　「内裏に聞こし召さむこともかしこし。しばし人にあまねく漏らさじ」と諌めきこえたまへど、さしもえつつみあへたまはず。ほど経れど、いささかうちとけたる御けしきもなく、「思はずに憂き宿世なりけり」と、思ひ入りたまへるさまのたゆみなきを、「いみじうつらし」と思へど、おぼろけならぬ契りのほど、あはれにうれしく思ふ¹²⁶⁷。
見るままにめでたく、思ふさまなる御容貌、ありさまを、「よそのものに見果ててやみなましよ」と思ふだに胸つぶれて、石山の仏をも、弁の御許をも、並べて預かまほしう思へど、女君の、深くものしと疎みにければ、え交じらはで籠もりゐにけり。
げに、そこら心苦しげなることどもを、とりどりに見しかど、心浅き人のためにぞ、寺の験も現はれける。
大臣も、「心ゆかず口惜し」と思せど、いふかひなきことにて、「誰も誰もかく許しそめたまへることなれば、引き返し¹²⁶⁸許さぬけしきを見せむも、人のためいとほしう、あいなし」と思して、儀式いと二なくもてかしづきたまふ。
いつしかと、わが殿に渡いたてまつらむことを思ひいそぎたまへど、軽々しくふとうちとけ渡りたまはむに、かしこに待ち取りて、よくも思ふまじき人のものしたまふなるが、いとほしさにことづけたまひて、
「なほ、心のどかに、なだらかなるさまにて、音なく、いづ方にも、人のそしり恨みなかるべくをもてなしたまへ」
とぞ聞こえたまふ。

　1　玉鬘の物語　玉鬘、鬚黒大将と結婚　[1-1　鬚黒、玉鬘を得る]
「帝がお聞きあそばすことも恐れ多い。少しの間は広く世間には知らせまい」とご注意申し上げなさるが、そう隠してもお隠しきれになれない。何日かたったが、少しもお心を開くご様子もなく、「思いの他の不運な身の上だわ」と、思い詰めていらっしゃる様子がいつまでも続くので、「ひどく恨めしい」と思うが、浅からぬご縁、しみじみと嬉しく思う。
見れば見るほどにご立派で、理想的なご器量、様子を、「他人のものにしてしまうところであったよ」と思うだけでも胸がどきどきして、石山寺の観音も、弁の御許も並べて拝みたく思うが、女君がほんとうに不愉快だと嫌ったので、出仕もせずに自宅に引き籠もっているのであった。
なるほど、たくさんお気の毒な例を、いろいろと見て来たが、思慮の浅い人のために、お寺の霊験が現れたのであった。
大臣も「不満足で残念だ」とお思いになるが、今さら言ってもしかたのないことなので、「誰も彼もこのようにご承知なさったことなので、今さら態度を変えるのも、相手のためにたいそうお気の毒であり、筋違いである」とお考えになって、結婚の儀式をたいそうまたとなく立派にお世話なさる。
一日も早く、自分の邸にお迎え申し上げることをご準備なさるが、軽率にひょいとお移りなさる場合、あちらに待ち受けて、きっと好ましく思うはずのない人がいらっしゃるらしいのが、気の毒なことにかこつけなさって、
「やはり、ゆっくりと、波風を立てないようにして、騒がれないで、どこからも人の非難や妬みを受けないよう、お振る舞いなさい」
とお申し上げなさる。

　1　Tale of Tamakazura　Tamakazura gets married to Higekuro　[1-1　Higekuro married to Tamakazura on October]
　"Uti ni kikosimesa m koto mo kasikosi. Sibasi hito ni amaneku morasa zi." to isame kikoye tamahe do, sa si mo e tutumi-ahe tamaha zu. Hodo hure do, isasaka utitoke taru mi-kesiki mo naku, "Omoha zu ni uki sukuse nari keri." to, omohi-iri tamahe ru sama no tayumi naki wo, "Imiziu turasi." to omohe do, oboroke nara nu tigiri no hodo, ahare ni uresiku omohu.
　Miru mama ni medetaku, omohu sama naru ohom-katati, arisama wo, "Yoso no mono ni mi-hate te yami na masi yo!" to omohu dani mune tubure te, Isiyama no Hotoke wo mo, Ben-no-Omoto wo mo, narabe te itadaka mahosiu omohe do, Omna-Gimi no, hukaku monosi to utomi ni kere ba, e maziraha de komori wi ni keri.
　Geni, sokora kokoro-gurusige naru koto-domo wo, tori-dori ni mi sika do, kokoro-asaki hito no tame ni zo, Tera no gen mo araha re keru.
　Otodo mo, "Kokoro-yuka zu kutiwosi." to obose do, ihu kahi naki koto ni te, "Tare mo tare mo kaku yurusi some tamahe ru koto nare ba, hiki-kahesi yurusa nu kesiki wo mise m mo, hito no tame itohosiu, ainasi." to obosi te, gisiki ito ni-naku mote kasiduki tamahu.
　Itusika to, waga tono ni watai tatematura m koto wo omohi isogi tamahe do, karu-garusiku huto utitoke watari tamaha m ni, kasiko ni mati-tori te, yoku mo omohu maziki hito no monosi tamahu naru ga, itohosisa ni kotoduke tamahi te,
　"Naho, kokoro nodoka ni, nadaraka naru sama ni te, oto naku, idu-kata ni mo, hito no sosiri urami nakaru beku wo motenasi tamahe."
　to zo kikoye tamahu.

　父大臣は、
「なかなかめやすかめり。ことにこまかなる後見なき人の、なまほの好いたる宮仕へに出で立ちて、苦しげにやあらむとぞ、うしろめたかりし。心ざしはありながら、女御かくてものしたまふをおきて、いかがもてなさまし」
など、忍びてのたまひけり。げに、帝と聞こゆとも、人に思し落とし、はかなきほどに見えたてまつりたまひて、ものものしくももてなしたまはずは、あはつけきやうにもあべかりけり。
　三日¹²⁶⁹の夜の御消息ども、聞こえ交はしたまひけるけしきを伝へ聞きたまひてなむ、この大臣の君の御心を、「あはれにかたじけなく、ありがたし」とは思ひきこえたまひける。
かう忍びたまふ御仲らひのことなれど、おのづから、人のをかしきことに語り伝へつつ、次々に聞き洩らしつつ、ありがたき世語りにぞささめきける。内裏にも聞こし召してけり。
「口惜しう、宿世異なりける人なれど、さ思しし本意もあるを。宮仕へなど、かけかけしき筋ならばこそは、思ひ絶え¹²⁷⁰たまはめ」
などのたまはせけり。

　[1-2　内大臣、源氏に感謝]
父内大臣は、
「かえって無難であろう。格別親身に世話してくれる後見のない人が、なまじっかの色めいた宮仕えに出ては、辛いことであろうと、不安に思っていた。大切にしたい気持ちはあるが、女御がこのようにいらっしゃるのを差し置いて、どうして世話できようか」
などと、内々におっしゃっているのであった。なるほど、帝だと申しても、人より軽くおぼし召し、時たまお目にかかりなさって、堂々としたお扱いをなさらなかったら、軽率な出仕ということになりかねないのであった。
三日の夜のお手紙を、取り交わしなさった様子を伝え聞きなさって、こちらの大臣のお気持ちを、「ほんとうにもったいなく、ありがたい」と感謝申し上げなさるのであった。
このように隠れたご関係であるが、自然と、世間の人がおもしろい話として語り伝えては、次から次へと漏れ聞いて、めったにない世間話として言いはやすのであった。帝におかれてもお聞きあそばしたのであった。
「残念にも、縁のなかった人であるが、あのように望んでいられた願いもあるのだから。宮仕えなど、妃の一人としてでは、お諦めになるのもよかろうが」
などと仰せられるのであった。

　[1-2　Nai-Daijin thanks Genji for his consideration to Tamakazura]
　Titi-Otodo ha,
　"Naka-naka meyasuka' meri. Koto ni komaka naru usiromi naki hito no, nama hono sui taru Miya-dukahe ni ide-tati te, kurusige ni ya ara m to zo, usirometakari si. Kokorozasi ha ari nagara, Nyougo kakute monosi tamahu wo oki te, ikaga motenasa masi."
　nado, sinobi te notamahi keri. Geni, Mikado to kikoyu to mo, hito ni obosi otosi, hakanaki hodo ni miye tatematuri tamahi te, mono-monosiku mo motenasi tamaha zu ha, ahatukeki yau ni mo a'bekari keri.
　Mi-ka no yo no ohom-seusoko-domo, kikoye kahasi tamahi keru kesiki wo tutahe kiki tamahi te nam, kono Otodo-no-Kimi no mi-kokoro wo, "Ahare ni katazikenaku, arigatasi." to ha omohi kikoye tamahi keru.
　Kau sinobi tamahu ohom-nakarahi no koto nare do, onodukara, hito no wokasiki koto ni katari tutahe tutu, tugi-tugi ni kiki-morasi tutu, arigataki yo-gatari ni zo sasameki keru. Uti ni mo kikosimesi te keri.
　"Kutiwosiu, sukuse koto nari keru hito nare do, sa obosi si ho'i mo aru wo. Miya-dukahe nado, kake-kakesiki sudi nara ba koso ha, omohi taye tamaha me."
　nado notamahase keri.

　霜月になりぬ。神事などしげく、内侍所にもこと多かるころにて、女官ども、内侍ども参りつつ、今めかしう人騒がしきに、大将殿、昼もいと隠ろへたるさまにもてなして、籠もりおはするを、いと心づきなく、尚侍の君は思したり。
宮などは、まいていみじう口惜しと思す。兵衛督は、妹の北の方の御ことをさへ、人笑へに思ひ嘆きて、とり重ねもの思ほしけれど、「をこがましう、恨み寄りても、今はかひなし」と思ひ返す。
大将は、名に立てるまめ人の、年ごろいささか乱れたるふるまひなくて過ぐしたまへる、名残なく心ゆきて、あらざりしさまに好ましう、宵暁のうち忍びたまへる出で入りも、艶にしなしたまへるを、をかしと人々見たてまつる。
女は、わららかににぎははしくもてなしたまふ本性も、もて隠して、いといたう思ひ結ぼほれ、心もてあらぬ¹²⁷¹さまはしるきことなれど、「大臣の思すらむこと、宮の御心ざまの、心深う、情け情けしうおはせし」などを思ひ出でたまふに、「恥づかしう、口惜しう」のみ思ほすに、もの心づきなき御けしき絶えず。

　[1-3　玉鬘、宮仕えと結婚の新生活]
十一月になった。神事などが多く、内侍所にも仕事の多いころなので、女官連中、内侍連中が参上しては、はなやかに騒々しいので、大将殿は、昼もたいそう隠れたようにして籠もっていらっしゃるのを、たいそう気にくわなく、尚侍の君はお思いになっていた。
兵部卿宮などは、それ以上に残念にお思いになる。兵衛督は、妹の北の方の事までを外聞が悪いと嘆いて、重ね重ね憂鬱であったが、「馬鹿らしく、恨んでみても今はどうにもならない」と考え直す。
大将は、有名な堅物で、長年少しも浮気沙汰もなくて過ごしてこられたのが、すっかり変わってご満悦で、別人のようなご様子で、夜や早朝の人目を忍んでいらっしゃる出入りも、恋人らしく振る舞っていらっしゃるのを、おもしろいと女房たちは拝する。
女は、陽気にはなやかにお振る舞いなさるご性分も表に出さず、とてもひどくふさぎ込んで、自分から求めて一緒になったのでないことは誰の目からも明らかであるが、「大臣がどうお思いであろうか、兵部卿宮のお気持ちの深くやさしくいらっしゃったこと」などを思い出しなさると、「恥ずかしく、残念だ」とばかりお思いになると、何かと気に入らないご様子が絶えない。

　[1-3　Tamakazura's new life on working under Mikado and married life]
　Simo-tuki ni nari nu. Kami-waza nado sigeku, Naisi-dokoro ni mo koto ohokaru koro ni te, Nyokwan-domo Naisi-domo mawiri tutu, imamekasiu hito sawagasiki ni, Daisyau-dono, hiru mo ito kakurohe taru sama ni motenasi te, komori ohasuru wo, ito kokoro-duki-naku, Kam-no-Kimi ha obosi tari.
　Miya nado ha, maite imiziu kutiwosi to obosu. Hyauwe-no-Kami ha, imouto no Kita-no-kata no ohom-koto wo sahe, hito-warahe ni omohi nageki te, tori-kasane mono omohosi kere do, "Wokogamasiu, urami yori te mo, ima ha kahi nasi." to omohi-kahesu.
　Daisyau ha, na ni tate ru mame-bito no, tosi-goro isasaka midare taru hurumahi naku te sugusi tamahe ru, nagori naku kokoro-yuki te, ara zari si sama ni konomasiu, yohi akatuki no uti-sinobi tamahe ru ide-iri mo, en ni si-nasi tamahe ru wo, wokasi to hito-bito mi tatematuru.
　Womna ha, wararaka ni nigihahasiku motenasi tamahu honzyau mo, mote kakusi te, ito itau omohi musubohore, kokoro mote ara nu sama ha siruki koto nare do, "Otodo no obosu ram koto, Miya no mi-kokoro-zama no, kokoro hukau, nasake-nasake-siu ohase si." nado wo omohi-ide tamahu ni, "Hadukasiu, kutiwosiu." nomi omohosu ni, mono-kokoroduki-naki mi-kesiki taye zu.

　殿も、いとほしう人々も思ひ疑ひける筋を、心きよくあらはしたまひて、「わが心ながら、うちつけにねぢけたることは好まずかし」と、昔よりのことも思し出でて、紫の上にも、
「思し疑ひたりしよ」
など聞こえたまふ。「今さらに人の心癖もこそ」と思しながら、ものの苦しう思されし時、「さてもや」と、思し寄りたまひしことなれば、なほ思しも絶えず。
大将のおはせぬ昼つ方渡りたまへり。女君、あやしう悩ましげにのみもてないたまひて、すくよかなる折もなくしをれたまへるを、かくて渡りたまへれば、すこし起き上がりたまひて、御几帳にはた隠れておはす。
殿も、用意ことに、すこしけけしきさまにもてないたまひて、おほかたのことども¹²⁷²など聞こえたまふ。すくよかなる世の常の人にならひては、まして言ふ方なき御けはひありさまを見知りたまふにも、思ひのほかなる身の、置きどころなく恥づかしきにも、涙ぞこぼれける。
やうやう、こまやかなる御物語になりて、近き御脇息に寄りかかりて、すこしのぞきつつ、聞こえたまふ。いと¹²⁷³をかしげに面痩せたまへる¹²⁷⁴さまの、見まほしう、らうたいことの添ひたまへるにつけても、「よそに見放つも、あまりなる心のすさびぞかし」と口惜し。
「おりたちて汲みは見ねども渡り川
人の瀬とはた契らざりしを
思ひのほかなりや¹²⁷⁵」
とて、鼻うちかみたまふけはひ、なつかしうあはれなり。
女は顔を隠して、
「みつせ川渡らぬさきにいかでなほ
涙の澪の泡と消えなむ」
「心幼なの御消えどころや。さても、かの瀬は避き道なかなるを、御手の先ばかりは、引き助けきこえてむや」と、ほほ笑みたまひて、「まめやかには、思し知ることもあらむかし。世になき痴れ痴れしさも、またうしろやすさも、この世にたぐひなきほどを、さりともとなむ、頼もしき」
と聞こえたまふを、いとわりなう、聞き苦しと思いたれば、いとほしうて、のたまひ紛らはしつつ、
「内裏にのたまはすることなむいとほしきを、なほ、あからさまに参らせたてまつらむ。おのがものと領じ果てては、さやうの御交じらひもかたげなめる世なめり。思ひそめきこえし心は違ふさまなめれど、二条の大臣は、心ゆきたまふなれば、心やすくなむ」
など、こまかに聞こえたまふ。あはれにも恥づかしくも聞きたまふこと多かれど、ただ涙にまつはれておはす。いとかう思したるさまの心苦しければ、思すさまにも乱れたまはず、ただ、あるべきやう、御心づかひを教へきこえたまふ。かしこに渡りたまはむことを、とみにも許しきこえたまふまじき御けしきなり。

　[1-4　源氏、玉鬘と和歌を詠み交す]
殿も、気の毒だと女房たちも疑っていたことに、潔白であることを証明なさって、「自分の心中でも、その場限りの間違ったことは好まないのだ」と、昔からのこともお思い出しになって、紫の上にも、
「お疑いでしたね」
などと申し上げなさる。「今さら、厄介な癖が出ても困る」とお思いになる一方で、何かたまらなくお思いになった時、「いっそ自分の物にしてしまおうか」と、お考えになったこともあるので、やはりご愛情も切れない。
大将のおいでにならない昼ころ、お渡りになった。女君は、不思議なほど悩ましそうにばかりお振る舞いになって、さわやかな気分の時もなく萎れていらっしゃったが、このようにしてお越しになると、少し起き上がりなさって、御几帳に隠れてお座りになる。
殿も、改まった態度で、少し他人行儀にお振る舞いになって、世間一般の話などを申し上げなさる。真面目な普通の人を夫として迎えるようになってからは、今まで以上に言いようのないご様子や有様をお分りになるにつけ、意外な運命の身の、置き所もないような恥ずかしさにも、涙がこぼれるのであった。
だんだんと、情のこもったお話になって、近くにある御脇息に寄り掛かって、少し覗き見しながら、お話し申し上げになさる。たいそう美しげに面やつれしておいでの様子が、見飽きず、いじらしさがお加わりになっているにつけても、「他人に手放してしまうのも、あまりな気まぐれだな」と残念である。
「あなたと立ち入った深い関係はありませんでしたが、三途の川を渡る時、
他の男に背負われて渡るようにはお約束しなかったはずなのに
思ってもみなかったことです」
と言って、鼻をおかみになる様子、やさしく心を打つ風情である。
女は顔を隠して、
「三途の川を渡らない前に何とかしてやはり
涙の流れに浮かぶ泡のように消えてしまいたいものです」
「幼稚なお考えですね。それにしても、あの三途の川の瀬は避けることのできない道だそうですから、お手先だけは、引いてお助け申しましょうか」と、ほほ笑みなさって、「真面目な話、お分かりになることもあるでしょう。世間にまたといない馬鹿さ加減も、また一方で安心できるのも、この世に類のないくらいなのを、いくら何でもと、頼もしく思っています」
と申し上げなさるのを、ほんとうにどうすることもできず、聞き苦しいとお思いでいらっしゃるので、お気の毒になって、話をおそらしになりながら、
「帝が仰せになることがお気の毒なので、やはり、ちょっとでも出仕おさせ申しましょう。自分の物と家の中に閉じ込めてしまってからでは、そのようなお勤めもできにくいお身の上となりましょう。当初の考えとは違ったかっこうですが、二条の大臣は、ご満足のようなので、安心です」
などと、こまごまとお話し申し上げなさる。ありがたくも気恥ずかしくもお聞きになることが多いけれど、ただ涙に濡れていらっしゃる。たいそうこんなにまで悩んでおいでの様子がお気の毒なので、お思いのままに無体な振る舞いはなさらず、ただ、心得や、ご注意をお教え申し上げなさる。あちらにお移りになることを、直ぐにはお許し申し上げなさらないご様子である。

　[1-4　Genji changes waka with Tamakazura and tells his affection for her]
　Tono mo, itohosiu hito-bito mo omohi utagahi keru sudi wo, kokoro-kiyoku arahasi tamahi te, "Waga kokoro nagara, utituke ni nedike taru koto ha konoma zu kasi." to, mukasi yori no koto mo obosi-ide te, Murasaki-no-Uhe ni mo,
　"Obosi utagahi tari si yo."
　nado kikoye tamahu. "Ima-sara ni hito no kokoro-guse mo koso." to obosi nagara, mono no kurusiu obosa re si toki, "Sate mo ya?" to, obosi-yori tamahi si koto nare ba, naho obosi mo taye zu.
　Daisyau no ohase nu hiru tu kata watari tamahe ri. Womna-Gimi, ayasiu nayamasige ni nomi motenai tamahi te, sukuyoka naru wori mo naku siwore tamahe ru wo, kaku te watari tamahe re ba, sukosi oki-agari tamahi te, mi-kityau ni hata kakure te ohasu.
　Tono mo, youi koto ni, sukosi kekesiki sama ni motenai tamahi te, ohokata no koto-domo nado kikoye tamahu. Sukuyoka naru yo no tune no hito ni narahi te ha, masite ihu kata naki ohom-kehahi arisama wo mi-siri tamahu ni mo, omohi no hoka naru mi no, oki-dokoro naku hadukasiki ni mo, namida zo kobore keru.
　Yau-yau, komayaka naru ohom-monogatari ni nari te, tikaki ohom-kehusoku ni yori-kakari te, sukosi nozoki tutu, kikoye tamahu. Ito wokasige ni omo-yase tamahe ru sama no, mi-mahosiu, rautai koto no sohi tamahe ru ni tuke te mo, "Yoso ni mi-hanatu mo, amari naru kokoro no susabi zo kasi." to kutiwosi.
　"Oro-tati te kumi ha mi ne do mo watari-gaha
　hito no se to hata tigira zari si wo
　Omohi no hoka nari ya!"
　tote, hana uti-kami tamahu kehahi, natukasiu ahare nari.
　Womna ha kaho wo kakusi te,
　"Mituse-gaha watara nu saki ni ikade naho
　namida no miwo no awa to kiye nam"
　"Kokoro-wosana no ohom-kiye dokoro ya! Sate mo, kano se ha yoki-miti naka naru wo, ohom-te no saki bakari ha, hiki-tasuke kikoye te m ya?" to, hohowemi tamahi te, "Mameyaka ni ha, obosi-siru koto mo ara m kasi. Yo ni naki sire-ziresisa mo, mata usiroyasusa mo, kono yo ni taguhi naki hodo wo, sari to mo to nam, tanomosiki."
　to kikoye tamahu wo, ito warinau, kiki-gurusi to oboi tare ba, itohosiu te, notamahi magirahasi tutu,
　"Uti ni notamaha suru koto nam itohosiki wo, naho, akarasama ni mawira se tatematura m. Onoga mono to ryau-zi hate te ha, sayau no ohom-mazirahi mo katage na'meru yo na'meri. Omohi some kikoye si kokoro ha tagahu sama na'mere do, Nideu-no-Otodo ha, kokoro-yuki tamahu nare ba, kokoro-yasuku nam."
　nado, komaka ni kikoye tamahu. Ahare ni mo hadukasiku mo kiki tamahu koto ohokare do, tada namida ni matuhare te ohasu. Ito kau obosi taru sama no kokoro-gurusikere ba, obosu sama ni mo midare tamaha zu, tada aru beki yau, mi-kokoro-dukahi wo wosihe kikoye tamahu. Kasiko ni watari tamaha m koto wo, tomi ni mo yurusi kikoye tamahu maziki mi-kesiki nari.

　内裏へ参りたまはむことを、やすからぬことに大将思せど、そのついでにや、まかでさせたてまつらむの御心つきたまひて、ただあからさまのほどを許しきこえたまふ。かく忍び隠ろへたまふ御ふるまひも、ならひたまはぬ心地に苦しければ、わが殿のうち修理ししつらひて、年ごろは荒らし埋もれ、うち捨てたまへりつる御しつらひ、よろづの儀式を改めいそぎたまふ。
北の方の思し嘆くらむ御心も知りたまはず、かなしうしたまひし君達をも、目にもとめたまはず、なよびかに情け情けしき心うちまじりたる人こそ、とざまかうざまにつけても、人のため恥がましからむことをば、推し量り思ふところもありけれ、ひたおもむきにすくみたまへる御心にて、人の御心動きぬべきこと多かり。
女君、人に劣りたまふべきことなし。人の御本性も、さるやむごとなき父親王の、いみじうかしづきたてまつりたまへるおぼえ、世に軽からず、御容貌なども、いとようおはしけるを、あやしう、執念き御もののけにわづらひたまひて、この年ごろ、人にも似たまはず、うつし心なき折々多くものしたまひて、御仲もあくがれてほど経にけれど、やむごとなきものとは、また並ぶ人なく思ひきこえたまへるを、めづらしう御心移る方の、なのめにだにあらず、人にすぐれたまへる御ありさまよりも、かの疑ひおきて、皆人の推し量りしことさへ、心きよくて過ぐい¹²⁷⁶たまひけるなどを、ありがたうあはれと、思ひましきこえたまふも、ことわりになむ。
式部卿宮聞こし召して、
「今は、しか今めかしき人を渡して、もてかしづかむ片隅に、人悪ろくて添ひものしたまはむも、人聞きやさしかるべし¹²⁷⁷。おのがあらむこなたは、いと人笑へなるさまに従ひなびかでも、ものしたまひなむ」
とのたまひて、宮の東の対を払ひしつらひて、「渡したてまつらむ」と思しのたまふを、「親の御あたりといひながら、今は限りの身にて、たち返り見えたてまつらむこと」と、思ひ乱れたまふに、いとど御心地もあやまりて、うちはへ臥しわづらひたまふ。
本性は、いと静かに心よく、子めきたまへる人の、時々、心あやまりして、人に疎まれぬべきことなむ、うち混じりたまひける。

　2　鬚黒大将家の物語　北の方、乱心騒動　[2-1　鬚黒の北の方の嘆き]
宮中に参内なさることを、心配なことと大将はお思いになるが、その機会に、そのまま退出おさせ申そうかとのお考えを思いつかれて、ただちょっとの暇のお許しを申し上げなさる。このように人目を忍んでお通いになることも、お慣れにならない感じで辛いので、ご自分の邸内の修理し整えて、長年荒れさせ埋もれ、放って置かれたお部屋飾り、すべての飾りつけを立派にしてご準備なさる。
北の方がお嘆きになろうお気持ちもお考えにならず、かわいがっていらっしゃったお子たちにも、お目もくれなさらず、やさしく情け深い気持ちのある人ならば、何かのことにつけても、女にとって恥になるようなことには、考え及ぶところもあろうが、一徹で融通のきかないご性分なので、人のお気に障るようなことが多いのであった。
女君は、人にひけをお取りになるようなところはない。お人柄も、あのような高貴な父親王がたいそう大切にお育て申された世間の評判、けっして軽々しくなく、ご器量なども、たいそう素晴らしくいらっしゃったが、妙に、しつこい物の怪をお患いになって、ここ数年来、普通の人とはお変わりになって、正気のない時々が多くおありになって、ご夫婦仲も疎遠になって長くなったが、れっきとした本妻としては、また並ぶ人もなくお思い申し上げていらっしゃったが、珍しくお心惹かれる方が、一通りどころの方でなく、人より勝れていらっしゃるご様子よりも、あの疑いを持って皆が想像していたことさえ、潔白の身でお過ごしになっていらしたことなどを、めったにない立派な態度だと、ますます深くお思い申し上げなさるのも、もっともなことである。
式部卿宮がお聞きになって、
「今は、あのような若い女を迎えて、大切にするだろう片隅で、みっともなく連れ添っていらっしゃるのも、外聞も痩せるほど恥ずかしいだろう。自分が生きているうちは、まことに世間に恥をさらして言いなりにならなくても、お過ごしになられよう」
とおっしゃって、宮邸の東の対を掃除し整えて、「お迎え申そう」とお考えになっておっしゃるのを、「親の御家と言っても、夫に捨てられた身の上で、再び実家に戻ってお顔を合わせ申すのも」と、思い悩みなさると、ますますご気分も悪くなって、ずっと病床にお臥せりになる。
生まれつきは、たいそう静かで気立てもよく、おっとりとしていらっしゃる方で、時々、気がおかしくなって、人から嫌われてしまうようなことが、時たまおありなのであった。

　2　Tale of Higekuro's　Kitanokata pours ashes to Higekuro　[2-1　Higekuro's wife grieved over her husband's fickleness]
　Uti he mawiri tamaha m koto wo, yasukara nu koto ni Daisyau obose do, sono tuide ni ya, makade sase tatematura m no mi-kokoro tuki tamahi te, tada akara sama no hodo wo yurusi kikoye tamahu. Kaku sinobi kakurohe tamahu ohom-hurumahi mo, narahi tamaha nu kokoti ni kurusikere ba, waga tono no uti suri-si siturahi te, tosi-goro ha arasi udumore, uti-sute tamahe ri turu ohom-siturahi, yorodu no gisiki wo aratame isogi tamahu.
　Kita-no-kata no obosi nageku ram mi-kokoro mo siri tamaha zu, kanasiu si tamahi si Kimi-tati wo mo, me ni mo tome tamaha zu, nayobika ni nasake-nasakesiki kokoro uti-maziri taru hito koso, to-zama kau-zama ni tuke te mo, hito no tame hadi-gamasikara m koto woba osihakari omohu tokoro mo ari kere, hita-omomuki ni sukumi tamahe ru mi-kokoro ni te, hito no mi-kokoro ugoki nu beki koto ohokari.
　Womna-Gimi, hito ni otori tamahu beki koto nasi. Hito no go-honzyau mo, saru yamgotonaki titi-Miko no, imiziu kasiduki tatematuri tamahe ru oboye, yo ni karokara zu, ohom-katati nado mo, ito you ohasi keru wo, ayasiu, sihuneki ohom-mononoke ni wadurahi tamahi te, kono tosi-goro, hito ni mo ni tamaha zu, utusi-gokoro naki wori-wori ohoku monosi tamahi te, ohom-naka mo akugare te hodo he ni kere do, yamgotonaki mono to ha, mata narabu hito naku omohi kikoye tamahe ru wo, medurasiu mi-kokoro uturu kata no, nanome ni dani ara zu, hito ni sugure tamahe ru ohom-arisama yori mo, kano utagahi oki te, mina-hito no osihakari si koto sahe, kokoro-kiyoku te sugui tamahi keru nado wo, arigatau ahare to, omohi-masi kikoye tamahu mo, kotowari ni nam.
　Sikibukyau-no-Miya kikosimesi te,
　"Ima ha, sika imamekasiki hito wo watasi te, mote-kasiduka m katasumi ni, hito-waroku te sohi monosi tamaha m mo, hito-giki yasasikaru besi. Onoga ara m konata ha, ito hito-warahe naru sama ni sitagahi nabika de mo, monosi tamahi na m."
　ro notamahi te, Miya no himgasi-no-tai wo harahi siturahi te, "Watasi tatematura m." to obosi notamahu wo, "Oya no ohom-atari to ihi nagara, ima ha kagiri no mi ni te, tati-kaheri miye tatematura m koto." to, omohi midare tamahu ni, itodo mi-kokoti mo ayamari te, uti-hahe husi wadurahi tamahu.
　Honzyau ha, ito siduka ni kokoro-yoku, komeki tamahe ru hito no, toki-doki, kokoro-ayamari si te, hito ni utoma re nu beki koto nam, uti-maziri tamahi keru.

　住まひなどの、あやしうしどけなく、もののきよらもなくやつして、いと埋れいたくもてなしたまへるを、玉を磨ける目移しに、心もとまらねど、年ごろの心ざしひき替ふるものならねば、心には、いとあはれと思ひきこえたまふ。
「昨日今日の、いと浅はかなる人の御仲らひだに、よろしき際になれば、皆思ひのどむる方ありてこそ見果つなれ。いと身も苦しげにもてなしたまひつれば¹²⁷⁸、聞こゆべきこともうち出で聞こえにくくなむ。
年ごろ契りきこゆることにはあらずや。世の人にも似ぬ御ありさまを、見たてまつり果てむとこそは、ここら思ひしづめつつ過ぐし来るに、えさしもあり果つまじき御心おきてに、思し疎むな。
幼き人々もはべれば、とざまかうざまにつけて、おろかにはあらじと聞こえわたるを、女の御心の乱りがはしきままに、かく恨みわたりたまふ。ひとわたり見果てたまはぬほど、さもありぬべきことなれど、まかせてこそ、今しばし御覧じ果てめ。
宮の聞こし召し疎みて、さはやかにふと渡したてまつりてむと思しのたまふなむ、かへりていと軽々しき。まことに思しおきつることにやあらむ、しばし勘事したまふべきにやあらむ」
と、うち笑ひてのたまへる、いとねたげに心やまし。

　[2-2　鬚黒、北の方を慰める(1)]
お住まいなどが、とんでもなく乱雑で、綺麗さもなく汚れて、たいそう塞ぎ込んでいらっしゃるのを、玉を磨いたような所を見て来た目には、気に入らないが、長年連れ添ってきた愛情が急に変わるものでもないので、心中では、たいそう気の毒にとお思い申し上げる。
「昨日今日の、たいそう浅い夫婦仲でさえ、悪くはない身分の人となれば、皆我慢することがあって添い遂げるものだ。たいそう身体も苦しそうにしていらっしゃったので、申し上げなければならないこともお話し申し上げにくくてね。
長年添い遂げ申して来た仲ではありませんか。世間の人と違ったご様子を、最後までお世話申そうと、ずいぶんと我慢して過ごして来たのに、とてもそうは行かないようなお考えで、お嫌いなさるのですね。
幼い子どもたちもいますので、何かにつけて、いいかげんにはしまいとずっと存じ上げてきたのに、女心の考えなさから、このように恨み続けていらっしゃる。最後まで見届けないうちは、そうかも知れないことですが、信頼してこそ、もう少し御覧になっていてください。
式部卿宮がお聞きになりお疎みになって、はっきりとすぐにお迎え申そうとお考えになっておっしゃっているのが、かえってたいそう軽率です。ほんとうに決心なさったことなのか、暫く懲らしめなさろうというのでしょうか」
と、ちょっと笑っておっしゃる、たいそう憎らしくおもしろくない。

　[2-2　Higekuro gives comfort to his wife(1)]
　Sumahi nado no, ayasiu sidokenaku, mono no kiyora mo naku yatusi te, ito umore itaku motenasi tamahe ru wo, tama wo migake ru me utusi ni, kokoro mo tomara ne do, tosi-goro no kokorozasi hiki-kahuru mono nara ne ba, kokoro ni ha, ito ahare to omohi kikoye tamahu.
　"Kinohu kehu no, ito asahaka naru hito no ohom-nakarahi dani, yorosiki kiha nare ba, mina omohi nodomuru kata ari te koso mi-hatu nare. Ito mi mo kurusige ni motenasi tamahi ture ba, kikoyu beki koto mo uti-ide kikoye nikuku nam.
　Tosi-goro tigiri kikoyuru koto ni ha ara zu ya? Yo no hito ni mo ni nu ohom-arisama wo, mi tatematuri-hate m koso ha, kokora omohi-sidume tutu sugusi kuru ni, e sa si mo ari hatu maziki mi-kokoro-okite ni, obosi utomu na.
　Wosanaki hito-bito mo habere ba, to-zama kau-zama ni tuke te, oroka ni ha ara zi to kikoye wataru wo, womna no mi-kokoro no midari-gahasiki mama ni, kaku urami watari tamhu. Hito-watari mi-hate tamaha nu hodo, sa mo ari nu beki koto nare do, makase te koso, ima sibasi go-ran-zi hate me.
　Miya no kikosimesi utomi te, sahayaka ni huto watasi tatematuri te m to obosi notamahu nam, kaherite ito karu-garusiki. Makoto ni obosi-oki turu koto ni ya ara m, sibasi kauzi si tamahu beki ni ya ara m."
　to, uti-warahi te notamahe ru, ito netage ni kokoro-yamasi.

　御召人だちて、仕うまつり馴れたる木工の君、中将の御許などいふ人々だに、ほどにつけつつ、「やすからずつらし」と思ひきこえたるを、北の方は、うつし心ものしたまふほどにて、いとなつかしううち泣きてゐたまへり。
「みづからを¹²⁷⁹、ほけたり、ひがひがし、とのたまひ、恥ぢしむるは、ことわりなることになむ。宮の御ことをさへ取り混ぜのたまふぞ、漏り聞きたまはむはいとほしう、憂き身のゆかり軽々しきやうなる。耳馴れにてはべれば、今はじめていかにもものを思ひはべらず」
とて、うち背きたまへる、らうたげなり。
いとささやかなる人の、常の御悩みに痩せ衰へ、ひはづにて、髪いとけうらにて長かりけるが、わけたるやうに落ち細りて、削ることもをさをさしたまはず、涙にまつはれたるは、いとあはれなり。
こまかに匂へるところはなくて、父宮に似たてまつりて、なまめいたる容貌¹²⁸⁰したまへるを、もてやつしたまへれば、いづこのはなやかなるけはひかはあらむ。
「宮の御ことを、軽くはいかが聞こゆる。恐ろしう、人聞きかたはになのたまひなしそ」とこしらへて、
「かの通ひはべる所の、いとまばゆき玉の台に、うひうひしう、きすくなるさまにて出で入るほども、かたがたに人目たつらむと、かたはらいたければ、心やすく移ろはしてむと思ひはべるなり。
太政大臣の、さる世にたぐひなき御おぼえをば、さらにも聞こえず、心恥づかしう、いたり深うおはすめる御あたりに、憎げなること漏り聞こえば、いとなむいとほしう、かたじけなかるべき。
なだらかにて、御仲よくて、語らひてものしたまへ。宮に渡りたまへりとも、忘るることははべらじ。とてもかうても、今さらに心ざしの隔たることはあるまじけれど、世の聞こえ人笑へに、まろがためにも軽々しうなむはべるべきを、年ごろの契り違へず、かたみに後見むと、思せ」
と、こしらへ聞こえたまへば、
「人の御つらさは、ともかくも知りきこえず。世の人にも似ぬ身の憂きをなむ、宮にも思し嘆きて、今さらに人笑へなることと、御心を乱りたまふなれば、いとほしう、いかでか見えたてまつらむ、となむ。
大殿の北の方と聞こゆるも、異人にやはものしたまふ。かれは、知らぬさまにて生ひ出でたまへる人の、末の世に、かく人の親だちもてないたまふつらさをなむ、思ほしのたまふなれど、ここにはともかくも思はずや。もてないたまはむさまを見るばかり」
とのたまへば、
「いとようのたまふを、例の御心違ひにや、苦しきことも出で来む。大殿の北の方の知りたまふことにもはべらず。いつき女のやうにてものしたまへば、かく思ひお落とされたる人の上までは¹²⁸¹知りたまひなむや。人の御親げなくこそものしたまふべかめれ。かかることの聞こえあらば、いとど苦しかるべきこと」
など、日一日入りゐて、語らひ申したまふ。

　[2-3　鬚黒、北の方を慰める(2)]
殿の召人といったふうで、親しく仕えている木工の君、中将の御許などという女房たちでさえ、身分相応につけて、「おもしろくなく辛い」と思い申し上げているのだから、まして北の方は、正気でいらっしゃる時なので、たいそうしおらしく泣いていらっしゃった。
「わたしを、惚けている、僻んでいる、とおっしゃって、馬鹿にするのは、けっこうなことです。父宮のことまでを引き合いに出しておっしゃるのは、もし、お耳に入ったらお気の毒だし、つたないわが身の縁から軽々しいようです。耳馴れていますから、今さら何とも思いません」
と言って、横を向いていらっしゃる、いじらしい。
たいそう小柄な人で、いつものご病気で痩せ衰え、ひ弱で、髪はとても清らかに長かったが、半分にしたように抜け落ちて細くなって、櫛梳ることもほとんどなさらず、涙で固まっているのは、とてもお気の毒である。
つややかに美しいところはなくて、父宮にお似申して、優美な器量をなさっていたが、身なりを構わないでいられるので、どこに華やかな感じがあろうか。
「宮の御事を、軽んじたりどうして思い申そう。恐ろしい、人聞きの悪いおっしゃりようをなさいますな」となだめて、
「あの通っております所の、たいそう眩しい玉の御殿に、もの馴れない、生真面目な恰好で出入りしているのも、あれこれ人目に立つだろうと、気がひけるので、気楽に迎えてしまおうと考えているのです。
太政大臣が、ああした世に比べるものもないご声望を、今さら申し上げるまでもなく、恥ずかしくなるほど、行き届いていらっしゃるお邸に、よくない噂が漏れ聞こえては、たいそうお気の毒であるし、恐れ多いことでしょう。
穏やかにして、お二人仲を好くして、親しく付き合ってください。宮邸にお渡りになっても、忘れることはございませんでしょう。いずれにせよ、今さらわたしの気持ちが遠ざかることはあるはずはないのですが、世間の噂や物笑いに、わたしにとっても軽々しいことでございましょうから、長年の約束を違えず、お互いに力になり合おうと、お考えください」
と、とりなし申し上げなさると、
「あなたのお仕打ちは、どうこうと申しません。世間の人と違った身の病を、父宮におかれてもお嘆きになって、今さら物笑いになることと、お心を痛めていらっしゃるとのことなので、お気の毒で、どうしてお目にかかれましょう、と思うのです。
大殿の北の方と申し上げる方も、他人でいらっしゃいましょうか。あの方は、知らない状態で成長なさった方で、後になって、このように人の親のように振る舞っていらっしゃる辛さを考えて、お口になさるようですが、わたしの方では何とも思っていませんわ。なさりよう見ているばかりです」
とおっしゃるので、
「たいそう良いことをおっしゃるが、いつものご乱心では、困ったことも起こるでしょう。大殿の北の方がご存知になることでもございません。箱入り娘のようでいらっしゃっるので、このように軽蔑された人の身の上まではご存知のはずがありません。あの人の親らしくなくおいでのようです。このようなことが耳に入ったら、ますます困ることでしょう」
などと、一日中お側で、お慰め申し上げなさる。

　[2-3　Higekuro gives comfort to his wife(2)]
　Ohom-mesiudo-dati te tukau-maturi nare taru Moku-no-Kimi, Tiuzyau-no-Omoto nado ihu hito-bito dani, hodo ni tuke tutu, "Yasukara zu turasi." to omohi kikoye taru wo, Kita-no-kata ha, utusi-gokoro monosi tamahu hodo ni te, ito natukasiu uti-naki te wi tamahe ri.
　"Midukara wo, hoke tari, higa-higasi, to notamahi, hadi simuru ha, kotowari naru koto ni nam. Miya no ohom-koto wo sahe tori-maze notamahu zo, mori kiki tamaha m ha itohosiu, uki-mi no yukari karu-garusiki yau naru. Mimi-nare ni te habere ba, ima hazime te ika ni mo mono wo omohi habera zu."
　tote, uti-somuki tamahe ru, rautage nari.
　Ito sasayaka naru hito no, tune no ohom-nayami ni yase otorohe, hihadu ni te, kami ito keura ni te nagakari keru ga, wake taru yau ni oti hosori te, keduru koto mo wosa-wosa si tamaha zu, namida ni matuhare taru ha, ito ahare nari.
　Komaka ni nihohe ru tokoro ha naku te, Titi-Miya ni ni tatematuri te, namamei taru katati si tamahe ru wo, mote-yatusi tamahe re ba, iduko no hanayaka naru kehahi ka ha ara m.
　"Miya no ohom-koto wo, karoku ha ikaga kikoyuru. Osorosiu, hito-giki kataha ni na notamahi nasi so." to kosirahe te,
　"Kano kayohi haberu tokoro no, ito mabayuki tama no utena ni, uhi-uhisiu, kisuku naru sama ni te ide iru hodo mo, kata-gata ni hito-me tatu ram to, katahara-itakere ba, kokoro-yasuku uturohasi te m to omohi haberu nari.
　Ohoki-Otodo no, saru yo ni taguhi naki ohom-oboye wo ba, sara ni mo kikoye zu, kokoro-hadukasiu, itari hukau ohasu meru ohom-atari ni, nikuge naru koto mori-kikoye ba, ito nam itohosiu, katazikenakaru beki.
　Nadaraka ni te, ohom-naka yoku te, katarahi te monosi tamahe. Miya ni watari tamahe ri to mo, wasururu koto ha habera zi. Tote-mo kaute-mo, ima-sara ni kokoro-zasi no hedataru koto ha aru mazikere do, yo no kikoye hito-warahe ni, maro ga tame ni mo karo-garosiu nam haberu beki wo, tosi-goro no tigiri tagahe zu, katamini usiromi m to, obose."
　to, kosirahe kikoye tamahe ba,
　"Hito no ohom-turasa ha, to-mo kaku-mo siri kikoye zu. Yo no hito ni mo ni nu mi no uki wo nam, Miaya ni mo obosi nageki te, ima-sara ni hito warahe naru koto to, mi-kokoro wo midari tamahu nare ba, itohosiu, ikade ka miye tatematura m, to nam.
　Oho-tono no Kita-no-kata to kikoyuru mo, koto-bito ni ya ha monosi tamahu. Kare ha, sira nu sama ni te ohi-ide tamahe ru hito no, suwe no yo ni, kaku hito no oya-dati motenai tamahu turasa wo nam, omohosi notamahu nare do, koko ni ha tomo-kaku mo omoha zu ya! Motenai tamaha m sama wo miru bakari."
　to notamahe ba,
　"Ito you notamahu wo, rei no mi-kokoro-tagahi ni ya, kurusiki koto mo ide-ko m. Oho-tono no Kita-no-kata no siri tamahu koto ni mo habera zu. Ituki musume no yau ni te monosi tamahe ba, kaku omohi-otosa re taru hito no uhe made ha siri tamahi na m ya? Hito no ohom-oya-ge naku koso monosi tamahu beka'mere. Kakaru koto no kikoye ara ba, itodo kurusikaru beki koto."
　nado, hi-hito-hi iri wi te, katarahi mausi tamahu.

　暮れぬれば、心も空に浮きたちて、いかで出でなむと思ほすに、雪かきたれて降る。かかる空にふり出でむも、人目いとほしう、この御けしきも、憎げにふすべ恨みなどしたまはば、なかなかことつけて、われも迎へ火つくりてあるべきを、いとおいらかに、つれなうもてなしたまへるさまの、いと心苦しければ、いかにせむ、と思ひ乱れつつ、格子などもさながら、端近ううち眺めてゐたまへり。
北の方けしきを見て、
「あやにくなめる雪を、いかで分けたまはむとすらむ。夜も更けぬめりや」
とそそのかしたまふ。「今は限り、とどむとも」と思ひめぐらしたまへるけしき、いとあはれなり。
「かかるには、いかでか」
とのたまふものから、
「なほ、このころばかり。心のほどを知らで、とかく人の言ひなし、大臣たちも、左右に聞き思さむことを憚りてなむ、とだえあらむはいとほしき。思ひしづめて、なほ見果てたまへ。ここになど渡しては、心やすくはべりなむ。かく世の常なる御けしき見えたまふ時は、ほかざまに分くる心も失せてなむ、あはれに思ひきこゆる」
など、語らひたまへば、
「立ちとまりたまひても、御心のほかならむは、なかなか苦しうこそあるべけれ。よそにても、思ひだにおこせたまはば、袖の氷も解けなむ¹²⁸²かし」
など、なごやかに言ひゐたまへり。

　[2-4　鬚黒、玉鬘のもとへ出かけようとする]
日が暮れたので、気もそぞろになって、何とか出かけたいとお思いになるが、雪がまっくらにして降っている。このような天候にあえて出かけるのも、人目に立ってお気の毒であるし、このご様子も憎らしく嫉妬して恨みなどなさるならば、かえってそれを口実にして、自分も対抗して出て行くのだが、たいそうおっとりと、気にかけていらっしゃらない様子が、たいそうお気の毒なので、どうしようか、と迷いながら、格子なども上げたまま、端近くに物思いに耽っていらっしゃった。
北の方がその様子を見て、
「あいにくな雪ですが、どう踏み分けてお出かけなさろうとするのでしょう。夜も更けたようですわ」
とお促しになる。「今はもうおしまいだ、引き止めたところで」と思案なさっている様子、まことに不憫である。
「このような雪では、どうして出かけられようか」
とおっしゃる一方で、
「やはり、ここ当分の間だけは。わたしの気持ちを知らないで、何かと人が噂し、大臣たちもあれこれとお耳になさろうことを憚って、途絶えを置くのは気の毒です。落ち着いて、やはりわたしの気持ちをお見届けください。こちらになど迎えたら、気がねもなくなるでしょう。このように普通のご様子をしていらっしゃる時は、他の女に心を移すこともなくなって、いとおしくお思い申し上げます」
などと、お慰めなさると、
「お止まりになっても、お心が他に行っているのなら、かえってつらいことでございましょう。他の所にいても、せめて思い出してくだされば、涙に濡れた袖の氷もきっと解けることでしょう」
などと、穏やかにおっしゃっていられる。

　[2-4　Higekuro wants to go to Tamakazura]
　Kure nure ba, kokoro mo sora ni uki-tati te, ikade ide na m to omohosu ni, yuki kaki-tare te huru. Kakaru sora ni huri-ide m mo, hito-me itohosiu, kono mi-kesiki mo, nikuge ni husube urami nado si tamaha ba, naka-naka kototuke te, ware mo mukahe-bi tukuri te aru beki wo, ito oiraka ni, turenau motenasi tamahe ru sama no, ito kokoro-kurusikere ba, ika ni se m, to omohi midare tutu, kausi nado mo sanagara, hasi tikau uti-nagame te wi tamahe ri.
　Kita-no-kata kesiki wo mi te,
　"Ayaniku na'meru yuki wo, ika de wake tamaha m to sura m. Yo mo huke nu meri ya?"
　to sosonokasi tamahu. "Ima ha kagiri, todomu to mo." to omohi-megurasi tamahe ru kesiki, ito ahare nari.
　"Kakaru ni ha, ikade ka."
　to notamahu mono-kara,
　"Naho, kono-koro bakari. Kokoro no hodo wo sira de, tokaku hito no ihi-nasi, Otodo-tati mo, hidari migi ni kiki obosa m koto wo habakari te nam, todaye ara m ha itohosiki. Omohi-sidume te, naho mi-hate tamahe. Koko ni nado watasi te ha, kokoro-yasuku haberi na m. Kaku yo no tune naru mi-kesiki miye tamahu toki ha, hoka-zama ni wakuru kokoro mo use te nam, ahare ni omohi kikoyuru."
　nado, katarahi tamahe ba,
　"Tati-tomari tamahi te mo, mi-kokoro no hoka nara m ha, naka-naka kurusiu koso aru bekere. Yoso ni te mo, omohi dani okose tamaha ba, sode no kohori mo toke na m kasi."
　nado, nagoyaka ni ihi wi tamaheri.

　御火取り召して、いよいよ焚きしめさせたてまつりたまふ。みづからは、萎えたる御衣ども、うちとけたる御姿、いとど細う、か弱げなり。しめりておはする、いと心苦し。御目のいたう泣き腫れたるぞ、すこしものしけれど、いとあはれと見る時は、罪なう思して、
「いかで過ぐしつる年月ぞ」と、「名残なう移ろふ心のいと軽きぞや」とは思ふ思ふ、なほ心懸想は進みて、そら嘆きをうちしつつ、なほ装束したまひて、小さき火取り取り寄せて、袖に引き入れてしめゐ¹²⁸³たまへり。
なつかしきほどに萎えたる御装束に、容貌も、かの並びなき御光にこそ圧さるれ¹²⁸⁴ど、いとあざやかに男々しきさまして、ただ人と見えず、心恥づかしげなり。
侍に、人々声して、
「雪すこし隙あり。夜は更けぬらむかし」
など、さすがにまほにはあらで、そそのかしきこえて、声づくりあへり。
中将、木工など、「あはれの世や」などうち嘆きつつ、語らひて臥したるに、正身は、いみじう思ひしづめて、らうたげに寄り臥したまへりと見るほどに、にはかに起き上がりて、大きなる籠の下なりつる火取りを取り寄せて、殿の後ろに寄りて、さと沃かけたまふほど、人のややみあふるほどもなう、あさましきに、あきれてものしたまふ。
さるこまかなる灰の、目鼻にも入りて、おぼほれてものもおぼえず。払ひ捨てたまへど、立ち満ちたれば、御衣ども脱ぎたまひつ。
うつし心にてかくしたまふぞと思はば、またかへりみすべくもあらずあさましけれど、
「例の御もののけの、人に疎ませむとするわざ」
と、御前なる人々も、いとほしう見たてまつる。
立ち騷ぎて、御衣どもたてまつり替へなどすれど、そこらの灰の、鬢のわたりにも立ちのぼり、よろづの所に満ちたる心地すれば、きよらを尽くしたまふわたりに、さながら参うでたまふべきにもあらず。
「心違ひとはいひながら、なほめづらしう、見知らぬ人の御ありさまなりや」と爪弾きせられ、疎ましうなりて、あはれと思ひつる心も残らねど、「このころ、荒だてては、いみじきこと出で来なむ」と思ししづめて、夜中になりぬれど、僧など召して、加持参り騒ぐ。呼ばひののしりたまふ声など、思ひ疎みたまはむにことわりなり。

　[2-5　北の方、鬚黒に香炉の灰を浴びせ掛ける]
御香炉を取り寄せて、ますます香をたきしめさせてお上げになる。自分自身は、皺になったお召物類で、身なりを構わないお姿が、ますますほっそりとか弱げである。沈んでいらっしゃるのは、たいそうお気の毒である。お目をたいそう泣き腫らしているのは、少し疎ましいが、しみじみといとおしいと見る時は、咎める気もお消えになって、
「どうして今まで疎遠にしてきたのか」と、「すっかり心変わりした自分が何とも軽薄だ」とは思いながらも、やはり気持ちははやって、溜息をつきながら、やはりお召物を整えなさって、小さい香炉を取り寄せて、袖に入れてたきしめていらっしゃった。
やさしいほどに着馴れたお召物で、器量も、あの並ぶ人のないお方には圧倒されるが、たいそうすっきりした男性らしい感じで、普通の人とは見えず、気おくれするほど立派である。
侍所で、供人たちが声立てて、
「雪が小止みです。夜が更けてしまいましょう」
などと、それでもあらわには言わないで、お促し申して、咳払いをし合っている。
中将の君や、木工の君などは、「おいたわしいことだわ」などと嘆きながら、話し合って臥しているが、ご本人は、ひどく落ち着いていじらしく寄りかかっていらっしゃる、と見るうちに、急に起き上がって、大きな籠の下にあった香炉を取り寄せて、殿の後ろに近寄って、さっと浴びせかけなさる間、人の制止する間もなく、不意のことなので、呆然としていらっしゃる。
あのような細かい灰が、目や鼻にも入って、ぼうっとして何も分からない。払い除けなさるが、立ちこめているので、お召物をお脱ぎになった。
正気でこのようなことをなさると思ったら、二度と見向く気にもなれず驚くほかないが、
「例の物の怪が、人から嫌われるようにしようとしていることだ」
と、お側の女房たちもお気の毒に拝し上げる。
大騒ぎになって、お召物をお召し替えなどするが、たくさんの灰が鬢のあたりにも舞い上がり、すべての所にいっぱいの気がするので、善美を尽くしていらっしゃる所に、このまま参上なさることはできない。
「気が違っているとはいっても、やはり珍しい、見たこともないご様子だ」と愛想も尽き、疎ましくなって、いとしいと思っていた気持ちも消え失せたが、「今、事を荒立てたら、大変なことになるだろう」と心を鎮めて、夜中になったが、僧などを呼んで、加持をさせる騷ぎとなる。わめき叫んでいらっしゃる声など、お嫌いになるのもごもっともである。

　[2-5　Kitanokata pours ashes to Higekuro]
　Ohom-hitori mesi te, iyo-iyo taki-sime sase tatematuri tamahu. Midukara ha, naye taru ohom-zo-domo, utitoke taru ohom-sugata, itodo hosou, ka-yowage nari. Simeri te ohasuru, ito kokoro-gurusi. Ohom-me no itau naki-hare taru zo, sukosi monosikere do, ito ahare to miru toki ha, tumi nau obosi te,
　"Ikade sugusi turu tosi-tuki zo." to, "Nagori nau uturohu kokoro no ito karoki zo ya!" to ha omohu omohu, naho kokoro-gesau ha susumi te, sora-nageki wo uti si tutu, naho sauzoku si tamahi te, tihisaki hitori tori-yose te, sode ni hiki-ire te sime wi tamahe ri.
　Natukasiki hodo ni naye taru ohom-sauzoku ni, katati mo, kano narabi naki ohom-hikari ni koso osa rure do, ito azayaka ni wowosiki sama si te, tada-udo to miye zu, kokoro-hadukasige nari.
　Saburahi ni, hito-bito kowe si te,
　"Yuki sukosi hima ari. Yo ha huke nura m kasi."
　nado, sasuga ni maho ni ha ara de, sosonokasi kikoye te, kowa-dukuri ahe ri.
　Tiuzyau, Moku nado, "Ahare no yo ya!" nado uti-nageki tutu, katarahi te husi taru ni, sauzimi ha, imiziu omohi sidume te, rautage ni yorihusi tamahe ri to miru hodo ni, nihaka ni okiagari te, ohoki naru ko no sita nari turu hitori wo tori-yose te, Tono no usiro ni yori te, sato i-kake tamahu hodo, hito no yayami-ahuru hodo mo nau, asamasiki ni, akire te monosi tamahu.
　Saru komaka naru hahi no, me hana ni mo iri te, obohore te mono mo oboye zu. Harahi sute tamahe do, tati-miti tare ba, ohom-zo-domo nugi tamahi tu.
　Utusi-gokoro ni te kaku si tamahu zo to omoha ba, mata kaheri-mi su beku mo ara zu asamasikere do,
　"Rei no ohom-mononoke no, hito ni utoma se m to suru waza."
　to, o-mahe naru hito-bito mo, itohosiu mi tatematuru.
　Tati-sawagi te, ohom-zo-domo tatematuri-kahe nado sure do, sokora no hahi no, bin no watari ni mo tati-nobori, yorodu no tokoro ni miti taru kokoti sure ba, kiyora wo tukusi tamahu watari ni, sanagara maude tamahu beki ni mo ara zu.
　"Kokoro-tagahi to ha ihi nagara, naho medurasiu, mi-sira nu hito no ohom-arisama nari ya!" to, tuma-haziki se rare, utomasiu nari te, ahare to omohi turu kokoro mo nokora ne do, "Kono-koro, ara-date te ha, imiziki koto ide-ki na m." to obosi-sidume te, yo-naka ni nari nure do, sou nado mesi te, kadi mawiri sawagu. Yobahi nonosiri tamahu kowe nado, omohi-utomi tamaha m ni kotowari nari.

　夜一夜、打たれ引かれ、泣きまどひ明かしたまひて、すこしうち休みたまへるほどに、かしこへ御文たてまつれたまふ。
「昨夜、にはかに消え入る人のはべしにより、雪のけしきもふり出でがたく、やすらひはべしに、身さへ冷えてなむ。御心をばさるものにて、人いかに取りなしはべりけむ」
と、きすくに書きたまへり。
「心さへ空に乱れし雪もよに
ひとり冴えつる片敷の袖
堪へがたくこそ」
と、白き薄様に、つつやかに書いたまへれど¹²⁸⁵、ことにをかしきところもなし。手はいときよげなり。才かしこくなどぞものしたまひける。
尚侍の君、夜がれを何とも思されぬに、かく心ときめきしたまへるを、見も入れたまはねば、御返りなし。男、胸つぶれて、思ひ暮らしたまふ。
北の方は、なほいと苦しげにしたまへば、御修法など始めさせたまふ。心のうちにも、「このころばかりだに、ことなく、うつし心にあらせたまへ」と念じたまふ。「まことの心ばへのあはれなるを見ず知らずは、かうまで思ひ過ぐすべくもなきけ疎さかな」と、思ひゐたまへり。

　[2-6　鬚黒、玉鬘に手紙だけを贈る]
一晩中、打たれたり引かれたり、泣きわめいて夜をお明かしになって、少しお静かになっているころに、あちらへお手紙を差し上げなさる。
「昨夜、急に意識を失った人が出まして、雪の降り具合も出掛けにくく、ためらっておりましたところ、身体までが冷えてしまいました。あなたのお気持ちはもちろんのこと、周囲の人はどのように取り沙汰したことでございましょう」
と、生真面目にお書きになっている。
「心までが中空に思い乱れましたこの雪に
独り冷たい片袖を敷いて寝ました
耐えられませんでした」
と、白い薄様に、重々しくお書きになっているが、格別風情のあるところもない。筆跡はたいそうみごとである。漢学の才能は高くいらっしゃるのであった。
尚侍の君は、夜離れを何ともお思いなさらないので、このように心はやっていらっしゃるのを、御覧にもならないので、お返事もない。男は、落胆して、一日中物思いをなさる。
北の方は、依然としてたいそう苦しそうになさっているので、御修法などを始めさせなさる。心の中でも、「せめてもう暫くの間だけでも、何事もなく、正気でいらっしゃってください」とお祈りになる。「ほんとうの気立てが優しいのを知らなかったら、こんなにまで我慢できない気味悪さだ」と、思っていらっしゃった。

　[2-6　Higekuro sends a letter to Tamakazura]
　Yo-hito-yo, utare hikare, naki madohi akasi tamahi te, sukosi uti-yasumi tamahe ru hodo ni, kasiko he ohom-humi tatemature tamahu.
　"Yobe, nihaka ni kiye-iru hito no haberi si ni yori, yuki no kesiki mo huri-ide gataku, yasurahi habesi ni, mi sahe hiye te nam. Mi-kokoro wo ba saru mono ni te, hito ika ni torinasi haberi kem?"
　to, kisuku ni kaki tamahe ri.
　"Kokoro sahe sora ni midare si yuki-moyo ni
　hitori saye turu katasiki no sode
　tahe gataku koso."
　to, siroki usu-yau ni, tutuyaka ni kai tamahe re do, koto ni wokasiki tokoro mo nasi. Te ha ito kiyoge nari. Zae kasikoku nado zo monosi tamahi keru.
　Kam-no-Kimi, yo-gare wo nani to mo obosa re nu ni, kaku kokoro-tokimeki si tamahe ru wo, mi mo ire tamaha ne ba, ohom-kaheri nasi. Wotoko, mune tubure te, omohi kurasi tamahu.
　Kita-no-kata ha, naho ito kurusige ni si tamahe ba, mi-syuhohu nado hazime sase tamahu. Kokoro no uti ni mo, "Kono-koro bakari dani, koto naku, utusi-gokoro ni ara se tamahe." to nen-zi tamahu. "Makoto no kokorobahe no ahare naru wo mi zu sira zu ha, kau made omohi-sugusu beku mo naki ke-utosa kana!" to, omohi wi tamahe ri.

　暮るれば、例の、急ぎ出でたまふ。御装束のことなども、めやすくしなしたまはず、世にあやしう、うちあはぬさまにのみむつかりたまふを、あざやかなる御直衣なども、え取りあへたまはで、いと見苦し。
昨夜のは、焼けとほりて、疎ましげに焦れたるにほひなども、ことやうなり。御衣どもに移り香もしみたり。ふすべられけるほどあらはに、人も倦じたまひぬべければ、脱ぎ替へて、御湯殿など、いたうつくろひたまふ。
木工の君、御薫物しつつ、
「ひとりゐて焦がるる胸の苦しきに
思ひあまれる炎とぞ見じ
名残なき御もてなしは、見たてまつる人だに、ただにやは」
と、口おほひてゐたる、まみ、いといたし。されど、「いかなる心にて、かやうの人にものを言ひけむ」などのみぞおぼえたまひける。情けなきことよ。
「憂きことを思ひ騒げばさまざまに
くゆる煙ぞいとど立ちそふ
いとことのほかなることどもの、もし聞こえあらば、中間になりぬべき身なめり」
と、うち嘆きて出でたまひぬ。
一夜ばかりの隔てだに、まためづらしう、をかしさまさりておぼえたまふありさまに、いとど心を分くべくもあらずおぼえて、心憂ければ、久しう籠もりゐたまへり。

　[2-7　翌日、鬚黒、玉鬘を訪う]
日が暮れると、いつものように急いでお出かけになる。お召物のことなども、体裁よく整えなさらず、まことに奇妙で身にそぐわないとばかり不機嫌でいらっしゃるが、立派な御直衣などは、間に合わせることがおできになれず、たいそう見苦しい。
昨夜のは、焼け穴があいて、気味悪く焦げた匂いがするのも異様である。御下着にまでその匂いが染みていた。嫉妬された跡がはっきりして、相手もお嫌いになるに違いないので、脱ぎ替えて、御湯殿などで、たいそう身繕いをなさる。
木工の君、お召物に香をたきしめながら、
「北の方が独り残されて、思い焦がれる胸の苦しさが
思い余って炎となったその跡と拝見しました
すっかり変わったお仕打ちは、お側で拝見する者でさえも、平気でいられましょうか」
と、口もとをおおっている、目もとは、たいそう魅力的である。けれども、「どのような気持ちからこのような女に情けをかけたのだろう」などとだけ思われなさるのであった。薄情なことであるよ。
「嫌なことを思って心が騒ぐので、あれこれと
後悔の炎がますます立つのだ
まったくとんでもない事が、もし先方の耳に入ったら、宙ぶらりな身の上となるだろう」
と、溜息ついてお出かけになった。
一夜会わなかっただけなのに、改めて珍しいほどに、美しさが増して見えなさるご様子に、ますます心を他の女に分けることもできないように思われて、憂鬱なので、長い間居続けていらっしゃった。

　[2-7　Higekuro visits to Tamakazura the next day]
　Kurure ba, rei no, isogi ide tamahu. Ohom-sauzoku no koto nado mo, meyasuku si-nasi tamaha zu, yo ni ayasiu, uti-aha nu sama ni nomi mutukari tamahu wo, azayaka naru ohom-nahosi nado mo, e tori-ahe tamaha de, ito mi-gurusi.
　Yobe no ha, yake-tohori te, utomasige ni kogare taru nihohi nado mo, koto yau nari. Ohom-zo-domo ni uturi-ga mo simi tari. Husube rare keru hodo araha ni, hito mo u-zi tamahi nu bekere ba, nugi-kahe te, ohom-yu-dono nado, itau tukurohi tamahu.
　Moku-no-Kimi, ohom-takimono si tutu,
　"Hitori wi te kogaruru mune no kurusiki ni
　omohi amare ru honoho to zo mi si
　Nagori naki ohom-motenasi ha, mi tatematuru hito dani, tada ni ya ha."
　to, kuti-ohohi te wi taru, mami, ito itasi. Saredo, "Ika naru kokoro ni te, kayau no hito ni mono wo ihi kem?" nado nomi zo oboye tamahi keru. Nasake naki koto yo!
　"Uki koto wo omohi sawage ba sama-zama ni
　kuyuru keburi zo itodo tati-sohu
　Ito koto no hoka naru koto-domo no, mosi kikoye ara ba, tiugen ni nari nu beki mi na'meri."
　to, uti-nageki te ide tamahi nu.
　Hito-yo bakari no hedate dani, mata medurasiu, wokasisa masari te oboye tamahu arisama ni, itodo kokoro wo waku beku mo ara zu oboye te, kokoro-ukere ba, hisasiu komori wi tamahe ri.

　修法などし騒げど、御もののけこちたくおこりてののしるを聞きたまへば、「あるまじき疵もつき、恥ぢがましきこと、かならずありなむ」と、恐ろしうて寄りつきたまはず。
殿に渡りたまふ時も、異方に離れゐたまひて、君達ばかりをぞ呼び放ちて見たてまつりたまふ。女一所、十二、三ばかりにて、また次々、男二人なむおはしける。近き年ごろとなりては、御仲も隔たりがちにてならはしたまへれど、やむごとなう、立ち並ぶ方なくてならひたまへれば、「今は限り」と見たまふに、さぶらふ人々も、「いみじう悲し」と思ふ。
父宮、聞きたまひて、
「今は、しかかけ離れて、もて出でたまふらむに、さて、心強くものしたまふ、いと面なう人笑へなることなり。おのがあらむ世の限りは、ひたぶるにしも、などか従ひくづほれたまはむ」
と聞こえたまひて、にはかに御迎へあり。
北の方、御心地すこし例になりて、世の中をあさましう思ひ嘆きたまふに、かくと聞こえたまへれば、
「しひて立ちとまりて、人の絶え果てむさまを見果てて、思ひとぢめむも、今すこし人笑へにこそあらめ」
など思し立つ。
御兄弟の君達、兵衛督は、上達部におはすれば、ことことしとて、中将、侍従、民部大輔など、御車三つばかりしておはしたり。「さこそはあべかめれ」と¹²⁸⁶、かねて思ひつることなれど、さしあたりて今日を限りと思へば、さぶらふ人々も、ほろほろと泣きあへり。
「年ごろならひたまはぬ旅住みに、狭くはしたなくては、いかでかあまたはさぶらはむ。かたへは、おのおの里にまかでて、しづまらせたまひなむに」
など定めて、人々おのがじし、はかなきものどもなど、里に運びやりつつ、乱れ散るべし。御調度どもは、さるべきは皆したため置きなどするままに、上下泣き騒ぎたるは、いとゆゆしく見ゆ。

　3　鬚黒大将家の物語　北の方、子供たちを連れて実家に帰る　[3-1　式部卿宮、北の方を迎えに来る]
修法などを盛んにしたが、物の怪がうるさく起こってわめいているのをお聞きになると、「あってはならない不名誉なことにもなり、外聞の悪いことが、きっと出てこよう」と、恐ろしくて寄りつきなさらない。

　邸にお帰りになる時も、別の部屋に離れていらして、子どもたちだけを呼び出してお会い申しなさる。女の子が一人、十二、三歳ほどで、またその下に、男の子が二人いらっしゃるのであった。最近になって、ご夫婦仲も離れがちでいらっしゃるが、れっきとした方として、肩を並べる人もなくて暮らして来られたので、「いよいよ最後だ」とお考えになると、お仕えしている女房たちも「ひどく悲しい」と思う。
父宮が、お聞きになって、
「今は、あのように別居して、はっきりした態度をとっておいでだというのに、それにしても、辛抱していらっしゃる、たいそう不面目な物笑いなことだ。自分が生きている間は、そう一途に、どうして相手の言いなりに従っていらっしゃることがあろうか」
と申し上げなさって、急にお迎えがある。
北の方は、ご気分が少し平常になって、夫婦仲を情けなく思い嘆いていらっしゃると、このようにお申し上げになっているので、
「無理して立ち止まって、すっかり見捨てられるのを見届けて、諦めをつけるのも、さらに物笑いになるだろう」
などと、ご決心なさる。
ご兄弟の公達、兵衛督は、上達部でいらっしゃるので、仰々しいというので、中将、侍従、民部大輔など、お車三台程でいらっしゃった。「きっとそうなるだろう」と、以前から思っていたことであるが、目の前に、今日がその終わりと思うと、仕えている女房たちも、ぽろぽろと涙をこぼし泣き合っていた。
「長年ご経験のないよそでのお住まいで、手狭で気の置ける所では、どうして大勢の女房が仕えられようか。何人かは、それぞれ実家に下がって、落ち着きになられてから」
などと決めて、女房たちはそれぞれ、ちょっとした荷物など、実家に運び出したりして、散り散りになるのであろう。お道具類は、必要な物は皆荷作りなどしながら、上の者や下の者が泣き騒いでいるのは、たいそう不吉に見える。

　3　Tale of Higekuro's　Shikibukyo takes Kitanokata and children back with him　[3-1　Shikibukyo comes and takes Kitanokata back with him]
　Syuhohu nado si sawage do, ohom-mononoke kotitaku okori te nonosiru wo kiki tamahe ba, "Aru maziki kizu mo tuki, hadi-gamasiki koto, kanarazu ari na m." to, osorosiu te yori-tuki tamaha zu.
　Tono ni watari tamahu toki mo, koto-kata ni hanare wi tamahi te, kimi-tati bakari wo zo yobi-hanati te mi tatematuri tamahu. Womna hito-tokoro, zihu-ni, sam bakari ni te, mata tugi-tugi, wotoko hutari nam ohasi keru. Tikaki tosi-goro to nari te ha, ohom-naka mo hedatari-gati ni te narahasi tamahe re do, yamgotonau, tati-narabu kata naku te narahi tamahe re ba, "Ima ha kagiri" to mi tamahu ni, saburahu hito-bito mo, "Imiziu kanasi" to omohu.
　Titi-Miya kiki tamahi te,
　"Ima ha, sika kake hanare te, mote ide tamahu ram ni, sate, kokoro-duyoku monosi tamahu, ito omo-nau hito-warahe naru koto nari. Onoga ara m yo no kagiri ha, hitaburu ni si mo, nado ka sitagahi kuduhore tamaha m?"
　to kikoye tamahi te, nihaka ni ohom-mukahe ari.
　Kita-no-kata, mi-kokoti sukosi rei ni nari te, yononaka wo asamsiu omohi nageki tamahu ni, kaku to kikoye tamahe re ba,
　"Sihite tati-tomari te, hito no taye-hate m sama wo mi-hate te, omohi-todime m mo, ima-sukosi hito-warahe ni koso ara me."
　nado obosi-tatu.
　Ohom-seuto no kimi-tati, Hyauwe-no-kami ha, kamdatime ni ohasure ba, koto-kotosi tote, Tiuzyau, Zizyu, Minbu-no-Taihu nado, mi-kuruma mi-tu bakari si te ohasi tari. "Sa koso a'beka'mere." to, kanete omohi turu koto nare do, sasi-atari te kehu wo kagiri to omohe ba, saburahu hito-bito mo, horo-horo to naki-ahe ri.
　"Tosi-goro narahi tamaha nu tabi-zumi ni, sebaku hasitanaku te ha, ikade ka amata ha saburaha m. Katahe ha, ono-ono sato ni makade te, sidumara se tamahi na m ni."
　nado sadame te, hito-bito onogazisi, hakanaki mono-domo nado, sato ni hakobi-yari tutu, midare tiru besi. Mi-teudo-domo ha, saru beki ha mina sitatame oki nado suru mama ni, kami-simo naki-sawagi taru ha, ito yuyusiku miyu.

　君達は、何心もなくてありきたまふを、母君、皆呼び据ゑたまひて、
「みづからは、かく心憂き宿世、今は見果てつれば、この世に跡とむべきにもあらず、ともかくもさすらへなむ。生ひ先遠うて、さすがに、散りぼひたまはむありさまどもの、悲しうもあべいかな。
姫君は、となるともかうなるとも、おのれに添ひたまへ。なかなか、男君たちは、えさらず参うで通ひ見えたてまつらむに、人の心とどめたまふべくもあらず、はしたなうてこそただよはめ。
宮のおはせむほど、形のやうに交じらひをすとも、かの大臣たちの御心にかかれる世にて、かく心おくべきわたりぞと、さすがに知られて、人にもなり立たむこと難し。さりとて、山林に引き続きまじらむこと、後の世までいみじきこと」
と泣きたまふに、皆、深き心は思ひ分かねど、うちひそみて泣きおはさうず。
「昔物語などを見るにも、世の常の心ざし深き親だに、時に移ろひ、人に従へば、おろかにのみこそなりけれ。まして、形のやうにて、見る前にだに名残なき心は、かかりどころありてももてないたまはじ」
と、御乳母どもさし集ひて、のたまひ嘆く。

　[3-2　母君、子供たちを諭す]
お子様たちは、無心に歩き回っていられるのを、母君、皆を呼んで座らせなさって、
「わたしは、このようにつらい運命を、今は見届けてしまったので、この世に生き続ける気もありません。どうなりとなって行くことでしょう。将来があるのに、何といっても、散り散りになって行かれる様子が、悲しいことです。
姫君は、どうなるにせよ、わたしについていらっしゃい。かえって、男の子たちは、どうしてもお父様のもとに参上してお会いしなければならないでしょうが、構ってもくださらないでしょうし、どっちつかずの頼りない生活になるでしょう。
父宮が生きていらっしゃるうちは、型通りに宮仕えはしても、あの大臣たちのお心のままの世の中ですから、あの気を許せない一族の者よと、やはり目をつけられて、立身することも難しい。それだからといって、山林に続いて入って出家することも、来世まで大変なこと」
とお泣きになると、皆、深い事情は分からないが、べそをかいて泣いていらっしゃる。
「昔物語などを見ても、世間並の愛情深い親でさえ、時勢に流され、人の言うままになって、冷たくなって行くものです。まして、形だけの親のようで、見ている前でさえすっかり変わってしまったお心では、頼りになるようなお扱いをなさるまい」
と、乳母たちも集まって、おっしゃり嘆く。

　[3-2　Kitanokata persuades her cildren to leave with her]
　Kimi-tati ha, nani-gokoro mo naku te ariki tamahu wo, Haha-Gimi, mina yobi suwe tamahi te,
　"Midukara ha, kaku kokoro-uki sukuse, ima ha mi-hate ture ba, kono yo ni ato tomu beki ni mo ara zu, to-mo kaku-mo sasurahe na m. Ohi-saki tohou te, sasuga ni, tiribohi tamaha m arisama-domo no, kanasiu mo abei kana!"
　Hime-Gimi ha, to naru to mo kau naru to mo, onore ni sohi tamahe. Naka-naka, Wotoko-Gimi-tati ha, e sara zu maude-kayohi miye tatematura m ni, hito no kokoro todome tamahu beku mo ara zu, hasitanau te koso tadayoha me.
　Miya no ohase m hodo, kata no yau ni mazirahi wo su to mo, kano Otodo-tati no mi-kokoro ni kakare ru yo ni te, kaku kokoro-oku beki watari zo to, sasuga ni sirare te, hito ni mo nari tata m koto katasi. Sari tote, yama hayasi ni hiki-tuduki mazira m koto, noti-no-yo made imiziki koto."
　to naki tamahu ni, mina, hukaki kokoro ha omohi-waka ne do, uti-hisomi te naki ohasauzu.
　"Mukasi-monogatari nado wo miru ni mo, yo no tune no kokorozasi hukaki oya dani, toki ni uturohi, hito ni sitagahe ba, oroka ni nomi koso nari kere. Masite, kata no yau ni te, miru mahe ni dani nagori naki kokoro ha, kakari-dokoro ari te mo motenai tamaha zi."
　to, ohom-menoto-domo sasi-tudohi te, notamahi nageku.

　日も暮れ、雪降りぬべき空のけしきも、心細う見ゆる夕べなり。
「いたう荒れはべりなむ。早う」
と、御迎への君達そそのかしきこえて、御目おし拭ひつつ眺めおはす。姫君は、殿いとかなしうしたてまつりたまふならひに、
「見たてまつらではいかでかあらむ。『今』なども聞こえで、また会ひ見ぬやうもこそあれ」
と思ほすに、うつぶし伏して、「え渡るまじ」と思ほしたるを、
「かく思したるなむ、いと心憂き」
など、こしらへきこえたまふ。「ただ今も渡りたまはなむ」と、待ちきこえたまへど、かく暮れなむに、まさに動きたまひなむや。
常に寄りゐたまふ東面の柱を、人に譲る心地したまふもあはれにて、姫君、桧皮色¹²⁸⁷の紙の重ね、ただいささかに書きて、柱の干割れたるはさまに、笄の先して押し入れたまふ。
「今はとて宿かれぬとも馴れ来つる
真木の柱はわれを忘るな」
えも書きやらで泣きたまふ。母君、「いでや」とて、
「馴れきとは思ひ出づとも何により
立ちとまるべき真木の柱ぞ」
御前なる人々も、さまざまに悲しく、「さしも思はぬ木草のもとさへ恋しからむこと」と、目とどめて、鼻すすりあへり。
木工の君は、殿の御方の人にてとどまるに、中将の御許、
「浅けれど石間の水は澄み果てて
宿もる君やかけ離るべき
思ひかけざりしことなり。かくて別れたてまつらむことよ」
と言へば、木工、
「ともかくも岩間の水の結ぼほれ
かけとむべくも思ほえぬ世を
いでや」
とてうち泣く。
御車引き出でて返り見るも、「またはいかでかは見む」と、はかなき心地す。梢をも目とどめ¹²⁸⁸て、隠るるまでぞ返り見たまひける。君が住むゆゑにはあらで、ここら年経たまへる御住みかの、いかでか偲びどころなくはあらむ。

　[3-3　姫君、柱の隙間に和歌を残す]
日も暮れ、雪も降って来そうな空模様も、心細く見える夕方である。
「ひどく荒れて来ましょう。お早く」
と、お迎えの公達はお促し申し上げるが、お目を拭いながら物思いに沈んでいらっしゃる。姫君は、殿がたいそうかわいがって、懐いていらっしゃっるので、
「お目にかからないではどうして行けようか。『これで』などと挨拶しないで、再び会えないことになるかもしれない」
とお思いになると、突っ伏して、「とても出かけられない」とお思いでいるのを、
「そのようなお考えでいらっしゃるとは、とても情けない」
などと、おなだめ申し上げなさる。「今すぐにも、お父様がお帰りになってほしい」とお待ち申し上げなさるが、このように日が暮れようとする時、あちらをお動きなさろうか。
いつも寄りかかっていらっしゃる東面の柱を、他人に譲る気がなさるのも悲しくて、姫君、桧皮色の紙を重ねたのに、ほんのちょっと書いて、柱のひび割れた隙間に、笄の先でお差し込みなさる。
「今はもうこの家を離れて行きますが、わたしが馴れ親しんだ
真木の柱はわたしを忘れないでね」
最後まで書き終わることもできずお泣きになる。母君、「いえ、なんの」と言って、
「長年馴れ親しんで来た真木柱だと思い出しても
どうしてここに止まっていられましょうか」
お側に仕える女房たちも、それぞれに悲しく、「それほどまで思わなかった木や草のことまで、恋しいことでしょう」と、目を止めて、鼻水をすすり合っていた。
木工の君は、殿の女房として留まるので、中将の御許は、
「浅い関係のあなたが残って、邸を守るはずの北の方様が
出て行かれることがあってよいものでしょうか
思いもしなかったことです。こうしてお別れ申すとは」
と言うと、木工の君は、
「どのように言われても、わたしの心は悲しみに閉ざされて
いつまでここに居られますことやら
いや、そのような」
と言って泣く。
お車を引き出して振り返って見るのも、「再び見ることができようか」と、心細い気がする。梢にも目を止めて、見えなくなるまで振り返って御覧になるのであった。君が住んでいるからではなく、長年お住まいになった所が、どうして名残惜しくないことがあろうか。

　[3-3　Makibashira left a waka in the crevice of a pillar]
　Hi mo kure, yuki huri nu beki sora no kesiki mo, kokoro-bosou miyuru yuhube nari.
　"itau are haberi na m. Hayau."
　to, ohom-mukahe no Kim-dati sosonokasi kikoye te, ohom-me osi-nogohi tutu nagame ohasu. Hime-Gimi ha, Tono no ito kanasiu si tatematuri tamahu narahi ni,
　"Mi tatematura de ha ikade ka ara m? "Ima." nado mo kikoye de, mata ahi mi nu yau mo koso are."
　to omohosu ni, utubusi husi te, "E wataru mazi." to omohosi taru wo,
　"Kaku obosi taru nam, ito kokoro-uki."
　nado, kosirahe kikoye tamahu. "Tada ima mo watari tamaha nam." to, mati kikoye tamahe do, kaku kure na m ni, masa ni ugoki tamahi na m ya!
　Tune ni yori-wi tamahu himgasi-omote no hasira wo, hito ni yuduru kokoti si tamahu mo ahare ni te, Hime-Gimi hihada-iro no kami no kasane, tada isasaka ni kaki te, hasira no hi-ware taru hasama ni, kaugai no saki si te osi-ire tamahu.
　"Ima ha tote yado kare nu to mo nare ki turu
　maki no hasira ha ware wo wasuru na"
　E mo kaki-yara de naki tamahu. Haha-Gimi, "Ide ya?" tote,
　"Nare ki to ha omohi-idu to mo nani ni yori
　tati-tomaru beki maki no hasira zo"
　O-mahe naru hito-bito mo, sama-zama ni kanasiku, "Sa si mo omoha nu ki-kusa no moto sahe kohisikara m koto." to, me todome te, hana susuri-ahe ri.
　Moku-no-Kimi ha, Tono no ohom-kata no hito ni te todomaru ni, Tiuzyau-no-Omoto,
　"Asakere do isi-ma no midu ha sumi-hate te
　yado moru Kimi ya kake hanaru beki
　Omohi-kake zari si koto nari. Kaku te wakare tatematura m koto yo!"
　to ihe ba, Moku,
　"To-mo kaku-mo iha-ma no midu no musubohore
　kake-tomu beku mo omohoye nu yo wo
　Ide ya?"
　tote uti-naku.
　Mi-kuruma hiki-ide te kaheri-miru mo, "Mata ha ikade ka ha mi m?" to, hakanaki kokoti su. Kozuwe wo mo me todome te, kakururu made zo kaheri-mi tamahi keru. Kimi ga sumu yuwe ni ha ara de, kokora tosi he tamahe ru ohom-sumika no, ikade ka sinobi dokoro naku ha ara m?

　宮には待ち取り、いみじう思したり。母北の方、泣き騷ぎたまひて、
「太政大臣を、めでたきよすがと思ひきこえたまへれど¹²⁸⁹、いかばかりの昔の仇敵にかおはしけむとこそ思ほゆれ。
女御をも、ことに触れ、はしたなくもてなしたまひしかど、それは、御仲の恨み解けざりしほど、思ひ知れとにこそはありけめと思しのたまひ、世の人も言ひなししだに、なほ、さやはあるべき。
人一人を思ひかしづきたまはむゆゑは、ほとりまでもにほふ例こそあれど、心得ざりしを、まして、かく末に、すずろなる継子かしづきをして、おのれ古したまへるいとほしみに、実法なる人のゆるぎ¹²⁹⁰どころあるまじきをとて、取り寄せもてかしづきたまふは、いかがつらからぬ」
と、言ひ続けののしりたまへば、宮は、
「あな、聞きにくや。世に難つけられたまはぬ大臣を、口にまかせてなおとしめたまひそ。かしこき人は、思ひおき、かかる報いもがなと、思ふことこそはものせられけめ。さ思はるるわが身の不幸なるにこそはあらめ。
つれなうて、皆かの沈みたまひし世の報いは、浮かべ沈め、いとかしこくこそは思ひわたいたまふめれ。おのれ一人をば、さるべきゆかりと思ひてこそは、一年も、さる世の響きに、家よりあまることどももありしか。それをこの生の面目にてやみぬべきなめり」
とのたまふに、いよいよ腹立ちて、まがまがしきことなどを言ひ散らしたまふ。この大北の方ぞ、さがな者なりける。
大将の君、かく渡りたまひにけるを聞きて、
「いとあやしう、若々しき仲らひのやうに、ふすべ顔にてものしたまひけるかな。正身は、しかひききりに際々しき心もなきものを、宮のかく軽々しうおはする」
と思ひて、君達もあり、人目もいとほしきに、思ひ乱れて、尚侍の君に、
「かくあやしきことなむはべる。なかなか心やすくは思ひたまへなせど、さて片隅に隠ろへてもありぬべき人の心やすさを、おだしう思ひたまへつるに、にはかにかの宮ものしたまふならむ。人の聞き見ることも情けなきを、うちほのめきて、参り来なむ」
とて出でたまふ。
よき上の御衣、柳の下襲、青鈍の綺の指貫着たまひて、引きつくろひたまへる、いとものものし。「などかは似げなからむ」と、人々は見たてまつるを、尚侍の君は、かかることどもを聞きたまふにつけても、身の心づきなう思し知らるれば、見もやりたまはず。

　[3-4　式部卿宮家の悲憤慷慨]
宮邸では待ち受けて、たいそうお悲しみである。母の北の方、泣き騷ぎなさって、
「太政大臣を、結構なご親戚とお思い申し上げていらっしゃるが、どれほどの昔からの仇敵でいらっしゃったのだろうと思われます。
女御にも、何かにつけて、冷淡なお仕打ちをなさったが、それは、お二人の間の恨み事が解けなかったころ、思い知れということであったであろうと、思ったりおっしゃったりもし、世間の人もそう言っていたのでさえ、やはり、そあってよいことでしょうか。
一人を大切になさるのであれば、その周辺までもお蔭を蒙るという例はあるものだと、納得行きませんでしたが、まして、このような晩年になって、わけの分からない継子の世話をして、自分が飽きたのを気の毒に思って、律儀者で浮気しそうのない人をと思って、婿に迎えて大切になさるのは、どうして辛くないことでしょうか」
と、大声で言い続けなさるので、宮は、
「ああ、聞き苦しい。世間から非難されることのおありでない大臣を、口から出任せに悪くおっしゃるものではありませんよ。賢明な方は、かねてから考えていて、このような報復をしようと、思うことがおありだったのだろう。そのように思われるわが身の不幸なのだろう。
なにげないふうで、すべてあの苦しみなさった報復は、引き上げたり落としたり、たいそう賢く考えていらっしゃるようだ。わたし一人は、しかるべき親戚だと思って、先年も、あのような世間の評判になるほどに、わが家には過ぎたお祝賀があった。そのことを生涯の名誉と思って、満足すべきなのだろう」
とおっしゃると、ますます腹が立って、不吉な言葉を言い散らしなさる。この大北の方は、性悪な人だったのである。
大将の君は、このようにお移りになってしまったことを聞いて、
「まことに妙な、年若い夫婦のように、やきもちを焼いたようなことをなさったものだなあ。ご本人には、そのようなせっかちできっぱりした性分もないのに、宮があのように軽率でいらっしゃる」
と思って、御子息もあり、世間体も悪いので、いろいろと思案に困って、尚侍の君に、
「こんな妙なことがございましたようです。かえって気楽に存じられますが、そのまま邸の片隅に引っ込んでいてもよい気楽な人と、安心しておりましたのに、急にあの宮がなさったのでしょう。世間が見たり聞いたりことも薄情なので、ちょっと顔を出して、すぐに戻ってまいりましょう」
と言って、お出になる。
立派な袍のお召物に、柳の下襲、青鈍色の綺の指貫をお召しになって、身なりを整えていらっしゃる、まことに堂々としている。「どうして不似合いなところがあろうか」と、女房たちは拝見するが、尚侍の君は、このようなことをお聞きになるにつけても、わが身が情けなく思わずにはいらっしゃれないので、見向きもなさらない。

　[3-4　Shikibukyo and his wife are indignant with a behavior of Higekuro]
　Miya ni ha mati-tori, imiziu obosi tari. Haha-Kitanokata, naki-sawagi tamahi te,
　"Ohoki-Otodo wo, medetaki yosuga to omohi kikoye tamahe re do, ika-bakari no mukasi no ata-kataki ni ka ohasi kem to koso omohoyure.
　Nyougo wo mo, koto ni hure, hasitanaku motenasi tamahi sika do, sore ha, ohom-naka no urami toke zari si hodo, omohi sire to ni koso ha ari keme to obosi notamahi, yo no hito mo ihi-nasi si dani, naho, sa ya ha aru beki.
　Hito-hitori wo omohi kasiduki tamaha m yuwe ha, hotori made nihohu tamesi koso are do, kokoro-e zari si wo, masite, kaku suwe ni, suzuro naru mamako-kasiduki wo si te, onore hurusi tamahe ru itohosimi ni, zihohu naru hito no yurugi dokoro aru maziki wo tote, tori-yose te mote-kasiduki tamahu ha, ikaga turakara nu?"
　to, ihi-tuduke nonosiri tamahe ba, Miya ha,
　"Ana, kiki niku ya! Yo ni nan tuke rare tamaha nu Otodo wo, kuti ni makase te na otosime tamahi so. Kasikoki hito ha, omohi-oki, kakaru mukuyi mo gana to, omohu koto koso ha monose rare keme. Sa omoha ruru waga-mi no hukau naru ni koso ha ara me.
　Turenau te, mina kano sidumi tamahi si yo no mukuyi ha, ukabe sidume, ito kasikoku koso ha omohi watai tamahu mere. Onore hitori wo ba, saru beki yukari to omohi te koso ha, hitotose mo, saru yo no hibiki ni, ihe yori amaru koto-domo mo ari sika. Sore wo kono syau no meiboku ni te yami nu beki na'meri."
　to notamahu ni, iyo-iyo hara-dati te, maga-magasiki koto nado wo ihi-tirasi tamahu. Kono Oho-kitanokata zo, sagana mono nari keru.
　Daisyau-no-Kimi, kaku watari tamahi ni keru wo kiki te,
　"Ito ayasiu, waka-wakasiki nakarahi no yau ni, husube-gaho ni te monosi tamahi keru kana! Sauzimi ha, sika hikikiri ni kiha-gihasiki kokoro mo naki mono wo, Miya no kaku karu-garusiu ohasuru."
　to omohi te, Kim-dati mo ari, hito-me mo itohosiki ni, omohi-midare te, Kam-no-Kimi ni,
　"Kaku ayasiki koto nam haberu. Naka-naka kokoro-yasuku ha omohi tamahe nase do, sate katasumi ni kakurohe te mo ari nu beki hito no kokoro-yasusa wo, odasiu omohi tamahe turu ni, nihaka ni kano Miya monosi tamahu nara m. Hito no kiki miru koto mo nasake naki wo, uti-honomeki te, mawiri ki na m."
　tote ide tamahu.
　Yoki uhe no ohom-zo, yanagi no sita-gasane, awonibi no ki no sasinuki ki tamahi te, hiki-tukurohi tamahe ru, ito mono-monosi. "Nado ka ha nige-nakara m." to, hito-bito ha mi tatematuru wo, Kam-no-Kimi ha, kakaru koto-domo wo kiki tamahu ni tuke te mo, mi no kokoroduki nau obosi sira rure ba, mi mo yari tamaha zu.

　宮に恨み聞こえむとて、参うでたまふままに、まづ、殿におはしたれば、木工の君など出で来て、ありしさま語りきこゆ。姫君の御ありさま聞きたまひて、男々しく念じたまへど、ほろほろとこぼるる御けしき、いとあはれなり。
「さても、世の人にも似ず、あやしきことどもを見過ぐすここらの年ごろの心ざしを、見知りたまはずありけるかな。いと思ひのままならむ人は、今までも立ちとまるべくやはある。よし、かの正身は、とてもかくても、いたづら人と見えたまへば、同じことなり。幼き人々も、いかやうにもてなしたまはむとすらむ」
と、うち嘆きつつ、かの真木柱を見たまふに、手も幼けれど、心ばへのあはれに恋しきままに、道すがら涙おしのごひつつ参うでたまへれば¹²⁹¹、対面したまふべくもあらず。
「何か。ただ時に移る心の、今はじめて変はりたまふにもあらず。年ごろ思ひうかれたまふさま、聞きわたりても久しくなりぬるを、いづくをまた思ひ直るべき折とか待たむ。いとどひがひがしきさまのみこそ見え果てたまはめ」
と諌め申したまふ、ことわりなり。
「いと、若々しき心地もしはべるかな。思ほし捨つまじき人々もはべればと、のどかに思ひはべりける心のおこたりを、かへすがへす聞こえてもやるかたなし。今はただ、なだらかに御覧じ許して、罪さりどころなう、世人にもことわらせてこそ¹²⁹²、かやうにももてないたまはめ」
など、聞こえわづらひておはす。「姫君をだに見たてまつらむ」と聞こえたまへれど¹²⁹³、出だしたてまつるべくもあらず。
男君たち、十なるは、殿上したまふ。いとうつくし。人にほめられて、容貌などようはあらねど、いとらうらうじう、ものの心やうやう知りたまへり。
次の君は、八つばかりにて、いとらうたげに、姫君にもおぼえたれば、かき撫でつつ、
「あこをこそは、恋しき御形見にも見るべかめれ」
など、うち泣きて語らひたまふ。宮にも、御けしき賜はらせたまへど、
「風邪おこりて、ためらひはべるほどにて」
とあれば、はしたなくて出でたまひぬ。

　[3-5　鬚黒、式部卿宮家を訪問]
宮に苦情を申し上げようと思って、参上なさるついでに、先に、自邸にいらっしゃると、木工の君などが出てきて、その時の様子をお話し申し上げる。姫君のご様子をお聞きになって、男らしく堪えていらっしゃるが、ぽろぽろと涙がこぼれるご様子、たいそうお気の毒である。
「それにしても、世間の人と違い、おかしな振る舞いの数々を大目に見てきた長年の気持ちを、ご理解なさらなかったのかな。ひどくわがままな人は、今までも一緒にいただろうか。まあよい、あの本人は、どうなったところで、廃人にお見えになるから、同じことだ。子どもたちも、どうなさろうというのだろうか」
と、嘆息しながら、あの真木の柱を御覧になると、筆跡も幼稚だが、気立てがしみじみといじらしくて、道すがら、涙を押し拭い押し拭い参上なさると、お会いになれるはずもない。
「何の。ただ時勢におもねる心が、今初めてお変わりになったのではない。年来うつつを抜かしていらっしゃる様子を、長いこと聞いてはいたが、いつを再び改心する時かと待てようか。ますます、奇妙な姿を現すばかりで終わることにおなりになろう」
とご意見申される、もっともなことである。
「まったく、大人げない気がしますな。お見捨てになるはずもない子供たちもいますのでと、のんきに構えておりましたわたしの不行届を、繰り返しお詫び申しても、お詫びの申しようがありません。今はただ、穏便に大目に見て下さって、罪は免れがたく、世間の人にも分からせた上で、このようにもなさるのがよい」
などと、説得申すのに苦慮していらっしゃる。「せめて姫君にだけでもお会いしたい」と申し上げなさっているが、お出し申すはずもない。
男の子たち、十歳になるのは、童殿上なさっている。とてもかわいらしい。人からほめられて、器量など優れてはいないが、たいそう利発で、物の道理をだんだんお分りになっていらした。
次の君は、八歳ほどで、とても可憐で、姫君にも似ているので、撫でながら、
「おまえを恋しい姫君のお形見と思って見ることにしよう」
などと、涙を流してお話しなさる。宮にも、ご内意を伺ったが、
「風邪がひどくて、養生しております時なので」
と言うので、不体裁な思いで退出なさった。

　[3-5　Higekuro visits to Shikibukyo]
　Miya ni urami kikoye m tote, maude tamahu mama ni, madu, tono ni ohasi tare ba, Moku-no-Kimi nado ki te, ari si sama katari kikoyu. Hime-Gimi no ohom-arisama kiki tamahi te, wowosiku nenzi tamahe do, horo-horo to koboruru mi-kesiki, ito ahare nari.
　"Sate mo, yo no hito ni mo ni zu, ayasiki koto-domo wo mi-sugusu kokora no tosi-goro no kokorozasi wo, mi-siri tamaha zu ari keru kana! Ito omohi no mama nara m hito ha, ima made mo tati-tomaru beku ya ha aru? Yosi, kano sauzimi ha, tote-mo kakute-mo, itadura-bito to miye tamahe ba, onazi koto nari. Wosanaki hito-bito mo, ikayau ni motenasi tamaha m to su ram?"
　to, uti-nageki tutu, kano maki-basira wo mi tamahu ni, te mo wosanakere do, kokorobahe no ahare ni kohisiki mama ni, miti-sugara namida osi-nogohi tutu maude tamahe re ba, taimen si tamahu beku mo ara zu.
　"Nani ka? Tada toki ni uturu kokoro no, ima hazime te kahari tamahu ni mo ara zu. Tosi-goro omohi uka re tamahu sama, kiki-watari te mo hisasiku nari nuru wo, iduku wo mata omohi-nahoru beki wori to ka mata m? Itodo higa-higasiki sama nomi koso miye hate tamaha me."
　to isame mausi tamahu, kotowari nari.
　"Ito, waka-wakasiki kokoti mo si haberu kana! Omohosi sutu maziki hito-bito mo habere ba to, nodoka ni omohi haberi keru kokoro no okotari wo, kahesu-gahesu kikoye te mo yaru kata nasi. Ima ha tada, nadaraka ni go-ran-zi yurusi te, tumi sari-dokoro nau, yo-hito ni mo kotowara se te koso, kayau ni mo motenai tamaha me."
　nado, kikoye wadurahi te ohasu. "Hime-Gimi wo dani mi tatematura m." to kikoye tamahe re do, idasi tatematuru beku mo ara zu.
　Wotoko-Gimi tati, towo naru ha, Tenzyau si tamahu. Ito utukusi. Hito ni home rare te, katati nado you ha ara ne do, ito rau-rauziu, mono no kokoro yau-yau siri tamahe ri.
　Tugi no Kimi ha, ya-tu bakari ni te, ito rautage ni, Hime-Gimi ni mo oboye tare ba, kaki-nade tutu,
　"Ako wo koso ha, kohisiki ohom-katami ni mo miru beka'mere."
　nado, uti-naki te katarahi tamahu. Miya ni mo, mi-kesiki tamahara se tamahe do,
　"Kaze okori te, tamerahi haberu hodo ni te."
　to are ba, hasitanaku te ide tamahi nu.

　小君達をば車に乗せて、語らひおはす。六条殿には、え率ておはせねば、殿にとどめて、
「なほ、ここにあれ。来て見むにも¹²⁹⁴心やすかるべく」
とのたまふ。うち眺めて、いと心細げに見送りたるさまども、いとあはれなるに、もの思ひ加はりぬる心地すれど、女君の御さまの、見るかひありてめでたきに、ひがひがしき御さまを思ひ比ぶるにも、こよなくて、よろづを慰めたまふ。
うち絶えて訪れもせず、はしたなかりしにことづけ顔なるを、宮には、いみじうめざましがり嘆きたまふ。
春の上も聞きたまひて、
「ここにさへ、恨みらるるゆゑになるが苦しきこと」
と嘆きたまふを、大臣の君、いとほしと思して、
「難きことなり。おのが心ひとつにもあらぬ人のゆかりに、内裏にも心おきたるさまに思したなり。兵部卿宮なども、怨じたまふと聞きしを、さいへど、思ひやり深うおはする人にて、聞きあきらめ、恨み解けたまひにたなり。おのづから人の仲らひは、忍ぶることと思へど、隠れなきものなれば、しか思ふべき罪もなし、となむ思ひはべる」
とのたまふ。

　[3-6　鬚黒、男子二人を連れ帰る]
幼い男の子たちを車に乗せて、親しく話しながらお帰りになる。六条殿には連れて行くことがおできになれないので、邸に残して、
「やはり、ここにいなさい。会いに来るのにも安心して来られるであろうから」
とおっしゃる。悲しみにくれて、たいそう心細そうに見送っていらっしゃる様子、たいそうかわいそうなので、心配の種が増えたような気がするが、女君のご様子が、見がいがあって立派なので、気違いじみたご様子と比べると、格段の相違で、すべてお慰めになる。
さっぱり途絶えてお便りもせず、体裁の悪かったことを口実にしているふうなのを、宮におかれて、ひどく不愉快にお嘆きになる。
春の上もお聞きになって、
「わたしまで、恨まれる原因になるのがつらいこと」
とお嘆きになるので、大臣の君は、気の毒だとお思いになって、
「難しいことだ。自分の一存だけではどうすることもできない人の関係で、帝におかせられても、こだわりをお持ちになっていらっしゃるようだ。兵部卿宮なども、お恨みになっていらっしゃると聞いたが、そうは言っても、思慮深くいらっしゃる方なので、事情を知って、恨みもお解けになったようだ。自然と、男女の関係は、人目を忍んでいると思っても、隠すことのできないものだから、そんなに苦にするほどの責任もない、と思っております」
とおっしゃる。

　[3-6　Higekuro takes two sons back with him]
　Ko-Kimdati wo ba kuruma ni nose te, katarahi ohasu. Rokudeu-dono ni ha, e wi te ohase ne ba, tono ni todome te,
　"Naho, koko ni are. Ki te mi m ni mo kokoro-yasukaru beku."
　to notamahu. Uti-nagame te, ito kokoro-bosoge ni mi-okuri taru sama-domo, ito ahare naru ni, mono-omohi kuhahari nuru kokoti sure do, Womna-Gimi no ohom-sama, miru kahi ari te medetaki ni, higa-higasiki ohom-sama wo omohi-kuraburu ni mo, koyonaku te, yorodu wo nagusame tamahu.
　Uti-taye te otodure mo se zu, hasitanakarisi ni kotoduke-gaho naru wo, Miya ni ha, imiziu mezamasigari nageki tamahu.
　Haru-no-Uhe mo kiki tamahi te,
　"Koko ni sahe, urami raruru yuwe ni naru ga kurusiki koto."
　to nageki tamahu wo, Otodo-no-Kimi, itohosi to obosi te,
　"Kataki koto nari. Onoga kokoro hitotu ni mo ara nu hito no yukari ni, Uti ni mo kokoro-oki taru sama ni obosi ta'nari. Hyaubukyau-no-Miya nado mo, en-zi tamahu to kiki si wo, sa ihe do, omohi-yari hukau ohasuru hito ni te, kiki akirame, urami toke tamahi ni ta'nari. Onodukara hito no nakarahi ha, sinoburu koto to omohe do, kakure naki mono nare ba, sika omohu beki tumi mo nasi, to nam omohi haberu."
　to notamahu.

　かかることどもの騷ぎに、尚侍の君の御けしき、いよいよ晴れ間なきを、大将は、いとほしと思ひあつかひきこえて、
「この参りたまはむと¹²⁹⁵ありしことも、絶え切れて、妨げきこえつるを、内裏にも、なめく心あるさまに¹²⁹⁶聞こしめし、人々も思すところあらむ。公人を頼みたる人はなくやはある」
と思ひ返して、年返りて、参らせたてまつりたまふ。男踏歌ありければ、やがてそのほどに、儀式いといかめしく、二なくて参りたまふ。
かたがたの大臣たち、この大将の御勢ひさへさしあひ、宰相中将、ねむごろに心しらひきこえたまふ。兄弟の君達も、かかる折にと集ひ、追従し寄りて、かしづきたまふさま、いとめでたし。
承香殿の東面に御局したり。西に宮の女御はおはしければ、馬道ばかりの隔てなるに、御心のうちは、遥かに隔たりけむかし。御方々、いづれとなく挑み交はしたまひて、内裏わたり、心にくくをかしきころほひなり。ことに乱りがはしき更衣たち、あまたもさぶらひたまはず。
中宮、弘徽殿女御、この宮の女御、左の大殿の女御などさぶらひたまふ。さては、中納言、宰相の御女二人ばかりぞさぶらひたまひける。

　4　玉鬘の物語　宮中出仕から鬚黒邸へ　[4-1　玉鬘、新年になって参内]
このようなことの騒動に、尚侍の君のご気分は、ますます晴れる間もないでいるのを、大将は、お気の毒にとお気づかい申し上げて、
「あの参内なさる予定であったことも、沙汰止みになって、お妨げ申したのを、帝におかせられても、快からず何か含むところがあるようにお聞きあそばし、方々もお考えになるところがあるだろう。宮仕えの女性を妻にしている男もいないではないが」
と思い返して、年が改まってから、参内させ申し上げなさる。男踏歌があったので、ちょうどその折に、参内の儀式をたいそう立派に、この上なく整えて参内なさる。
お二方の大臣たち、この大将のご威勢までが加わり、宰相中将、熱心に気を配ってお世話申し上げなさる。兄弟の公達も、このような機会にと集まって、ご機嫌を取りに近づいて、大事になさる様子、たいそう素晴らしい。
承香殿の東面にお局を設けてある。西に宮の女御がいらしたので、馬道だけの間隔であるが、お心の中は、遠く離れていらっしゃったであろう。御方々は、どの方となく競争なさい合って、宮中では、奥ゆかしくはなやいだ時分である。格別家柄の劣った更衣たち、多くも伺候なさっていない。
中宮、弘徽殿女御、この宮の王女御、左大臣の女御などが伺候していらっしゃる。その他には、中納言、宰相の御息女が二人ほどが伺候していらっしゃるのであった。

　4　Tale of Tamakazura　Tamakazura goes to the imperial Court and goes back to Higekuro's residence　[4-1　Tamakazura goes to the imperial Court in a new year]
　Kakaru koto-domo no sawagi ni, Kam-no-Kimi no mi-kesiki, iyo-iyo harema naki wo, Daisyau ha, itohosi to omohi atukahi kikoye te,
　"Kono mawiri tamaha m to ari si koto mo, taye kire te, samatage kikoye turu wo, Uti ni mo, nameku kokoro aru sama ni kikosimesi, hito-bito mo obosu tokoro ara m. Ohoyake-bito wo tanomi taru hito ha naku ya ha aru."
　to omohi-kahesi te, tosi kaheri te, mawira se tatematuri tamahu. Wotoko-Tahuka ari kere ba, yagate sono hodo ni, gisiki ito ikamesiku, ni naku te mawiri tamahu.
　Kata-gata no Otodo-tati, kono Daisyau no ohom-ikihohi sahe sasi-ahi, Saisyau-no-Tiuzyau, nemgoro ni kokoro sirahi kikoye tamahu. Seuto no Kimi-tati mo, kakaru wori ni to tudohi, tuiseu si yori te, kasiduki tamahu sama, ito medetasi.
　Syaukyau-den no himgasi-omote ni mi-tubone si tari. Nisi ni Miya-no-Nyougo ha ohasi kere ba, medau bakari no hedate naru ni, mi-kokoro no uti ha, harukani hedatari kem kasi. Ohom-kata-gata, idure to naku idomi kahasi tamahi te, Uti watari, kokoro-nikuku wokasiki korohohi nari. Koto ni midari-gahasiki Kaui-tati, amata mo saburahi tamaha zu.
　Tiuguu, Kokiden-no-Nyougo, kono Miya-no-Nyougo, Hidari no Ohotono no Nyougo nado saburahi tamahu. Sate ha, Tiunagon, Saisyau no ohom-Musume hutari bakari zo saburahi tamahi keru.

　踏歌は、方々に里人参り、さまことに、けににぎははしき¹²⁹⁷見物なれば、誰も誰もきよらを尽くし、袖口の重なり、こちたくめでたくととのへたまふ。春宮の女御も、いとはなやかにもてなしたまひて、宮は、まだ若くおはしませど、すべていと今めかし。
御前、中宮の御方、朱雀院とに参りて、夜いたう更けにければ、六条の院には、このたびは所狭し¹²⁹⁸とはぶきたまふ。朱雀院より帰り参りて、春宮の御方々めぐるほどに、夜明けぬ。
ほのぼのとをかしき朝ぼらけに、いたく酔ひ乱れたるさまして、「竹河」謡ひける¹²⁹⁹ほどを見れば、内の大殿の君達は、四、五人ばかり、殿上人のなかに、声すぐれ、容貌きよげにて、うち続きたまへる、いとめでたし。
童なる八郎君は、むかひ腹にて、いみじうかしづきたまふが、いとうつくしうて、大将殿の太郎君と立ち並みたるを、尚侍の君も、よそ人と見たまはねば、御目とまりけり。やむごとなくまじらひ馴れたまへる御方々よりも、この御局の袖口、おほかたのけはひ今めかしう、同じものの色あひ、襲なりなれど、ものよりことにはなやかなり。
正身も女房たちも、かやうに御心やりて、しばしは過ぐいたまはまし、と思ひあへり。
皆同じごと、かづけわたす綿のさまも、匂ひ香ことにらうらうじうしないたまひて、こなたは水駅なりけれど、けはひにぎははしく、人々心懸想しそして、限りある御饗などのことどもも、したるさま、ことに用意ありてなむ、大将殿せさせたまへりける。

　[4-2　男踏歌、貴顕の邸を回る]
踏歌は、局々に実家の人が参内し、ふだんとは違って、ことに賑やかな見物なので、どなたもどなたも綺羅を尽くし、袖口の色の重なり、うるさいほど立派に整えていらっしゃる。春宮の女御も、たいそう華やかになさって、春宮は、まだお若くいらっしゃるが、すべての面でたいそう風流である。
帝の御前、中宮の御方、朱雀院と参って、夜がたいそう更けてしまったので、六条院には、今回は仰々しいのでとお取り止めになる。朱雀院から帰参して、春宮の御方々を回るうちに、夜が明けた。
ほのぼのと美しい夜明けに、たいそう酔い乱れた恰好をして、「竹河」を謡っているところを見ると、内大臣家の御子息が、四、五人ほど、殿上人の中で、声が優れ、器量も美しくて、うち揃っていらっしゃるのが、たいそう素晴らしい。
殿上童の八郎君は、正妻腹の子で、たいそう大切になさっているのが、とてもかわいらしくて、大将殿の太郎君と立ち並んでいるのを、尚侍の君も、他人とはお思いにならないので、お目が止まった。高貴な身分で長く宮仕えしていらっしゃる方々よりも、この御局の袖口は、全体の感じが今風で、同じ衣装の色合い、襲なりであるが、他の所より格別華やかである。
ご本人も女房たちも、このようにご気分を晴らして、暫くの間は宮中でお過ごせになれたら、と思い合っていた。
どこでも同じように、肩にお被けになる綿の様子も、色艶も格別に洗練なさって、こちらは水駅であったが、様子が賑やかで、女房たちが心づかいし過ぎるほどで、一定の作法通りの御饗応など、用意がしてある様子は、特別に気を配って、大将殿がおさせになったのであった。

　[4-2　Otoko-tohka goes round one after another noble residence in Kyoto]
　Tahuka ha, kata-gata ni sato-bito mawiri, sama koto ni, keni nigihahasiki mi-mono nare ba, tare mo tare mo kiyora wo tukusi, sode-guti no kasanari, kotitaku medetaku totonohe tamahu. Touguu-no-Nyougo mo, ito hanayaka ni motenasi tamahi te, Miya ha, mada wakaku ohasimase do, subete ito imamekasi.
　O-mahe, Tiuguu no Ohom-kata, Suzaku-win to ni mawiri te, yo itau huke ni kere ba, Rokudeu-no-win ni ha, kono tabi ha tokoro-sesi to habuki tamahu. Suzaku-win yori kaheri mawiri te, Touguu no Ohom-kata-gata meguru hodo ni, yo ake nu.
　Hono-bono to wokasiki asaborake ni, itaku wehi midare taru sama si te, takekaha utahi keru hodo wo mire ba, Uti no Ohotono no Kim-dati ha, si, go-nin bakari, Tenzyau-bito no naka ni, kowe sugure, katati kiyoge ni te, uti-tuduki tamahe ru, ito medetasi.
　Waraha naru Hatirau-Gimi ha, mukahi-bara ni te, imiziu kasiduki tamahu ga, ito utukusiu te, Daisyau-dono no Tarau-Gimi to tati-nami taru wo, Kam-no-Kimi mo, yoso-bito to mi tamaha ne ba, ohom-me tomari keri. Yamgotonaku mazirahi nare tamahe ru ohom-kata-gata yori mo, kono mi-tubone no sode-guti, ohokata no kehahi imamekasiu, onazi mono no iro-ahi, kasanari nare do, mono yori koto ni hanayaka nari.
　Sauzimi mo nyoubau-tati mo, kayau ni mi-kokoro yari te, sibasi ha sugui tamaha masi, to omohi aheri.
　Mina onazi-goto, kaduke-watasu wata no sama mo, nihohi ka koto ni rau-rauziu si nai tamahi te, konata ha midu-umaya nari kere do, kehahi nigihahasiku, hito-bito kokoro-gesau sisosi te, kagiri aru mi-aruzi nado no koto-domo mo, si taru sama, koto ni youi ari te nam, Daisyau-dono se sase tamahe ri keru.

　宿直所にゐたまひて、日一日、聞こえ暮らしたまふことは、
「夜さり、まかでさせたてまつりてむ。かかるついでにと、思し移るらむ御宮仕へなむ、やすからぬ」
とのみ、同じことを責めきこえたまへど、御返りなし。さぶらふ人々ぞ、
「大臣の、『心あわたたしきほどならで、まれまれの御参りなれば、御心ゆかせたまふばかり。許されありてを、まかでさせたまへ』と、聞こえさせたまひしかば、今宵は、あまりすがすがしうや」
と聞こえたるを、いとつらしと思ひて、
「さばかり聞こえしものを、さも心にかなはぬ世かな」
とうち嘆きてゐたまへり。
兵部卿宮、御前の御遊びにさぶらひたまひて、静心なく、この御局のあたり思ひやられたまへば、念じあまりて聞こえたまへり。大将は、司の御曹司にぞおはしける。「これより」とて取り入れたれば、しぶしぶに見たまふ。
「深山木に羽うち交はしゐる鳥の
またなくねたき春にもあるかな
　さへづる声も¹³⁰⁰耳とどめられてなむ」
とあり。いとほしう、面赤みて、聞こえむかたなく思ひゐたまへるに、主上渡らせたまふ。

　[4-3　玉鬘の宮中生活]
宿直所にいらっしゃって、一日中、申し上げなさることは、
「夜になったら、ご退出おさせ申そう。このような機会にと、急にお考えが変わる宮仕えは安心でない」
とばかり、同じことをご催促申し上げなさるが、お返事はない。伺候している女房たちが、
「大臣が、『急いで退出することなく、めったにない参内なので、ご満足あそばされるくらいに。お許しがあってから、退出なさるよう』と、申し上げていらしたので、今夜は、あまりにも急すぎませんか」
と申し上げたのを、たいそうつらく思って、
「あれほど申し上げたのに、何とも思い通りに行かない夫婦仲だなあ」
とお嘆きになっていらっしゃった。
兵部卿宮、御前の管弦の御遊に伺候していらっしゃっても、気が落ち着かず、このお局あたりを思わずにはいらっしゃれないので、堪えきれずにお便りを申し上げなさった。大将は、近衛府の御曹司にいらっしゃる時であった。「そこから」と言って取り次いだので、しぶしぶと御覧になる。
「深山木と仲よくしていらっしゃる鳥が
またなく疎ましく思われる春ですねえ
鳥の囀る声が耳に止まりまして」
とある。お気の毒に思って、顔が赤くなって、お返事のしようもなく思っていらっしゃるところに、主上がお越しあそばす。

　[4-3　Tamakazura's life of the imperial Court]
　Tonowi-dokoro ni wi tamahi te, hi-hitohi, kikoye kurasi tamahu koto ha,
　"Yo-sari, makade sase tatematuri te m. Kakaru tuide ni to, obosi uturu ram ohom-Miya-dukahe nam, yasukara nu."
　to nomi, onazi koto wo seme kikoye tamahe do, ohom-kaheri nasi. Saburahu hito-bito zo,
　"Otodo no, 'Kokoro awatatasiki hodo nara de, mare mare no ohom-mawiri nare ba, mi-kokoro yuka se tamahu bakari. Yurusa re ari te wo, makade sase tamahe.' to, kikoye sase tamahi sika ba, koyohi ha, amari suga-sugasiu ya!"
　to kikoye taru wo, ito turasi to omohi te,
　"Sabakari kikoye si mono wo, sa mo kokoro ni kanaha nu yo kana!"
　to uti-nageki te wi tamahe ri.
　Hyaubukyau-no-Miya, go-zen no ohom-asobi ni saburahi tamahi te, sidu-kokoro naku, kono mi-tubone no atari omohi-yara re tamahe ba, nen-zi amari te kikoye tamahe ri. Daisyau ha, Tukasa no mi-zausi ni zo ohasi keru. "Kore yori." tote tori ire tare ba, sibu-sibu ni mi tamahu.
　"Miyama-gi ni hane uti-kahasi wiru tori no
　mata naku netaki haru ni mo aru kana
　Saheduru kowe mo mimi todome rare te nam."
　to ari. Itohosiu, omote akami te, kikoye m kata naku omohi wi tamahe ru ni, Uhe watara se tamahu.

　月の明きに、御容貌はいふよしなくきよらにて、ただ、かの大臣の御けはひに違ふところなくおはします。「かかる人はまたもおはしけり」と、見たてまつりたまふ。かの御心ばへは浅からぬも、うたてもの思ひ加はりしを、これは、などかはさしもおぼえさせたまはむ。いとなつかしげに、思ひしことの違ひにたる怨みをのたまはするに、面おかむかたなくぞおぼえたまふや。顔をもて隠して、御いらへもえ聞こえたまはねば、
「あやしうおぼつかなきわざかな。よろこびなども、思ひ知りたまはむと思ふことあるを、聞き入れたまはぬさまにのみあるは、かかる御癖なりけり」
とのたまはせて、
「などてかく灰あひがたき紫を
心に深く思ひそめけむ
濃くなり果つまじきにや」
と仰せらるるさま、いと若くきよらに恥づかしきを、「違ひたまへるところやある」と思ひ慰めて、聞こえたまふ。宮仕への労もなくて、今年、加階したまへる心にや。
「いかならむ色とも知らぬ紫を
心してこそ人は染めけれ
今よりなむ思ひたまへ知るべき」
と聞こえたまへば、うち笑みて、
「その、今より染めたまはむこそ、かひなかべいことなれ。愁ふべき人あらば、ことわり聞かまほしくなむ」
と、いたう怨みさせたまふ御けしきの、まめやかにわづらはしければ、「いとうたてもあるかな」とおぼえて、「をかしきさまをも見えたてまつらじ、むつかしき世の癖なりけり」と思ふに、まめだちてさぶらひたまへば、え思すさまなる乱れごともうち出でさせたまはで、「やうやうこそは目馴れめ」と思しけり。

　[4-4　帝、玉鬘のもとを訪う]
月が明るいので、ご容貌は言いようもなくお美しくて、まるで、あの大臣のご様子に違うところなくいらっしゃる。「このような方が二人もいらっしゃったのだ」と、拝見なさる。あの方のお気持ちは浅くはないが、嫌な物思いをしたけれど、こちらは、どうしてそのように思わせなさろう。たいそうやさしそうに、期待していたことと違ってしまった恨み事を仰せられるので、顔のやり場もないほどにお思いなさるよ。顔を袖で隠して、お返事も申し上げなさらないので、
「妙に黙っていらっしゃるのですね。昇進なども、ご存知であろうと思うことがあるのに、何もお聞き入れなさらない様子でばかりいらっしゃるのは、そのようなご性格なのですね」
と仰せになって、
「どうしてこう一緒になりがたいあなたを
深く思い染めてしまったのでしょう
これ以上深くはなれないのでしょうか」
と仰せになる様子、たいそう若々しく美しくて気恥ずかしいので、「どこが違っていらっしゃろうか」と気を取り直して、お返事申し上げなさる。宮仕えの年功もなくて、今年、位を賜ったお礼の気持ちなのであろうか。
「どのようなお気持ちからとも存じませんでした
この紫の色は、深いお情けから下さったものなのですね
ただ今からはそのように存じましょう」
と申し上げなさると、ほほ笑みなさって、
「その、今から思って下さろうとしても、何の役にも立たないことです。訴えを聞いてくれる人があったら、その判断を聞いてみたいものです」
と、たいそうお恨みあそばす御様子が、真面目で厄介なので、「とても嫌だわ」と思われて、「愛想の良い態度をお見せ申すまい、男の方の困った癖だわ」と思うと、真面目になって伺候していらっしゃるので、お思い通りの冗談も仰せになれずに、「だんだんと親しみ馴れて行くことだろう」とお思いあそばすのであった。

　[4-4　Mikado visits to Tamakazura's room]
　Tuki no akaki ni, ohom-katati ha ihu yosi naku kiyora ni te, tada, kano Otodo no ohom-kehahi ni tagahu tokoro naku ohasimasu. "Kakaru hito ha mata mo ohasi keri!" to, mi tatematuri tamahu. Kano mi-kokorobahe ha asakara nu mo, utate mono-omohi kuhahari si wo, kore ha, nado ka ha sa si mo oboye sase tamaha m? Ito natukasige ni, omohi si koto no tagahi ni taru urami wo notamaha suru ni, omote oka m kata naku zo oboye tamahu ya! Kaho wo mote kakusi te, ohom-irahe mo e kikoye tamaha ne ba,
　"Ayasiu obotukanaki waza kana! Yorokobi nado mo, omohi siri tamaha m to omohu koto aru wo, kiki-ire tamaha nu sama ni nomi aru ha, kakaru mi-kuse nari keri!"
　to notamaha se te,
　"Nado te kaku hahi ahi gataki murasaki wo
　kokoro ni hukaku omohi-some kem
　Koku nari-hatu maziki ni ya?"
　to ohose raruru sama, ito wakaku kiyora ni hadukasiki wo, "Tagahi tamahe ru tokoro ya aru?" to omohi nagusame te, kikoye tamahu. Miya-dukahe no rau mo naku te, kotosi, kakai si tamahe ru kokoro ni ya?
　"Ika nara m iro to mo sira nu murasaki wo
　kokoro si te koso hito ha some kere
　Ima yori nam omohi tamahe siru beki."
　to kikoye tamahe ba, uti wemi te,
　"Sono, ima yori some tamaha m koso, kahi naka'bei koto nare. Urehu beki hito ara ba, kotowari kika mahosiku nam."
　to, itau urami sase tamahu mi-kesiki no, mameyaka ni wadurahasikere ba, "Ito utate mo aru kana!" to oboye te, "Wokasiki sama wo mo miye tatematura zi, mutukasiki yo no kuse nari keri." to omohu ni, mame-dati te saburahi tamahe ba, e obosu sama naru midare goto mo uti-ide sase tamaha de, "Yau-yau koso ha me-nare me." to obosi keri.

　大将は、かく渡らせたまへるを聞きたまひて、いとど静心なければ、急ぎまどはしたまふ。みづからも、「似げなきことも出で来ぬべき身なりけり」と心憂きに、えのどめたまはず、まかでさせたまふべきさま、つきづきしきことづけども作り出でて、父大臣など、かしこくたばかりたまひてなむ、御暇許されたまひける。
「さらば。物懲りして、また出だし立てぬ人もぞある。いとこそからけれ¹³⁰¹。人より先に進みにし心ざしの、人に後れて、けしき取り従ふよ。昔のなにがしが例も、引き出でつべき心地なむする」
とて、まことにいと口惜しと思し召したり。
聞こし召ししにも、こよなき近まさりを、はじめよりさる御心なからむにてだにも、御覧じ過ぐすまじきを、まいていとねたう、飽かず思さる。
されど、ひたぶるに浅き方に、思ひ疎まれじとて、いみじう心深きさまにのたまひ契りて、なつけたまふも、かたじけなう、「われは、われ、と思ふものを」と思す。
御輦車寄せて、こなた、かなたの、御かしづき人ども心もとながり、大将も、いとものむつかしうたち添ひ、騷ぎたまふまで、えおはしまし離れず。
「かういと厳しき近き守りこそむつかしけれ」
と憎ませたまふ。
「九重に霞隔てば梅の花
ただ香ばかりも匂ひ来じとや」
異なることなきことなれども、御ありさま、けはひを見たてまつるほどは、をかしくもやありけむ。
「野をなつかしみ¹³⁰²、明いつべき夜を、惜しむべかめる人も、身をつみて心苦しうなむ。いかでか聞こゆべき」
と思し悩むも、「いとかたじけなし」と、見たてまつる。
「香ばかりは風にもつてよ花の枝に
立ち並ぶべき匂ひなくとも」
さすがにかけ離れぬけはひを、あはれと思しつつ、返り見がちにて渡らせたまひぬ。

　[4-5　玉鬘、帝と和歌を詠み交す]
大将は、このようにお越しあそばしたのをお聞きになって、ますます心が落ち着かないので、急いでせき立てなさる。ご自身も、「身分不相応なことも出て来かねない身の上だなあ」と情けなく思うので、落ち着いていらっしゃれず、退出させなさる段取り、もっともらしい口実を作り出して、父大臣など、うまく取り繕いなさって、御退出を許されなさったのであった。
「それでは。これに懲りて、二度と出仕をさせない人があっては困る。たいそうつらい。誰より先に望んだ気持ちが、人に先を越されて、その人の御機嫌を伺うことよ。昔の誰それの例も、持ち出したい気がします」
と仰せになって、ほんとうに残念だとお思いあそばしていらっしゃった。
お聞きあそばしていた時よりも、格段に実際に素晴らしいのを、初めからそのような気持ちがないにせよ、お見逃しになれないだろうに、なおさらたいそう悔しく、残念にお思いなさる。
けれども、まったく出来心からと、疎んじられまいとして、たいそう愛情深い程度にお約束なさって、親しみなさるのも、恐れ多く、「わたしは、わたしだわ、と思っているのに」とお思いになる。
御輦車を寄せて、こちら方、あちら方の、お世話役の人々が待ち遠しがって、大将も、たいそううるさいほどお側を離れず、世話をお焼きになる時まで、お離れあそばされない。
「こんなに厳重な付ききりの警護は不愉快だ」
とお憎みあそばす。
「幾重にも霞が隔てたならば、梅の花の香は
宮中まで匂って来ないのだろうか」
格別どうという歌ではないが、ご様子、物腰を拝見している時は、結構に思われたのであろうか。
「野原が懐かしいので、このまま夜明かしをしたいが、そうさせたくないでいる人が、自分の身につまされて気の毒に思う。どのようにお便りしたらよいものか」
とお悩みあそばすのも、「まことに恐れ多いこと」と、拝する。
「香りだけは風におことづけください
美しい花の枝に並ぶべくもないわたしですが」
やはり冷たく扱われない様子を、しみじみとお思いになりながら、振り返りがちにお帰りあそばした。

　[4-5　Tamakazura and Mikado compose and exchange waka]
　Daisyau ha, kaku watara se tamahe ru wo kiki tamahi te, itodo sidu-kokoro nakere ba, isogi madohasi tamahu. Midukara mo, "Nigenaki koto mo ide ki nu beki mi nari keri." to kokoro-uki ni, e nodome tamaha zu, makade sase tamahu beki sama, tuki-dukisiki kotoduke-domo tukuri-ide te, titi-Otodo nado, kasikoku tabakari tamahi te nam, ohom-itoma yurusa re tamahi keru.
　"Saraba. Mono-gori si te, mata idasi tate nu hito mo zo aru. Ito koso karakere. Hito yori saki ni susumi ni si kokoro-zasi no, hito ni okure te, kesiki tori sitagahu yo! Mukasi no nanigasi ga tamesi mo, hiki-ide tu beki kokoti nam suru."
　tote, makoto ni ito kutiwosi to obosi-mesi tari.
　Kikosimesi si ni mo, koyonaki tika-masari wo, hazime yori saru mi-kokoro nakara m ni te dani mo, go-ran-zi sugusu maziki wo, maite ito netau, aka-zu obosa ru.
　Saredo, hitaburu ni asaki kata ni, omohi utoma re zi tote, imiziu kokoro-bukaki sama ni notamahi tigiri te, natuke tamahu mo, katazikenau, "Ware ha, ware, to omohu mono wo." to obosu.
　Mi-teguruma yose te, konata, kanata no, ohom-kasiduki-bito-domo kokoro-motonagari, Daisyau mo, ito mono mutukasiu tati-sohi, sawagi tamahu made, e ohasimasi hanare zu.
　"Kau ito kibisiki tikaki mamori koso mutukasikere."
　to nikuma se tamahu.
　"Kokonohe ni kasumi hedate ba ume no hana
　tada ka bakari mo nihohi ko zi to ya"
　Koto naru koto naki koto nare domo, mi-arisama, kehahi wo mi tatematuru hodo ha, wokasiku mo ya ari kem?
　"No wo natukasimi, akai tu beki yo wo, wosimu beka'meru hito mo, mi wo tumi te kokoro-gurusiu nam. Ikade ka kikoyu beki?"
　to obosi nayamu mo, "Ito katazikenasi." to, mi tatematuru.
　"Kabakari ha kaze ni mo tute yo hana no e ni
　tati-narabu beki nihohi naku to mo"
　Sasuga ni kake-hanare nu kehahi wo, ahare to obosi tutu, kaheri-mi-gati ni te watara se tamahi nu.

　やがて今宵、かの殿にと思しまうけたるを、かねては許されあるまじきにより、漏らしきこえたまはで、
「にはかにいと乱り風邪の悩ましきを、心やすき所にうち休みはべらむほど、よそよそにてはいとおぼつかなくはべらむを」
と、おいらかに申しないたまひて、やがて渡したてまつりたまふ。
父大臣、にはかなるを、「儀式なきやうにや」と思せど、「あながちに、さばかりのことを言ひ妨げむも、人の心おくべし」と思せば、
「ともかくも。もとより進退ならぬ人の御ことなれば」
とぞ、聞こえたまひける。
六条殿ぞ、「いとゆくりなく本意なし」と思せど、などかはあらむ。女も、塩やく煙の¹³⁰³なびきけるかたを、あさましと思せど、盗みもて行きたらましと思しなずらへて、いとうれしく心地おちゐぬ。
かの、入りゐさせたまへりしことを、いみじう怨じきこえさせたまふも、心づきなく、なほなほしき心地して、世には心解けぬ御もてなし、いよいよけしき悪し。
かの宮にも、さこそたけうのたまひしか、いみじう思しわぶれど、絶えて訪れず。ただ思ふことかなひぬる御かしづきに、明け暮れいとなみて過ぐしたまふ。

　[4-6　玉鬘、鬚黒邸に退出]
そのまま今夜、あの邸にとお考えになっていたが、前もってはお許しが出ないだろうから、打ち明け申されずに、
「急にたいそう風邪で気分が悪くなったものですから、気楽な所で休ませます間、よそに離れていてはたいそう不安でございますから」
と、穏やかに申し上げなさって、そのままお移し申し上げなさる。
父内大臣は、急なことで、「格式が欠けるようではないか」とお思いになるが、「強引に、そのくらいのことで反対するのも、気を悪くするだろう」とお思いになると、
「どのようにでも。もともとわたしの自由にならないお方のことだから」
と、申し上げなさるのであった。
六条殿は、「あまりに急で不本意だ」とお思いになるが、どうしようもない。女も、思ってもみなかった身の上を、情けないとお思いになるが、盗んで来たらと、たいそう嬉しく安心した。
あの、お入りあそばしたことを、たいそう嫉妬申し上げなさるのも、不愉快で、やはりつまらない人のような気がして、夫婦仲は疎々しい態度で、ますます機嫌が悪い。
あの宮家でも、あのようにきつくおっしゃったが、たいそう後悔なさっているが、まったく音沙汰もない。ただ念願が叶ったお世話で、毎日いそしんでお過ごしになる。

　[4-6　Tamakazura goes back to Higekuro's residence]
　Yagate koyohi, kano tono ni to obosi mauke taru wo, kane te ha yurusa re aru maziki ni yori, morasi kikoye tamaha de,
　"Nihaka ni ito midari-kaze no nayamasiki wo, kokoro-yasuki tokoro ni uti-yasumi habera m hodo, yoso-yoso ni te ha ito obotukanaku habera m wo."
　to, oiraka ni mausi-nai tamahi te, yagate watasi tatematuri tamahu.
　Titi-Otodo, nihaka naru wo, "Gisiki naki yau ni ya?" to obose do, "Anagati ni, sa-bakari no koto wo ihi samatage m mo, hito no kokoro-oku besi." to obose ba,
　"To-mo kaku-mo. Moto yori sintai nara nu hito no ohom-koto nare ba."
　to zo, kikoye tamahi keru.
　Rokudeu-dono zo, "Ito yukuri-naku hoi nasi." to obose do, nado ka ha ara m? Womna mo, siho yaku keburi no nabiki keru kata wo, asamasi to obose do, nusumi mote yuki tara masi to obosi nazurahe te, ito uresiku kokoti oti wi nu.
　Kano, iri wi sase tamahe ri si koto wo, imiziu wen-zi kikoye sase tamahu mo, kokoro-duki naku, naho-nahosiki kokoti si te, yo ni ha kokoro-toke nu ohom-motenasi, iyo-iyo kesiki asi.
　Kano Miya ni mo, sa koso takeu notamahi sika, imiziu obosi wabure do, tayete otodure zu. Tada omohu koto kanahi nuru ohom-kasiduki ni, ake-kure itonami te sugusi tamahu.

　二月にもなりぬ。大殿は、
「さても、つれなきわざなりや。いとかう際々しうとしも思はで、たゆめられたるねたさを」
人悪ろく、すべて御心にかからぬ折なく、恋しう思ひ出でられたまふ。
「宿世などいふもの、おろかならぬことなれど、わがあまりなる心にて、かく人やりならぬものは思ふぞかし」
と、起き臥し面影にぞ¹³⁰⁴見えたまふ。
大将の、をかしやかに、わららかなる気もなき人に添ひゐたらむに、はかなき戯れごともつつましう、あいなく思されて、念じたまふを、雨いたう降りて、いとのどやかなるころ、かやうのつれづれも紛らはし所に渡りたまひて、語らひたまひしさまなどの、いみじう恋しければ、御文たてまつりたまふ。
右近がもとに忍びてつかはすも、かつは、思はむことを思すに、何ごともえ続けたまはで、ただ思はせたることどもぞありける。
「かきたれてのどけきころの春雨に
ふるさと人をいかに偲ぶや
つれづれに添へて¹³⁰⁵、うらめしう思ひ出でらるること多うはべるを、いかでか分き聞こゆ¹³⁰⁶べからむ」
などあり。
隙に忍びて見せたてまつれば、うち泣きて、わが心にも、ほど経るままに思ひ出でられたまふ御さまを、まほに、「恋しや、いかで見たてまつらむ」などは、えのたまはぬ親にて、「げに、いかでかは対面もあらむ」と、あはれなり。
時々、むつかしかりし御けしきを、心づきなう思ひきこえしなどは、この人にも知らせたまはぬことなれば、心ひとつに思し続くれど、右近は、ほのけしき見けり。いかなりけることならむとは、今に心得がたく思ひける。
御返り、「聞こゆるも恥づかしけれど、おぼつかなくやは」とて、書きたまふ。
「眺めする軒の雫に袖ぬれて
うたかた人を偲ばざらめや
　ほどふるころは¹³⁰⁷、げに、ことなるつれづれもまさりはべりけり。あなかしこ」
と、ゐやゐやしく書きなしたまへり。

　[4-7　2月、源氏、玉鬘へ手紙を贈る]
二月になった。大殿は、
「それにしても、無愛想な仕打ちだ。まったくこのようにきっぱりと自分のものにしようとは思いもかけないで、油断させられたのが悔しい」
と、体裁悪く、何から何までお気にならない時とてなく、恋しく思い出さずにはいらっしゃれない。
「運命などと言うのも、軽く見てはならないものだが、自分のどうすることもできない気持ちから、このように誰のせいでもなく物思いをするのだ」
と、寝ても起きても幻のようにまぶたにお見えになる。
大将のような、趣味も、愛想もない人に連れ添っていては、ちょっとした冗談も遠慮されつまらなく思われなさって、我慢していらっしゃるとき、雨がひどく降って、とてものんびりとしたころ、このような所在なさも気の紛らし所にお行きになって、お話しになったことなどが、たいそう恋しいので、お手紙を差し上げなさる。
右近のもとにこっそりと差し出すのも、一方では、それをどのように思うかとお思いになると、詳しくは書き綴ることがおできになれず、ただ相手の推察に任せた書きぶりなのであった。
「降りこめられてのどやかな春雨のころ
昔馴染みのわたしをどう思っていらっしゃいますか
所在なさにつけても、恨めしく思い出されることが多くございますが、どのようにして分かるように申し上げたらよいのでしょうか」
などとある。
人のいない間にこっそりとお見せ申し上げると、ほろっと泣いて、自分の心でも、月日のたつにつれて、思い出さずにはいらっしゃれないご様子を、正面きって、「恋しい、何とかしてお目にかかりたい」などとは、おっしゃることのできない親なので、「おっしゃるとおり、どうしてお会いすることができようか」と、もの悲しい。
時々、厄介であったご様子を、気にくわなくお思い申し上げたことなどは、この人にもお知らせになっていないことなので、自分ひとりでお思い続けていらっしゃるが、右近は、うすうす感じ取っていたのであった。実際、どんな仲であったのだろうと、今でも納得が行かず思っていたのであった。
お返事は、「差し上げるのも気が引けるが、ご不審に思われようか」と思って、お書きになる。
「物思いに耽りながら軒の雫に袖を濡らして
どうしてあなた様のことを思わずにいられましょうか
時がたつと、おっしゃるとおり、格別な所在なさも募りますこと。あなかしこ」
と、恭しくお書きになっていた。

　[4-7　Genji sends a letter to Tamakazura in February]
　Kisaragi ni mo nari nu. Oho-Tono ha,
　"Sate mo, turenaki waza nari ya! Ito kau kiha-gihasiu to si mo omoha de, tayume rare taru netasa wo."
　Hito-waroku, subete mi-kokoro ni kakara nu wori naku, kohisiu omohi-ide rare tamahu.
　"Sukuse nado ihu mono, oroka nara nu koto nare do, waga amari naru kokoro ni te, kaku hito-yari nara nu mono ha omohu zo kasi."
　to, oki-husi omokage ni zo miye tamahu.
　Daisyau no, wokasiyaka ni, wararaka naru ke mo naki hito ni sohi wi tara m ni, hakanaki tahabure-goto mo tutumasiu, ainaku obosa re te, nen-zi tamahu wo, ame itau huri te, ito nodoyaka naru koro, kayau no ture-dure mo magirahasi dokoro ni watari tamahi te, katarahi tamahi si sama nado no, imiziu kohisikere ba, ohom-humi tatematuri tamahu.
　Ukon ga moto ni sinobi te tukahasu mo, katu ha, omoha m koto wo obosu ni, nani-goto mo e tuduke tamaha de, tada omoha se taru koto-domo zo ari keru.
　"Kaki tare te nodokeki koro no haru-same ni
　hurusato-bito wo ika ni sinobu ya
　Ture-dure ni sohe te, uramesiu omohi-ide raruru koto ohou haberu wo, ikade ka waki kikoyu bekara m."
　nado ari.
　Hima ni sinobi te mise tatemature ba, uti-naki te, waga kokoro ni mo, hodo huru mama ni omohi-ide rare tamahu ohom-sama wo, maho ni, "Kohisi ya, ikade mi tatematura m." nado ha, e notamaha nu oya ni te, "Geni, ikade ka ha taimen mo ara m?" to, ahare nari.
　Toki-doki, mutukasikari si mi-kesiki wo, kokoroduki-nau omohi kikoye si nado ha, kono hito ni mo sira se tamaha nu koto nare ba, kokoro hitotu ni obosi tudukure do, Ukon ha, hono kesiki mi keri. Ika nari keru koto nara m to ha, ima ni kokoro-e gataku omohi keru.
　Ohom-kaheri, "Kikoyuru mo hadukasikere do, obotukanaku ya ha?" tote, kaki tamahu.
　"Nagame suru noki no siduku ni sode nure te
　utakata-bito wo sinoba zara me ya
　Hodo huru koro ha, geni, koto naru ture-dure mo masari haberi keri. Ana kasiko."
　to, wiya-wiyasiku kaki-nasi tamahe ri.

　引き広げて、玉水のこぼるる¹³⁰⁸やうに思さるるを、「人も見ば、うたてあるべし」と、つれなくもてなしたまへど、胸に満つ心地して、かの昔の、尚侍の君を朱雀院の后の切に取り籠めたまひし折など思し出づれど、さしあたりたることなればにや、これは世づかずぞあはれなりける。
「好いたる人は、心からやすかるまじきわざなりけり。今は何につけてか心をも乱らまし。似げなき恋のつまなりや」
と、さましわびたまひて、御琴掻き鳴らして、なつかしう弾きなしたまひし爪音、思ひ出でられたまふ。あづまの調べを、すが掻きて、
「玉藻はな刈りそ¹³⁰⁹」
と、歌ひすさびたまふも、恋しき人に見せたらば、あはれ過ぐすまじき御さまなり。
内裏にも、ほのかに御覧ぜし御容貌ありさまを、心にかけたまひて、
「赤裳垂れ引き去にし姿を¹³¹⁰」
と、憎げなる古事なれど、御言種になりてなむ、眺めさせたまひける。御文は、忍び忍びにありけり。身を憂きものに思ひしみたまひて、かやう¹³¹¹のすさびごとをも、あいなく思しければ、心とけたる御いらへも聞こえたまはず。
なほ、かの、ありがたかりし御心おきてを、かたがたにつけて思ひしみたまへる御ことぞ、忘られざりける。

　[4-8　源氏、玉鬘の返書を読む]
手紙を広げて、玉水がこぼれるように思わずにはいらっしゃれないが、「人が見たら、体裁悪いことだろう」と、平静を装っていらっしゃるが、胸が一杯になる思いがして、あの昔の、尚侍の君を朱雀院の母后が無理に逢わせまいとなさった時のことなどをお思い出しになるが、目前のことだからであろうか、こちらは普通と変わって、しみじみと心うつのであった。
「色好みの人は、本心から求めて物思いの絶えない人なのだ。今は何のために心を悩まそうか。似つかわしくない恋の相手であるよ」
と、冷静になるのに困って、お琴を掻き鳴らして、やさしくしいてお弾きになった爪音が、思い出さずにはいらっしゃれない。和琴の調べを、すが掻きにして、
「玉藻はお刈りにならないで」
と、謡い興じていらっしゃるのも、恋しい人に見せたならば、感動せずにはいられないご様子である。
帝におかせられても、わずかに御覧あそばしたご器量ご様子を、お忘れにならず、
「赤裳を垂れ引いて去っていってしまった姿を」
と、耳馴れない古歌であるが、お口癖になさって、物思いに耽っておいであそばすのであった。お手紙は、そっと時々あるのであった。わが身を不運な境遇と思い込みなさって、このような軽い気持ちのお手紙のやりとりも、似合わなくお思いになるので、うち解けたお返事も申し上げなさらない。
やはり、あの、またとないほどであったお心配りを、何かにつけて深くありがたく思い込んでいらっしゃるお気持ちが、忘れられないのであった。

　[4-8　Genji reads a reply of Tamakazura]
　Hiki-hiroge te, tama-midu no koboruru yau ni obosa ruru wo, "Hito mo mi ba, utate aru besi." to, turenaku motenasi tamahe do, mune ni mitu kokoti si te, kano mukasi no, Kam-no-Kimi wo Suzaku-Win no Kisaki no seti ni tori-kome tamahi si wori nado obosi-idure do, sasi-atari taru koto nare ba ni ya, kore ha yo-duka zu zo ahare nari keru.
　"Sui taru hito ha, kokoro kara yasukaru mazikiwaza nari keri. Ima ha nani ni tuke te ka kokoro wo mo midara masi. Nige naki kohi no tuma nari ya!"
　to, samasi wabi tamahi te, ohom-koto kaki narasi te, natukasiu hiki-nasi tamahi si tuma-oto, omohi-ide rare tamahu. Aduma no sirabe wo, suga-gaki te,
　"Tamamo ha na kari so"
　to, utahi susabi tamahu mo, kohisiki hito ni mise tara ba, ahare sugusu maziki ohom-sama nari.
　Uti ni mo, honoka ni go-ran-ze si ohom-katati arisama wo, kokoro ni kake tamahi te,
　"Aka-mo tare hiki ini si sugata wo"
　to, nikuge naru hurukoto nare do, ohom-kotogusa ni nari te nam, nagame sase tamahi keru. Ohom-humi ha, sinobi-sinobi ni ari keri. Mi wo uki mono ni omohi-simi tamahi te, kayau no susabi goto wo mo, ainaku obosi kere ba, kokoro-toke taru ohom-irahe mo kikoye tamaha zu.
　Naho, kano, arigatakari si mi-kokoro-okite wo, kata-gata ni tuke te omohi simi tamahe ru ohom-koto wo zo, wasura re zari keru.

　三月になりて、六条殿の御前の、藤、山吹のおもしろき夕ばえを見たまふにつけても、まづ見るかひありてゐたまへりし御さまのみ思し出でらるれば、春の御前をうち捨てて、こなたに渡りて御覧ず。
呉竹の籬に、わざとなう咲きかかりたるにほひ、いとおもしろし。
「色に衣を¹³¹²」
などのたまひて、
「思はずに井手の¹³¹³中道隔つとも
言はでぞ恋ふる山吹の花
　顔に見えつつ¹³¹⁴」
などのたまふも、聞く人なし。かく、さすがにもて離れたることは、このたびぞ思しける。げに、あやしき御心のすさびなりや。
かりの子のいと多かるを御覧じて、柑子、橘などやうに紛らはして、わざとならずたてまつれたまふ。御文は、「あまり人もぞ目立つる」など思して、すくよかに、
「おぼつかなき月日も重なりぬるを、思はずなる御もてなしなりと恨みきこゆるも、御心ひとつにのみはあるまじう聞きはべれば、ことなるついでならでは、対面の難からむを、口惜しう思ひたまふる」
など、親めき¹³¹⁵書きたまひて、
「おなじ巣にかへりしかひの見えぬかな
いかなる人か手ににぎるらむ
などか、さしもなど、心やましうなむ」
などあるを、大将も見たまひて、うち笑ひて、
「女は、まことの親の御あたりにも、たはやすくうち渡り見えたてまつりたまはむこと、ついでなくてあるべきことにあらず。まして、なぞ、この大臣の、をりをり思ひ放たず、恨み言はしたまふ」
と、つぶやくも、憎しと聞きたまふ。
「御返り、ここにはえ聞こえじ」
と、書きにくくおぼいたれば、
「まろ聞こえむ」
と代はるも、かたはらいたしや。
「巣隠れて数にもあらぬかりの子を
いづ方にかは取り隠す¹³¹⁶べき
よろしからぬ御けしきにおどろきて。すきずきしや」
と聞こえたまへり。
「この大将の、かかるはかなしごと言ひたるも、まだこそ聞かざりつれ。めづらしう」
とて、笑ひたまふ。心のうちには、かく領じたるを、いとからしと思す。

　[4-9　3月、源氏、玉鬘を思う]
三月になって、六条殿の御前の、藤、山吹が美しい夕映えを御覧になるにつけても、まっさきに見る目にも美しい姿でお座りになっていらしたご様子ばかりが思い出さずにはいらっしゃれないので、春の御前を放って、こちらの殿に渡って御覧になる。
呉竹の籬に、自然と咲きかかっている色艶が、たいそう美しい。
「色に衣を」
などとおっしゃって、
「思いがけずに二人の仲は隔てられてしまったが
心の中では恋い慕っている山吹の花よ
面影に見え見えして」
などとおっしゃっても、聞く人もいない。このように、さすがに諦めていることは、今になってお分かりになるのであった。なるほど、妙なおたわむれの心であるよ。
鴨の卵がたいそうたくさんあるのを御覧になって、柑子や、橘などのように見せて、何気ないふうに差し上げなさる。お手紙は、「あまり人目に立っては」などとお思いになって、そっけなく、
「お目にかからない月日がたちましたが、思いがけないおあしらいだとお恨み申し上げるのも、あなたお一人のお考えからではなく聞いておりますので、特別の場合でなくては、お目にかかることの難しいことを、残念に存じております」
などと、親めいてお書きになって、
「せっかくわたしの所でかえった雛が見えませんね
どんな人が手に握っているのでしょう
どうして、こんなにまでもなどと、おもしろくなくて」
などとあるのを、大将も御覧になって、ふと笑って、
「女性は、実の親の所にも、簡単に行ってお会いなさることは、適当な機会がなくてはなさるべきではない。まして、どうして、この大臣は、度々諦めずに、恨み言をおっしゃるのだろう」
と、ぶつぶつ言うのも、憎らしいとお聞きになる。
「お返事は、わたしは差し上げられません」
と、書きにくくお思いになっているので、
「わたしがお書き申そう」
と代わるのも、はらはらする思いである。
「巣の片隅に隠れて子供の数にも入らない雁の子を
どちらの方に取り隠そうとおっしゃるのでしょうか
不機嫌なご様子にびっくりしまして。懸想文めいていましょうか」
とお返事申し上げた。
「この大将が、このような風流ぶった歌を詠んだのも、まだ聞いたことがなかった。珍しくて」
と言って、お笑いになる。心中では、このように一人占めにしているのを、とても憎いとお思いになる。

　[4-9　Genji remembers sweet memories with Tamakazura]
　Yayohi ni nari te, Rokudeu-dono no o-mahe no, hudi, yamabuki no omosiroki yuhubaye wo mi tamahu ni tuke te mo, madu miru kahi ari te wi tamahe ri si ohom-sama nomi obosi-ide rarure ba, Haru-no-Omahe wo uti-sute te, konata ni watari te go-ran-zu.
　Kure-take no mase ni, wazato nau saki-kakari taru nihohi, ito omosiro si.
　"Iro ni koromo wo."
　nado notamahi te,
　"Omoha zu ni Ide no naka miti hedatu to mo
　iha de zo kohuru yamabuki no hana
　Kaho ni miye tutu."
　nado notamahu mo, kiku hito nasi. Kaku, sasuga ni mote hanare taru koto ha, kono tabi zo obosi keru. Geni, ayasiki mi-kokoro no susabi nari ya!
　Kari no ko no ito ohokaru wo go-ran-zi te, kauzi, tatibana nado yau ni magirahasi te, wazato nara zu tatemature tamahu. Ohom-humi ha, "Amari hito mo zo me-taturu." nado obosi te, sukuyoka ni,
　"Obotukanaki tuki-hi mo kasanari nuru wo, omoha zu naru ohom-motenasi nari to urami kikoyuru mo, mi-kokro hitotu ni nomi ha aru maziu kiki habere ba, koto naru tuide nara de ha, taimen no katakara m wo, kutiwosiu omohi tamahuru."
　nado, oya-meki kaki tamahi te,
　"Onazi su ni kaheri si kahi no miye nu kana
　ika naru hito ka te ni nigiru ram
　Nadoka, sa si mo nado, kokoro-yamasiu nam."
　nado aru wo, Daisyau mo mi tamahi te, uti-warahi te,
　"Womna ha, makoto no oya no ohom-atari ni mo, tahayasuku uti-watari miye tatematuri tamaha m koto, tuide naku te aru beki koto ni ara zu. Masite, nazo, kono Otodo no, wori-wori omohi hanata zu, urami-goto ha si tamahu."
　to, tubuyaku mo, nikusi to kiki tamahu.
　"Ohom-kaheri, koko ni ha e kikoye zi."
　to, kaki nikuku oboyi tare ba,
　"Maro kikoye m."
　to kaharu mo, kataharaitasi ya!
　"Su-gakure te kazu ni mo ara nu kari no ko wo
　idu-kata ni ka ha tori-kakusu beki
　Yorosikara nu mi-kesiki ni odoroki te. Suki-zukisi ya!"
　to kikoye tamahe ri.
　"Kono Daisyau no, kakaru hakanasi-goto ihi taru mo, mada koso kika zari ture. Medurasiu."
　tote, warahi tamahu. Kokoro no uti ni ha, kaku ryau-zi taru wo, ito karasi to obosu.

　かの、もとの北の方は、月日隔たるままに、あさましと、ものを思ひ沈み、いよいよ呆け疾れてものしたまふ。大将殿のおほかたの訪らひ、何ごとをも詳しう思しおきて、君達をば、変はらず思ひかしづきたまへば、えしもかけ離れたまはず、まめやかなる方の頼みは、同じことにてなむものしたまひける。
姫君をぞ、堪へがたく恋ひきこえたまへど、絶えて見せたてまつりたまはず。若き御心のうちに、この父君を、誰も誰も、許しなう恨みきこえて、いよいよ隔てたまふことのみまされば、心細く悲しきに、男君たちは、常に参り馴れつつ、尚侍の君の御ありさまなどをも、おのづからことにふれてうち語りて、
「まろらをも、らうたくなつかしうなむしたまふ。明け暮れをかしきことを好みてものしたまふ」
など言ふに、うらやましう、かやうにても安らかに振る舞ふ身ならざりけむを嘆きたまふ。あやしう、男女につけつつ、人にものを思はする尚侍の君にぞ¹³¹⁷おはしける。

　5　鬚黒大将家と内大臣家の物語　玉鬘と近江の君　[5-1　北の方、病状進む]
あの、もとの北の方は、月日のたつにしたがって、あまりな仕打ちだと、物思いに沈んで、ますます気が変になっていらっしゃる。大将殿の一通りのお世話、どんなことでも細かくご配慮なさって、男の子たちは、変わらずかわいがっていらっしゃるので、すっかり縁を切っておしまいにならず、生活上の頼りだけは、同様にしていらっしゃるのであった。
姫君を、たまらなく恋しくお思い申し上げなさるが、全然お会わせ申し上げなさらない。子供心にも、この父君を、誰もが、みな許すことなくお恨み申し上げて、ますます遠ざけることばかりが増えて行くので、心細く悲しいが、男の子たちは、いつも一緒に行き来しているので、尚侍の君のご様子などを、自然と何かにつけて話し出して、
「わたしたちをも、かわいがってやさしくして下さいます。毎日おもしろいことばかりして暮らしていらっしゃいます」
などと言うと、羨ましくなって、このようにして自由に振る舞える男の身に生まれてこなかったことをお嘆きになる。妙に、男にも女にも物思いをさせる尚侍の君でいらっしゃるのであった。

　5　Tale of Higekuro's and Nai-Daijin's　Tamakazura and Ohomi　[5-1　Kitanokata's illness becomes seriously]
　Kano, moto no Kita-no-kata ha, tuki-hi hedataru mama ni, asamasi to, mono wo omohi sidumi, iyo-iyo hoke-sire te monosi tamahu. Daisyau-dono no ohokata no toburahi, nani-goto wo mo kuhasiu obosi-oki te, Kim-dati wo ba, kahara zu omohi kasiduki tamahe ba, e si mo kake-hanare tamaha zu, mame-yaka naru kata no tanomi ha, onazi koto ni te nam monosi tamahi keru.
　Hime-Gimi wo zo, tahe gataku kohi kikoye tamahe do, taye te mise tatematuri tamaha zu. Wakaki mi-kokoro no uti ni, kono Titi-Gimi wo, tare mo tare mo, yurusi nau urami kikoye te, iyo-iyo hedate tamahu koto nomi masare ba, kokoro-bosoku kanasiki ni, Wotoko-Gimi-tati ha, tune ni mawiri nare tutu, Kam-no-Kimi no mi-arisama nado wo mo, onodukara koto ni hure te uti-katari te,
　"Maro-ra wo mo, rautaku natukasiu nam si tamahu. Ake-kure wokasiki koto wo konomi tamahu."
　nado ihu ni, urayamasiu, kayau ni te mo yasuraka ni hurumahu mi nara zari kem wo nageki tamahu. Ayasiu, wotoko womna ni tuke tutu, hito ni mono wo omohasuru Kam-no-Kimi ni zo ohasikeru.

　その年の十一月に、いとをかしき稚児をさへ抱き出でたまへれば、大将も、思ふやうにめでたしと、もてかしづきたまふこと、限りなし。そのほどのありさま、言はずとも思ひやりつべきことぞかし。父大臣も、おのづから思ふやうなる御宿世と思したり。
わざとかしづきたまふ君達にも、御容貌などは劣りたまはず。頭中将も、この尚侍の君を、いとなつかしきはらからにて¹³¹⁸、睦びきこえたまふものから、さすがなる御けしきうちまぜつつ、
「宮仕ひに、かひありてものしたまはましものを」
と、この若君のうつくしきにつけても、
「今まで皇子たちの¹³¹⁹おはせぬ嘆きを見たてまつるに、いかに面目あらまし」
と、あまりのことをぞ思ひてのたまふ。
公事は、あるべきさまに知りなどしつつ、参りたまふことぞ、やがてかくてやみぬべかめる。さてもありぬべきことなりかし。

　[5-2　11月に玉鬘、男子を出産]
その年の十一月に、たいそうかわいい赤子までお生みになったので、大将も、願っていたようにめでたいと、大切にお世話なさること、この上ない。その時の様子、言わなくても想像できることであろう。父大臣も、自然に願っていた通りのご運命だとお思いになっていた。
特別に大切にお世話なさっているお子様たちにも、ご器量などは劣っていらっしゃらない。頭中将も、この尚侍の君を、たいそう仲の好い姉弟として、お付き合い申し上げていらっしゃるものの、やはりすっきりしない御そぶりを時々は見せながら、
「入内なさって、その甲斐あってのご出産であったらよかったのに」
と、この若君のかわいらしさにつけても、
「今まで皇子たちがいらっしゃらないお嘆きを拝見しているので、どんなに名誉なことであろう」
と、あまりに身勝手なことを思っておっしゃる。
公務は、しかるべく取り仕切っているが、参内なさることは、このままこうして終わってしまいそうである。それもやむをえないことである。

　[5-2　A baby was born to Tamakazura in November]
　Sono tosi no Simo-tuki ni, ito wokasiki tigo wo sahe idaki ide tamahe re ba, Daisyau mo, omohu yau ni medetasi to, mote-kasiduki tamahu koto, kagiri nasi. Sono hodo no arisama, iha zu to mo omohi-yari tu beki koto zo kasi. Titi-Otodo mo, onodukara omohu yau naru mi-sukuse to obosi tari.
　Wazato kasiduki tamahu Kimi-tati ni mo, ohom-katati nado ha otori tamaha zu. Tou-no-Tiuzyau mo, kono Kam-no-Kimi wo, ito natukasiki harakara ni te, mutubi kikoye tamahu mono kara, sasuga naru mi-kesiki uti-maze tutu,
　"Miya-dukahi ni, kahi ari te monosi tamaha masi mono wo."
　to, kono Waka-Gimi no utukusiki ni tuke te mo,
　"Ima made Miko-tati no ohase nu nageki wo mi tatematuru ni, ika ni menboku ara masi."
　to, amari no koto wo zo omohi te notamahu.
　Ohoyake-goto ha, aru beki sama ni siri nado si tutu, mawiri tamahu koto zo, yagate kaku te yami nu beka'meru. Sate mo ari nu beki koto nari kasi.

　まことや、かの内の大殿の御女の、尚侍のぞみし君も、さるものの¹³²⁰癖なれば、色めかしう、さまよふ心さへ添ひて、もてわづらひたまふ。女御も、「つひに、あはあはしきこと、この君ぞ引き出でむ」と、ともすれば、御胸つぶしたまへど、大臣の、
「今は、なまじらひそ」
と、制しのたまふをだに聞き入れず、まじらひ出でてものしたまふ。
いかなる折にかありけむ、殿上人あまた、おぼえことなる限り、この女御の御方に参りて、物の音など調べ、なつかしきほどの拍子打ち加へてあそぶ。秋の夕べのただならぬ¹³²¹に、宰相中将も寄りおはして、例ならず乱れてものなどのたまふを、人々めづらしがりて、
「なほ、人よりことにも」
とめづるに、この近江の君、人々の中を押し分けて¹³²²出でゐたまふ。
「あな、うたてや。こはなぞ」
と引き入るれど、いとさがなげににらみて、張りゐたれば、わづらはしくて、
「あふなきことや、のたまひ出でむ」
と、つき交はすに、この世に目馴れぬまめ人をしも、
「これぞな、これぞな」
とめでて、ささめき騒ぐ声、いとしるし。人々、いと苦しと思ふに、声いとさはやかにて、
「沖つ舟よるべ波路に漂はば
棹さし寄らむ泊り教へよ
　棚なし小舟¹³²³漕ぎ返り、同じ人をや。あな、悪や¹³²⁴」
と言ふを、いとあやしう、
「この御方には、かう用意なきこと聞こえぬものを」と思ひまはすに、「この聞く人なりけり」
と、をかしうて、
「よるべなみ風の騒がす舟人も
思はぬ方に磯づたひせず」
とて、はしたなかめり、とや。

　[5-3　近江の君、活発に振る舞う]
そうそう、あの内の大殿のご息女で、尚侍を望んでいた女君も、ああした類の人の癖として、色気まで加わって、そわそわし出して、持て余していらっしゃる。女御も、「今に、軽率なことが、この君はきっとしでかすだろう」と、何かにつけ、はらはらしていらっしゃるが、大臣が、
「今後は、人前に出てはいけません」
と、戒めておっしゃるのさえ聞き入れず、人中に出て仕えていらっしゃる。
どのような時であったろうか、殿上人が大勢、立派な方々ばかりが、この女御の御方に参上して、いろいろな楽器を奏して、くつろいだ感じの拍子を打って遊んでいる。秋の夕方の、どことなく風情のあるところに、宰相中将もお寄りになって、いつもと違ってふざけて冗談をおっしゃるのを、女房たちは珍しく思って、
「やはり、どの人よりも格別だわ」
と誉めると、この近江の君、女房たちの中を押し分けて出ていらっしゃる。
「あら、嫌だわ。これはどうなさるおつもり」
と引き止めるが、たいそう意地悪そうに睨んで、目を吊り上げているので、厄介になって、
「軽率なことを、おっしゃらないかしら」
と、お互いにつつき合っていると、この世にも珍しい真面目な方を、
「この人よ、この人よ」
と誉めて、小声で騷ぎ立てる声、まことにはっきり聞こえる。女房たち、とても困ったと思うが、声はとてもはっきりした調子で、
「沖の舟さん。寄る所がなくて波に漂っているなら
わたしが棹さして近づいて行きますから、行く場所を教えてください
棚なし小舟みたいに、いつまでも一人の方ばかり思い続けていらっしゃるのね。あら、ごめんなさい」
と言うので、たいそう不審に思って、
「こちらの御方には、このようなぶしつけなこと、聞かないのに」と思いめぐらすと、「あの噂の姫君であったのか」
と、おもしろく思って、
「寄る所がなく風がもてあそんでいる舟人でも
思ってもいない所には磯伝いしません」
とおっしゃったので、引っ込みがつかなかったであろう、とか。

　[5-3　Ohomi behaves actively in the imperial Court]
　Makoto ya, kano Uti-no-Ohoidono no ohom-musume no, Naisi-no-Kami nozomi si Kimi mo, saru mono no kuse nare ba, iro-mekasiu, samayohu kokoro sahe sohi te, mote wadurahi tamahu. Nyougo mo, "Tuhi ni, aha-ahasiki koto, kono Kimi zo hiki-ide m." to, tomo sure ba, ohom-mune tubusi tamahe do, Otodo no,
　"Ima ha, na mazirahi so."
　to, sei-si notamahu wo dani kiki-ire zu, mazirahi ide te monosi tamahu.
　Ika naru wori ni ka ari kem, Tenzyau-bito amata, oboye koto naru kagiri, kono Nyougo no ohom-kata ni mawiri te, mono no ne nado sirabe, natukasiki hodo no hyausi uti-kuhahe te asobu. Aki no yuhube no tada nara nu ni, Saisyau-no-Tiuzyau mo yori ohasi te, rei nara zu midare te mono nado notamahu wo, hito-bito medurasigari te,
　"Naho, hito yori koto ni mo."
　to meduru ni, kono Ahumi-no-Kimi, hito-bito no naka wo osi-wake te ide wi tamahu.
　"Ana, utate ya! Ko ha nazo?"
　to hiki-irure do, ito saganage ni nirami te, hari-wi tare ba, wadurahasiku te,
　"Ahunaki koto ya, notamahi ide m."
　to, tuki-kahasu ni, kono yo ni me-nare nu mame-bito wo si mo,
　"Kore zo na, kore zo na!"
　to mede te, sasameki sawagu kowe, ito sirusi. Hito-bito, ito kurusi to omohu ni, kowe ito sahayaka ni te,
　"Oki tu hune yorube nami-di ni tadayoha ba
　sawo sasi-yora m tomari wosihe yo
　Tana-nasi-wo-bune kogi-kaheri, onazi hito wo ya! Ana, waru ya"
　to ihu wo, ito ayasiu,
　"Kono ohom-kata ni ha, kau youi naki koto kikoye nu mono wo." to omohi-mahasu ni, "Kono kiku hito nari keri!"
　to, wokasiu te,
　"Yorube nami kaze no sahagasu huna-bito mo
　omoha nu kata ni iso-dutahi se zu"
　tote, hasitanaka'meri, to ya?

　出典

　校訂
備考--（/）　ミセケチ--＄　抹消--＃　補入--+　傍書--=　ナゾリ--＆　独自異文等--*　朱筆--<朱>　不明--？