それもそうなので、
「いや、長居をしますのも、時期尚早の感じだ。だんだんお役にたってから、恨み言も」
とおっしゃって、お立ちになる。
月が明るく高く上がって、空の様子も美しいところに、たいそう上品で美しい容貌で、お直衣姿、好感が持て派手で、たいそう立派である。
宰相中将の感じや、容姿には、並ぶことはおできになれないが、こちらも立派に見えるのは、「どうしてこう揃いも揃って美しいご一族なのだろう」と、若い女房たちは、例によって、さほどでもないことをもとり立ててほめ合っていた。

　[2-2　Kashiwagi and Tamakazura compose and exchange waka]
　"Mawiri tamaha m hodo no a'nai, kuhasiki sama mo e kika nu wo, uti-uti ni notamaha m nam yokara m. Nani-goto mo hito-me ni habakari te, e mawiri ko zu, kikoye nu koto wo nam, naka-naka ibuseku obosi taru."
　nado, katari kikoye tamahu tuide ni,
　"Ide ya, wokogamasiki koto mo, e zo kikoye sase nu ya! Idu-kata ni tuke te mo, ahare wo ba go-ran-zi sugusu beku ya ha ari keru to, iyo-iyo uramesisa mo sohi haberu kana! Madu ha, koyohi nado no ohom-motenasi yo! Kita-omote-datu kata ni mesi-ire te, kim-dati koso mezamasiku mo obosimesa me, simo-dukahe nado yau no hito-bito to dani, uti-kataraha baya! Mata kakaru yau ha rara zi kasi. Sama-zama ni medurasiki yo nari kasi."
　to, uti-katabuki tutu, urami tuduke taru mo wokasi kere ba, kaku nam to kikoyu.
　"Geni, hito-giki wo, uti-tuke naru yau ni ya to habakari haberu hodo ni, tosi-goro no mumore itasa wo mo, akirame habera nu ha, ito naka-naka naru koto ohoku nam."
　to, tada sukuyoka ni kikoye-nasi tamahu ni, mabayuku te, yorodu osi-kome tari.
　"Imose-yama hukaki miti wo ba tadune zu te
　Wodaye-no-hasi ni humi mayohi keru
　yo!"
　to uramuru mo, hito yari nara zu.
　"Madohi keru miti wo ba sira zu Imose-yama
　tado-tadosiku zo tare mo humi mi si"
　"Idu-kata no yuwe to nam, e obosi-waka za'meri si. Nani-goto mo, wari naki made, ohokata no yo wo habakara se tamahu mere ba, e kikoye sase tamaha nu ni nam. Onodukara kaku nomi mo habera zi."
　to kikoyuru mo, saru koto nare ba,
　"Yosi, naga-wi si habera m mo, susamaziki hodo nari. Yau-yau rau tumori te koso ha, kakoto wo mo."
　tote, tati tamahu.
　Tuki kuma naku sasi-agari te, sora no kesiki mo en naru ni, ito ate-yaka ni kiyoge naru katati si te, ohom-nahosi no sugata, konomasiku hanayaka ni te, ito wokasi.
　Saisyau-no-Tiuzyau no kehahi arisama ni ha, e narabi tamaha ne do, kore mo wokasi ka'meru ha, "Ikade kakaru ohom-nakarahi nari kem?" to, wakaki hito-bito ha, rei no, saru maziki koto wo mo tori-tate te mede-ahe ri.

　大将は、この中将は同じ右の次将なれば、常に呼び取りつつ、ねむごろに語らひ、大臣にも申させたまひけり。人柄もいとよく、朝廷の御後見となるべかめる下形なるを、「などかは¹²⁶³あらむ」と思しながら、「かの大臣のかくしたまへることを、いかがは聞こえ返すべからむ。さるやうあることにこそ」と、心得たまへる筋さへあれば、任せきこえたまへり。
この大将は、春宮の女御の御はらからにぞおはしける。大臣たちをおきたてまつりて、さしつぎの御おぼえ、いとやむごとなき君なり。年三十二三のほどにものしたまふ。
北の方は、紫の上の御姉ぞかし。式部卿宮の御大君よ。年のほど三つ四つ¹²⁶⁴がこのかみは、ことなるかたはにもあらぬを、人柄やいかがおはしけむ、「嫗」と¹²⁶⁵つけて心にも入れず、いかで背きなむと思へり。
その筋により、六条の大臣は、大将の御ことは、「似げなくいとほしからむ」と思したるなめり。色めかしくうち乱れたるところなきさまながら、いみじくぞ心を尽くしありきたまひける。
「かの大臣も、もて離れても思したらざなり。女は、宮仕へをもの憂げに思いたなり」と、うちうちのけしきも、さる詳しきたよりあれば、漏り聞きて、
「ただ大殿の御おもむけの異なるにこそはあなれ。まことの親の御心だに違はずは」
と、この弁の御許にも責ためたまふ。

　3　玉鬘の物語　玉鬘と鬚黒大将　[3-1　鬚黒大将、熱心に言い寄る]
大将は、この中将は同じ右近衛の次官なので、いつも呼んでは熱心に相談し、内大臣にも申し上げさせなさった。人柄もたいそうよく、朝廷の御後見となるはずの地盤も築いているので、「何の難があろうか」とお思いになる一方で、「あの大臣がこうお決めになったことを、どのように反対申し上げられようか。それにはそれだけの理由があるのだろう」と、合点なさることまであるので、お任せ申し上げていらっしゃった。
この右大将は、春宮の女御のご兄弟でいらっしゃった。大臣たちをお除き申せば、次いでの御信任が、すこぶる厚い方である。年は三十二三歳くらいになっていらっしゃる。
北の方は、紫の上の姉君である。式部卿宮の大君であるよ。年が三、四歳年長なのは、これといった欠点ではないが、人柄がどうでいらっしゃったのか、「おばあさん」と呼んで大事にもせず、何とかして離縁したい思っていた。
その縁故から、六条の大臣は、右大将のことは、「似合いでなく気の毒なことになるだろう」と思っていらっしゃるようである。好色っぽく道を踏み外すところはないようだが、ひどく熱心に奔走なさっているのであった。
「あの大臣も、全く問題外だとお考えでないようだ。女は、宮仕えを億劫に思っていらっしゃるらしい」と、内々の様子も、しかるべき詳しいつてがあるので漏れ聞いて、
「ただ大殿のご意向だけが違っていらっしゃるようだ。せめて実の親のお考えにさえ違わなければ」
と、この弁の御許にも催促なさる。

　3　Tale of Tamakazura　Tamakazura and her lovers, Higekuro and the others　[3-1　Higekuro tells his love to Tamakazura eagerly]
　Daisyau ha, kono Tiuzyau ha onazi Migi-no-Suke nare ba, tune ni yobi-tori tutu, nemgoro ni katarahi, Otodo ni mo mausa se tamahi keri. Hito-gara mo ito yoku, Ohoyake no ohom-usiromi to naru beka'meru sita-kata naru wo, "Nado ka ha ara m?" to obosi nagara, "Kano Otodo no kaku si tamahe ru koto wo, ikaga ha kikoye kahesu bekara m? Saru yau aru koto ni koso." to, kokoro-e tamahe ru sudi sahe are ba, makase kikoye tamahe ri.
　Kono Daisyau ha, Touguu-no-Nyougo no ohom-harakara ni zo ohasi keru. Otodo-tati wo oki tatematuri te, sasi-tugi no ohom-oboye, ito yamgotonaki Kimi nari. Tosi sam-zihu ni sam no hodo ni monosi tamahu.
　Kita-no-kata ha, Murasaki-no-Uhe no ohom-ane zo kasi. Sikibukyau-no-Miya no ohom-Ohoi-Kimi yo. Tosi no hodo mi-tu yo-tu ga konokami ha, koto naru kataha ni mo ara nu wo, hito-gara ya ikaga ohasi kem, "Ouna" to tuke te kokoro ni mo ire zu, ikade somuki na m to omohe ri.
　Sono sudi ni yori, Rokudeu-no-Otodo ha, Daisyau no ohom-koto ha, "Nige naku itohosi kara m." to obosi taru na'meri. Iro-mekasiku uti-midare taru tokoro naki sama nagara, imiziku zo kokoro wo tukusi ariki tamahi keru.
　"Kano Otodo mo, mote hanare te mo obosi tara za'nari. Womna ha, Miya-dukahe wo mono-uge ni oboi ta'nari." to, uti-uti no kesiki mo, saru kuhasiki tayori are ba, mori-kiki te,
　"Tada Oho-tono no ohom-omomuke no koto naru ni koso ha a'nare. Makoto no oya no mi-kokoro dani tagaha zu ha."
　to, kono Ben-no-Omoto ni mo setame tamahu.

　九月にもなりぬ。初霜むすぼほれ、艶なる朝に、例の、とりどりなる御後見どもの、引きそばみつつ持て参る御文どもを、見たまふこともなくて、読みきこゆるばかりを聞きたまふ。大将殿のには、
「なほ頼み来しも、過ぎゆく空のけしきこそ、心尽くしに、
数ならば厭ひもせまし長月に
命をかくるほどぞはかなき」
「月たたば」とある定めを、いとよく聞きたまふなめり。
兵部卿宮は、
「いふかひなき世は、聞こえむ方なきを、
　朝日さす光を見ても玉笹¹²⁶⁶の
葉分けの霜を消たずもあらなむ
思しだに知らば、慰む方もありぬべくなむ」
とて、いとかしけたる下折れの霜も落とさず持て参れる御使さへぞ、うちあひたるや。
式部卿宮の左兵衛督は、殿の上の御はらからぞかし。親しく参りなどしたまふ君なれば、おのづからいとよくものの案内も聞きて、いみじくぞ思ひわびける。いと多く怨み続けて、
「忘れなむと思ふもものの悲しきを
いかさまにしていかさまにせむ」
紙の色、墨つき、しめたる匂ひも、さまざまなるを、人々も皆、
「思し絶えぬべかめるこそ、さうざうしけれ」
など言ふ。
宮の御返りをぞ、いかが思すらむ、ただいささかにて、
「心もて光に向かふ葵だに
朝おく霜をおのれやは消つ」
とほのかなるを、いとめづらしと見たまふに、みづからはあはれを知りぬべき御けしきにかけたまひつれば、つゆばかりなれど、いとうれしかりけり。
かやうに何となけれど、さまざまなる人々の、御わびごとも多かり。
女の御心ばへは、この君をなむ本にすべきと、大臣たち定めきこえたまひけりとや。

　[3-2　9月、多数の恋文が集まる]
九月になった。初霜が降りて、心そそられる朝に、例によって、それぞれのお世話役たちが、目立たないようにしては参上するいくつものお手紙を、御覧になることもなく、お読み申し上げるのだけをお聞きになる。右大将殿の手紙には、
「それでもやはりあてにして来ましたが、過ぎ去って行く空の様子は気が気でなく、
人並みであったら嫌いもしましょうに、九月を
頼みにしているとは、何とはかない身の上なのでしょう」
「来月になったら」という決定を、ちゃんと聞いていらっしゃるようである。
兵部卿宮は、
「言ってもしかたのない仲は、今さら申し上げてもしかたがありませんが、
朝日さす帝の御寵愛を受けられたとしても
霜のようにはかないわたしのことを忘れないでください
お分りいただければ、慰められましょう」
とあって、たいそう萎れて折れた笹の下枝の霜も落とさず持参した使者までが、似つかわしい感じであるよ。
式部卿宮の左兵衛督は、殿の奥方のご兄弟であるよ。親しく参上なさる君なので、自然と事の事情なども聞いて、ひどくがっかりしているのであった。長々と恨み言を綴って、
「忘れようと思う一方でそれがまた悲しいのを
どのようにしてどのようにしたらよいものでしょうか」
紙の色、墨の具合、焚きこめた香の匂いも、それぞれに素晴らしいので、女房たちも皆、
「すっかり諦めてしまわれることは、寂しいことだわ」
などと言っている。
宮へのお返事を、どうお思いになったのか、ただわずかに、
「自分から光に向かう葵でさえ
朝置いた霜を自分から消しましょうか」
とうっすらと書いてあるのを、たいそう珍しく御覧になって、姫自身は宮の愛情を感じているに違いないご様子でいらっしゃるので、わずかであるがたいそう嬉しいのであった。
このように特にどうということはないが、いろいろな人々からの、お恨み言がたくさんあった。
女性の心の持ち方としては、この姫君を手本にすべきだと、大臣たちはご判定なさったとか。

　[3-2　Many loveletters rush to Tamakazura in September]
　Naga-tuki ni mo nari nu. Hatu-simo musubohore, en naru asita ni, rei no, tori-dori naru ohom-usiromi-domo no, hiki-sobami tutu mote mawiru ohom-humi-domo wo, mi tamahu koto mo naku te, yomi kikoyuru bakari wo kiki tamahu. Daisyau-dono no ni ha,
　"Naho tanomi ko si mo, sugi-yuku sora no kesiki koso, kokoro-dukusi ni,
　Kazu nara ba itohi mo se masi Naga-tuki ni
　inoti wo kakuru hodo zo hakanaki"
　"Tuki tata ba." to aru sadame wo, ito yoku kiki tamahu na'meri.
　Hyaubukyau-no-Miya ha,
　"Ihukahi naki yo ha, kikoye m kata naki wo,
　Asahi sasu hikari wo mi te mo tama-zasa no
　ha-wake no simo wo keta zu mo ara nam
　Obosi dani sira ba, nagusamu kata mo ari nu beku nam."
　tote, ito kasike taru sita-wore no simo mo otosa zu mote mawire ru ohom-tukahi sahe zo, uti-ahi taru ya!
　Sikibukyau-no-Miya no Sa-hyauwe-no-Kami ha, Tono no uhe no ohom-harakara zo kasi. Sitasiku mawiri nado si tamahu Kimi nare ba, onodukara ito yoku mono no a'nai mo kiki te, imiziku zo omohi-wabi keru. Ito ohoku urami tuduke te,
　"Wasure na m to omohu mo mono no kanasiki wo
　ika sama ni si te ika sama ni se m"
　Kami no iro, sumi-tuki, sime taru nihohi mo, sama-zama naru wo, hito-bito mo mina,
　"Obosi taye nu beka'meru koso, sau-zausikere."
　nado ihu.
　Miya no ohom-kaheri wo zo, ikaga obosu ram, tada isasaka ni te,
　"Kokoro mote hikari ni mukahu ahuhi dani
　asa oku simo wo onore ya ha ketu"
　to honoka naru wo, ito medurasi to mi tamahu ni, midukara ha ahare wo siri nu beki mi-kesiki ni kake tamahi ture ba, tuyu bakari nare do, ito uresikari keri.
　Kayau ni nani to nakere do, sama-zama naru hito-bito no, ohom-wabi-goto mo ohokari.
　Womna no mi-kokorobahe ha, kono Kimi wo nam moto ni su beki to, Otodo-tati sadame kikoye tamahi keri to ya?

　出典

　校訂
備考--（/）　ミセケチ--＄　抹消--＃　補入--+　傍書--=　ナゾリ--＆　独自異文等--*　朱筆--<朱>　不明--？